說吳用無用，不是我的發明，很多分析水滸傳的人都這樣說。而在小說裡，吳用是很有用的人物，第三把交椅，實際權利在盧俊義之前，是第二號的實權派。不過，我看吳用的無用和有用，和大家應該不同。吳用的個落魄的讀書人，好像也練過武，有兩根銅鏈什麼的，用來勸過劉唐和雷橫的架，以後不見用過。不過他應該屬於學文不成學武，學武不成學兵法的角色。水滸傳這樣寫道：眾土兵見雷橫贏劉唐不得，卻待都要一齊上拼他。只見側首籬門*，一個人掣兩條銅鏈，叫道：“你們兩個好漢，且不要鬥。我看了多時，權且歇一歇，我有話說。”便把銅鏈就中一隔，兩個都收住了朴刀，跳出圈子外來，立住了腳。看那人時，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰繫一條茶褐鑾帶，下面絲鞋淨襪，生得眉清目秀，面白鬚長。這秀才乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉人氏。後來的贊詩還寫：謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計鬼神驚。這個不知道是不是施耐庵做過張士誠幕僚還是什麼原因，明顯是言過其實的。試想，一個鄉村學究，靠教幾個村中孩童為生，又不是什麼高尚隱士，又沒有什麼匈奴未滅、何以家為的壯志，連老婆也討不起的人，說他有什麼文韜武略，未免太過了些。一、吳用無用吳用的第一個作品是設計了劫取生辰岡，不過破綻百出。別人搶劫案子一直破不了，梁中書道：“上年費了十萬貫，收買金珠寶貝送上東京去。只因用人不著，半路被賊人劫將去了。至今無獲。”而吳用做的案子兩下子就被別人破了。被破案的原因兩個：一是晁蓋是當地的太保，遠近知名的黑白道人物，在去劫生辰綱的路上酒店裡就被別人認出來了。“當日是六月初三日，有七個販棗子的客人，推著七輛江州車兒來歇。我卻認得一個為頭的各人，是鄆城縣東溪村晁保正。。。。。問他道：‘客人高姓？’只見一個三髭鬚白淨面皮的，搶將過來，籤應道：‘我等姓李，從濠州來。販棗子去東京賣。’我雖寫了，有些疑心。”晁蓋是當地豪強，認識他的人必然很多。光天化日之下出去作案，沒有化裝，哪能不被別人認出來？還在那裡信口雌黃地說晁蓋姓李，倒是給了人們懷疑的理由了。二是選人，明知道白勝是個 無厘頭的閒漢賭棍，也讓這樣的人參加搶劫，搶劫後還逍遙自在的不躲不藏，拿贓物去賭博，被人抓住是必然的，像白勝這種人，不要說不叛變，屈打成招也是肯定的。吳用的無用還表現在他的自殺。“就於墓前，以手摑其墳■，哭道：“仁兄英靈不昧，乞為昭鑑！吳用是一村中學究，始隨晁蓋，後遇仁兄，救護一命，坐享榮華。到今數十餘載，皆賴兄長之德。今日既為國家而死，託夢顯靈與我。兄弟無以報答，願得將此良夢，與仁兄同會於九泉之下。”吳用死了，死的比鴻毛還輕，這個就是吳用的下場。二、吳用陰險吳用的第二個大動作是假書救宋江，同樣是破綻百出。黃文炳搖著頭道：“這封書不是真的。” “相公，休怪小生多言，這封書被人瞞過了相公。方今天下盛行蘇、黃、米、蔡四家字型，誰不習學得。況兼這個圖書，是令尊府恩相做翰林大學士時使出來。法帖文字上，多有人曾見。如今■轉太師丞相，如何肯把翰林圖書使出來？更兼亦是父寄書與子，須不當用諱字圖書。令尊府太師恩相，是個識窮天下學，覽遍世間書，高明遠見的人，安肯造次錯用。”你看，就是這個伎倆，怎麼不被人識破？當然我認為，這個也許有更大的陰謀。晁蓋和吳用是朋友，宋江和吳用倒不是朋友。但是，宋江天下聞名，不是晁蓋這樣的村野豪強，吳用也是知道的。現在，吳用知道，宋江有難，憨厚的晁蓋是一定會去救的。而如果宋江上山，吳用也肯定知道，喧賓奪主的事情一定會發生。因此在這個時候，吳用為了不讓宋江上山，使了一個毒計，那就是借刀殺人。要借蔡九知府的手，殺宋江這個可能篡山奪權的人的頭。計劃可謂非常的周密：故意在假信裡面露出破綻，然後戴宗迅速送回到江州，然後假信敗露，然後宋江人頭落地，然後假惺惺的派人去救援，然後搶回宋江的人頭安葬。。。。。。為什麼會這樣說，除了信的破綻，有幾個地方是很值得看的： 1、花榮便道：“哥哥，俺教眾人只顧跟著李大哥走。如今來到這裡，前面又是大江攔截住，斷頭路了，卻又沒一隻船接應。倘或城中官軍趕殺出來，卻怎生迎敵，將何接濟？”如果當時是準備劫法場，竟然沒有想到要渡江？為什麼沒有先準備好船隻？完全於理不合。劫法場，很可能是在巧合的情況下，在花榮這些宋江死黨的強烈要求和李逵的冒險衝動下，晁蓋箭在弦上，不得不發的舉動。需要注意的是，吳用沒有參加這次行動。 2、宋江帶領青州的龐大隊伍去梁山，到了梁山腳下，漸近梁山泊來，尋大路上山。一行人馬，正在蘆葦中過，只見水面上鑼鼓振響。眾人看時，漫山遍野都是雜彩旗幡，水泊中掉出兩隻快船來。當先一隻船上，擺著三五十個嘍羅，船頭上，中間坐著一個頭領，乃是豹子頭林沖。背後那隻哨船上，也是三五個小嘍羅，船頭上也坐著一個頭領，乃是赤發鬼劉唐。前面林沖船上喝問：“汝等是什麼人？那裡的官軍，敢來收捕我們？教你人人皆死，個個不留。你也須知俺梁山泊的大名。”花榮、秦明等都下馬，立在岸邊答應道：“我等眾人非是官軍。有山東及時雨宋公明哥哥書札在此，特來相投大寨入夥。”林沖聽了道：“既有宋公明兄長的書札，且請過前面，到朱貴酒店裡，先請書來看了，卻來相請廝會。”上山後，“後說呂方、郭盛兩個比試戟法，花榮一箭射斷絨絛，分聞畫戟。晁蓋聽罷，意思不信，口裡含糊應道：“直如此射得親切！改日卻看比箭。”這個敘述是很蹊蹺的。宋江帶大隊人馬去梁山，不可能不先行讓人去報信，而是自己親自去報信，不是宋江的行事風格。先報了信，晁蓋知道宋江回來，沒有下山迎接，反而派林沖、劉唐他們先來喝令，更加違反常理，這裡面明顯有示威的意思，不想像自己一樣被宋江喧賓奪主、鵲佔烏巢。所以晁蓋十分忌諱宋江人馬的本領，有看你吹牛吹到什麼時候的意思。 3、花榮便道：“如何不與兄長開了枷？”宋江道：“賢弟，是什麼話！此是國家法度，如何敢擅動？”吳學究笑道：“我知兄長的意了。這個容易，只不留兄長在山寨便了。晁頭領多時不曾得與仁兄相會，今次也正要和兄長說幾句心腹的話。略請到山寨少敘片時，便送登程。”宋江聽了道：“只有先生便知道宋江的意。”吳用是先入為主，堵了宋江的口，特別是堵了花榮等青州幫像宋江上山的口。 4、戴宗是急急忙忙趕回江州的。看，戴宗送信當天，被梁山泊截獲。次日，戴宗去請金大堅和蕭讓。第三天，金大堅和蕭讓被強迫入夥。第四天，偽造了假信，戴宗回去，戴宗取四個甲馬，拴在腿上，作別朱貴，拽開腳步，登程去了。照此估計戴宗應該第四天返回了江州，書中說：“且說戴宗扣著日期，回到江州，當廳下了回書。”看來是沒有扣的。吳用也許算好了蔡九知府可以看出假信破綻，故意在戴宗走後故意說起來，裝著蔡發現破綻的樣子，然後假惺惺得派人救援，得到的是宋江的人頭。但是他有一個誤算，就是蔡九知府的智力。蔡九知府竟然相信了戴宗的假信，在過得一二日，正要起程的時候，才被一個無聊的刀筆吏識破，宋江才沒有遭到吳用的暗算。三、吳用變節陰險毒辣的人，往往是牆頭上的草，風吹兩邊倒的。宋江上山以後，處處風頭勝過晁蓋。一開始，吳用是跟著晁蓋的，他在打祝家莊的前中期，並不參加。後來看到宋江有了孫立幫助肯定會勢如破竹，就去打祝家莊了。打祝家莊的勝利，是宋江的勝利，戰利品包括扈三娘都由他隨隨便便處置，他的權威樹立起來了，吳用就立即跟風粘了上去。每次戰鬥，和宋江如影隨形。段景住說：江湖上只聞及時雨大名，無路可見，欲將此馬前來進獻與頭領，權表我進身之意。人家送馬不送晁蓋送宋江，到了晁蓋覺得被宋江架的實在空的時候，憤然去打曾頭市，大家千萬要注意，吳用是沒有參加的。晁蓋帶的人，都是梁山的老人和新入夥還沒有怎麼歸入宋江一夥的新人，晁蓋的失敗當然不可避免。曾頭市說：“搖動鐵環鈴，神鬼盡皆驚。鐵車並鐵鎖，上下有尖釘。掃蕩梁山清水泊，■除晃蓋上東京。生擒及時雨，活捉智多星。”宋江吳用也榜上有名，為什麼晁蓋就惱羞成怒，為什麼宋江、吳用就安之若定？在晁蓋看來，是天下人不把晁蓋而把宋江放在眼裡所以生氣。在宋江和吳用看來是正中下懷：你晁蓋贏了也沒有什麼了不起，我們百戰百勝；你晁蓋輸了，那你活該倒黴，不讓位你也威風掃地；死了最好。晁蓋就真的死了。飲酒之間，忽起一陣狂風，正把晁蓋新制的認軍旗，半腰吹折。眾人見了，盡皆失色。吳學究諫道：“此乃不祥之兆，兄長改日出軍。”宋江勸道：“哥哥方才出軍，風吹折認旗，于軍不利。不苦停待幾時，卻去和那廝理會，未為晚矣。” 認軍旗半腰吹折，從來不是出軍的好兆頭。唯心說是不祥之兆，事實上是可以唯物的。你想一個軍隊，弄一面旗幟都做不牢固，風吹就可以倒，有什麼樣的戰鬥力？肯定是軍心渙散、紀律不明、責任心差、戰鬥力不強的隊伍才會發生的事情。所以我說，如果帶兵打仗，風吹旗折，任何時候都不要出兵，要做的是整頓軍紀、訓練隊伍、提高士氣，倉皇出征，從來沒有打勝仗的。這個事情也說明了一個重要的情況，就是晁蓋在梁山泊已經是個傀儡，連一面旗幟也是偷工減料、粗製濫造做出來的。我還認為，這裡面有更大的陰謀，這個我在說宋江的時候要說到。四、吳用有用如果說百無一用，不是事實，大家也不會同意，他是有用的。他的價值，體現在小說中，是塑造了現在也有的一類人物，用現在的話來說，叫做犬儒，就是走狗腿子的知識分子。我在《李逵這個角色》裡說李逵沒有獨立的人格，是華人的劣性根，李逵代表的是有農耕社會為主題的華人的普遍性，而吳用代表的是這種普遍性裡的特殊性，即知識分子既有也擺脫不了李逵這樣的人身依附，又有別於李逵。如果說李逵可以哀其不幸、怒其不爭，那麼對吳用應該是哀其不幸，鄙其不爭。吳用是可以爭的。他無家小，了無牽掛。他有支援，不管是抓到高俅以後，還是在幾次招安中，原梁山泊晁蓋集團、受高俅欺壓過的官軍集團、有正義感的群體都希望他站出來，但是他沒有。水軍頭領特地來請軍師吳用商議事務。吳用去到船中，見了李俊、張橫、張順、阮家三昆仲，俱對軍師說道：“朝廷失信，奸臣弄權，閉塞賢路。俺哥哥破了大遼，剿滅田虎，如今又平了王慶。止得個皇城使做，又未曾升賞我等眾人。如今倒出榜文。來禁約我等不許入城。我想那夥奸臣，漸漸的待要拆散我們弟兄，各調開去。今請軍師自做個主張。和哥哥商量，斷然不肯。就這裡殺將起來，把東京劫掠一空，再回梁山泊去。只是落草倒好。”吳用道：“宋公明兄長斷然不肯。你眾人枉費了力。箭頭不發，努折箭杆。自古蛇無頭而不行，我如何敢自主張。這話須是哥哥肯時，方才行得。他若不肯做主張，你們要反也反不出去。”六個水軍頭領見吳用不敢主張，都做聲不得。原本指望吳用出頭，沒有想到他不僅不幹，還向宋江告密，宋江還威脅說你們眾人若嫌拘束，但有異心，先當斬我首級，然後你們自去行事。不然，吾亦無顏居世，必當自刎而死，一任你們自為。”這句話很清楚的：你們要鬧事，先殺了我！先殺了我，這句話對於強者來說，說這句話的意思是：我就殺了你。宋江殺氣騰騰，梁山泊的一部分有意見的人只能忍氣吞聲，不歡而散。“眾人聽了宋江之言，俱各垂淚，設誓而散。”大家注意這個“設誓”，古人是特別相信誓言的，所謂：君子一言，快馬一鞭。用在現代，確切的是什麼意思呢？是人人過關！讓你人人過關後，連同情你這樣非主流觀點的群眾思想基礎都沒有了，你還造反？！而吳用的無用也好，陰險也好，包括他有用而不願意用也好，就是吳用的有用，體現在他既是統治集團的爪牙，為統治集團排除異己；又體現在他是基層群眾的麻痺劑，他平時的溫文爾雅、滔滔不絕讓知識水平相對較低的民眾對他奉若神明，但是當基層群眾需要他的時候，他就成為兩面派，一方面威脅基層群眾後果自負，一方面就打小報告了。一句話，他是學成文武藝、貨與帝王家，而基層群眾，是他附帶的貨物和取得利益的價碼。所以吳用是有用的，對統治集團有非常大的用處，而對於人民群眾和社會進步，又是無用的，或者說是起反作用的力量。吳用這種人，古今中外都有，而好像在我們國家，倒是特別的多了點。
說吳用無用，不是我的發明，很多分析水滸傳的人都這樣說。而在小說裡，吳用是很有用的人物，第三把交椅，實際權利在盧俊義之前，是第二號的實權派。不過，我看吳用的無用和有用，和大家應該不同。吳用的個落魄的讀書人，好像也練過武，有兩根銅鏈什麼的，用來勸過劉唐和雷橫的架，以後不見用過。不過他應該屬於學文不成學武，學武不成學兵法的角色。水滸傳這樣寫道：眾土兵見雷橫贏劉唐不得，卻待都要一齊上拼他。只見側首籬門*，一個人掣兩條銅鏈，叫道：“你們兩個好漢，且不要鬥。我看了多時，權且歇一歇，我有話說。”便把銅鏈就中一隔，兩個都收住了朴刀，跳出圈子外來，立住了腳。看那人時，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰繫一條茶褐鑾帶，下面絲鞋淨襪，生得眉清目秀，面白鬚長。這秀才乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉人氏。後來的贊詩還寫：謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計鬼神驚。這個不知道是不是施耐庵做過張士誠幕僚還是什麼原因，明顯是言過其實的。試想，一個鄉村學究，靠教幾個村中孩童為生，又不是什麼高尚隱士，又沒有什麼匈奴未滅、何以家為的壯志，連老婆也討不起的人，說他有什麼文韜武略，未免太過了些。一、吳用無用吳用的第一個作品是設計了劫取生辰岡，不過破綻百出。別人搶劫案子一直破不了，梁中書道：“上年費了十萬貫，收買金珠寶貝送上東京去。只因用人不著，半路被賊人劫將去了。至今無獲。”而吳用做的案子兩下子就被別人破了。被破案的原因兩個：一是晁蓋是當地的太保，遠近知名的黑白道人物，在去劫生辰綱的路上酒店裡就被別人認出來了。“當日是六月初三日，有七個販棗子的客人，推著七輛江州車兒來歇。我卻認得一個為頭的各人，是鄆城縣東溪村晁保正。。。。。問他道：‘客人高姓？’只見一個三髭鬚白淨面皮的，搶將過來，籤應道：‘我等姓李，從濠州來。販棗子去東京賣。’我雖寫了，有些疑心。”晁蓋是當地豪強，認識他的人必然很多。光天化日之下出去作案，沒有化裝，哪能不被別人認出來？還在那裡信口雌黃地說晁蓋姓李，倒是給了人們懷疑的理由了。二是選人，明知道白勝是個 無厘頭的閒漢賭棍，也讓這樣的人參加搶劫，搶劫後還逍遙自在的不躲不藏，拿贓物去賭博，被人抓住是必然的，像白勝這種人，不要說不叛變，屈打成招也是肯定的。吳用的無用還表現在他的自殺。“就於墓前，以手摑其墳■，哭道：“仁兄英靈不昧，乞為昭鑑！吳用是一村中學究，始隨晁蓋，後遇仁兄，救護一命，坐享榮華。到今數十餘載，皆賴兄長之德。今日既為國家而死，託夢顯靈與我。兄弟無以報答，願得將此良夢，與仁兄同會於九泉之下。”吳用死了，死的比鴻毛還輕，這個就是吳用的下場。二、吳用陰險吳用的第二個大動作是假書救宋江，同樣是破綻百出。黃文炳搖著頭道：“這封書不是真的。” “相公，休怪小生多言，這封書被人瞞過了相公。方今天下盛行蘇、黃、米、蔡四家字型，誰不習學得。況兼這個圖書，是令尊府恩相做翰林大學士時使出來。法帖文字上，多有人曾見。如今■轉太師丞相，如何肯把翰林圖書使出來？更兼亦是父寄書與子，須不當用諱字圖書。令尊府太師恩相，是個識窮天下學，覽遍世間書，高明遠見的人，安肯造次錯用。”你看，就是這個伎倆，怎麼不被人識破？當然我認為，這個也許有更大的陰謀。晁蓋和吳用是朋友，宋江和吳用倒不是朋友。但是，宋江天下聞名，不是晁蓋這樣的村野豪強，吳用也是知道的。現在，吳用知道，宋江有難，憨厚的晁蓋是一定會去救的。而如果宋江上山，吳用也肯定知道，喧賓奪主的事情一定會發生。因此在這個時候，吳用為了不讓宋江上山，使了一個毒計，那就是借刀殺人。要借蔡九知府的手，殺宋江這個可能篡山奪權的人的頭。計劃可謂非常的周密：故意在假信裡面露出破綻，然後戴宗迅速送回到江州，然後假信敗露，然後宋江人頭落地，然後假惺惺的派人去救援，然後搶回宋江的人頭安葬。。。。。。為什麼會這樣說，除了信的破綻，有幾個地方是很值得看的： 1、花榮便道：“哥哥，俺教眾人只顧跟著李大哥走。如今來到這裡，前面又是大江攔截住，斷頭路了，卻又沒一隻船接應。倘或城中官軍趕殺出來，卻怎生迎敵，將何接濟？”如果當時是準備劫法場，竟然沒有想到要渡江？為什麼沒有先準備好船隻？完全於理不合。劫法場，很可能是在巧合的情況下，在花榮這些宋江死黨的強烈要求和李逵的冒險衝動下，晁蓋箭在弦上，不得不發的舉動。需要注意的是，吳用沒有參加這次行動。 2、宋江帶領青州的龐大隊伍去梁山，到了梁山腳下，漸近梁山泊來，尋大路上山。一行人馬，正在蘆葦中過，只見水面上鑼鼓振響。眾人看時，漫山遍野都是雜彩旗幡，水泊中掉出兩隻快船來。當先一隻船上，擺著三五十個嘍羅，船頭上，中間坐著一個頭領，乃是豹子頭林沖。背後那隻哨船上，也是三五個小嘍羅，船頭上也坐著一個頭領，乃是赤發鬼劉唐。前面林沖船上喝問：“汝等是什麼人？那裡的官軍，敢來收捕我們？教你人人皆死，個個不留。你也須知俺梁山泊的大名。”花榮、秦明等都下馬，立在岸邊答應道：“我等眾人非是官軍。有山東及時雨宋公明哥哥書札在此，特來相投大寨入夥。”林沖聽了道：“既有宋公明兄長的書札，且請過前面，到朱貴酒店裡，先請書來看了，卻來相請廝會。”上山後，“後說呂方、郭盛兩個比試戟法，花榮一箭射斷絨絛，分聞畫戟。晁蓋聽罷，意思不信，口裡含糊應道：“直如此射得親切！改日卻看比箭。”這個敘述是很蹊蹺的。宋江帶大隊人馬去梁山，不可能不先行讓人去報信，而是自己親自去報信，不是宋江的行事風格。先報了信，晁蓋知道宋江回來，沒有下山迎接，反而派林沖、劉唐他們先來喝令，更加違反常理，這裡面明顯有示威的意思，不想像自己一樣被宋江喧賓奪主、鵲佔烏巢。所以晁蓋十分忌諱宋江人馬的本領，有看你吹牛吹到什麼時候的意思。 3、花榮便道：“如何不與兄長開了枷？”宋江道：“賢弟，是什麼話！此是國家法度，如何敢擅動？”吳學究笑道：“我知兄長的意了。這個容易，只不留兄長在山寨便了。晁頭領多時不曾得與仁兄相會，今次也正要和兄長說幾句心腹的話。略請到山寨少敘片時，便送登程。”宋江聽了道：“只有先生便知道宋江的意。”吳用是先入為主，堵了宋江的口，特別是堵了花榮等青州幫像宋江上山的口。 4、戴宗是急急忙忙趕回江州的。看，戴宗送信當天，被梁山泊截獲。次日，戴宗去請金大堅和蕭讓。第三天，金大堅和蕭讓被強迫入夥。第四天，偽造了假信，戴宗回去，戴宗取四個甲馬，拴在腿上，作別朱貴，拽開腳步，登程去了。照此估計戴宗應該第四天返回了江州，書中說：“且說戴宗扣著日期，回到江州，當廳下了回書。”看來是沒有扣的。吳用也許算好了蔡九知府可以看出假信破綻，故意在戴宗走後故意說起來，裝著蔡發現破綻的樣子，然後假惺惺得派人救援，得到的是宋江的人頭。但是他有一個誤算，就是蔡九知府的智力。蔡九知府竟然相信了戴宗的假信，在過得一二日，正要起程的時候，才被一個無聊的刀筆吏識破，宋江才沒有遭到吳用的暗算。三、吳用變節陰險毒辣的人，往往是牆頭上的草，風吹兩邊倒的。宋江上山以後，處處風頭勝過晁蓋。一開始，吳用是跟著晁蓋的，他在打祝家莊的前中期，並不參加。後來看到宋江有了孫立幫助肯定會勢如破竹，就去打祝家莊了。打祝家莊的勝利，是宋江的勝利，戰利品包括扈三娘都由他隨隨便便處置，他的權威樹立起來了，吳用就立即跟風粘了上去。每次戰鬥，和宋江如影隨形。段景住說：江湖上只聞及時雨大名，無路可見，欲將此馬前來進獻與頭領，權表我進身之意。人家送馬不送晁蓋送宋江，到了晁蓋覺得被宋江架的實在空的時候，憤然去打曾頭市，大家千萬要注意，吳用是沒有參加的。晁蓋帶的人，都是梁山的老人和新入夥還沒有怎麼歸入宋江一夥的新人，晁蓋的失敗當然不可避免。曾頭市說：“搖動鐵環鈴，神鬼盡皆驚。鐵車並鐵鎖，上下有尖釘。掃蕩梁山清水泊，■除晃蓋上東京。生擒及時雨，活捉智多星。”宋江吳用也榜上有名，為什麼晁蓋就惱羞成怒，為什麼宋江、吳用就安之若定？在晁蓋看來，是天下人不把晁蓋而把宋江放在眼裡所以生氣。在宋江和吳用看來是正中下懷：你晁蓋贏了也沒有什麼了不起，我們百戰百勝；你晁蓋輸了，那你活該倒黴，不讓位你也威風掃地；死了最好。晁蓋就真的死了。飲酒之間，忽起一陣狂風，正把晁蓋新制的認軍旗，半腰吹折。眾人見了，盡皆失色。吳學究諫道：“此乃不祥之兆，兄長改日出軍。”宋江勸道：“哥哥方才出軍，風吹折認旗，于軍不利。不苦停待幾時，卻去和那廝理會，未為晚矣。” 認軍旗半腰吹折，從來不是出軍的好兆頭。唯心說是不祥之兆，事實上是可以唯物的。你想一個軍隊，弄一面旗幟都做不牢固，風吹就可以倒，有什麼樣的戰鬥力？肯定是軍心渙散、紀律不明、責任心差、戰鬥力不強的隊伍才會發生的事情。所以我說，如果帶兵打仗，風吹旗折，任何時候都不要出兵，要做的是整頓軍紀、訓練隊伍、提高士氣，倉皇出征，從來沒有打勝仗的。這個事情也說明了一個重要的情況，就是晁蓋在梁山泊已經是個傀儡，連一面旗幟也是偷工減料、粗製濫造做出來的。我還認為，這裡面有更大的陰謀，這個我在說宋江的時候要說到。四、吳用有用如果說百無一用，不是事實，大家也不會同意，他是有用的。他的價值，體現在小說中，是塑造了現在也有的一類人物，用現在的話來說，叫做犬儒，就是走狗腿子的知識分子。我在《李逵這個角色》裡說李逵沒有獨立的人格，是華人的劣性根，李逵代表的是有農耕社會為主題的華人的普遍性，而吳用代表的是這種普遍性裡的特殊性，即知識分子既有也擺脫不了李逵這樣的人身依附，又有別於李逵。如果說李逵可以哀其不幸、怒其不爭，那麼對吳用應該是哀其不幸，鄙其不爭。吳用是可以爭的。他無家小，了無牽掛。他有支援，不管是抓到高俅以後，還是在幾次招安中，原梁山泊晁蓋集團、受高俅欺壓過的官軍集團、有正義感的群體都希望他站出來，但是他沒有。水軍頭領特地來請軍師吳用商議事務。吳用去到船中，見了李俊、張橫、張順、阮家三昆仲，俱對軍師說道：“朝廷失信，奸臣弄權，閉塞賢路。俺哥哥破了大遼，剿滅田虎，如今又平了王慶。止得個皇城使做，又未曾升賞我等眾人。如今倒出榜文。來禁約我等不許入城。我想那夥奸臣，漸漸的待要拆散我們弟兄，各調開去。今請軍師自做個主張。和哥哥商量，斷然不肯。就這裡殺將起來，把東京劫掠一空，再回梁山泊去。只是落草倒好。”吳用道：“宋公明兄長斷然不肯。你眾人枉費了力。箭頭不發，努折箭杆。自古蛇無頭而不行，我如何敢自主張。這話須是哥哥肯時，方才行得。他若不肯做主張，你們要反也反不出去。”六個水軍頭領見吳用不敢主張，都做聲不得。原本指望吳用出頭，沒有想到他不僅不幹，還向宋江告密，宋江還威脅說你們眾人若嫌拘束，但有異心，先當斬我首級，然後你們自去行事。不然，吾亦無顏居世，必當自刎而死，一任你們自為。”這句話很清楚的：你們要鬧事，先殺了我！先殺了我，這句話對於強者來說，說這句話的意思是：我就殺了你。宋江殺氣騰騰，梁山泊的一部分有意見的人只能忍氣吞聲，不歡而散。“眾人聽了宋江之言，俱各垂淚，設誓而散。”大家注意這個“設誓”，古人是特別相信誓言的，所謂：君子一言，快馬一鞭。用在現代，確切的是什麼意思呢？是人人過關！讓你人人過關後，連同情你這樣非主流觀點的群眾思想基礎都沒有了，你還造反？！而吳用的無用也好，陰險也好，包括他有用而不願意用也好，就是吳用的有用，體現在他既是統治集團的爪牙，為統治集團排除異己；又體現在他是基層群眾的麻痺劑，他平時的溫文爾雅、滔滔不絕讓知識水平相對較低的民眾對他奉若神明，但是當基層群眾需要他的時候，他就成為兩面派，一方面威脅基層群眾後果自負，一方面就打小報告了。一句話，他是學成文武藝、貨與帝王家，而基層群眾，是他附帶的貨物和取得利益的價碼。所以吳用是有用的，對統治集團有非常大的用處，而對於人民群眾和社會進步，又是無用的，或者說是起反作用的力量。吳用這種人，古今中外都有，而好像在我們國家，倒是特別的多了點。