首先回答宋慈這個人是否存在的問題，我可以很認真很嚴肅地說，確實存在宋慈這個人，而且他的成就也是很厲害了。說起宋慈，我第一個回想起來的就是TVB的古裝懸疑劇《洗冤錄》，接著便是我內地的《大宋提刑官》。當年還是祖國“花骨朵”的自己特別喜歡看《洗冤錄》，尤其是宋慈驗屍破案的劇情，基本上一眼不差看完了。那時候，也是很疑惑在技術那麼落後的古代是不是真的有這麼厲害的法醫學家。時至今日，愈加佩服宋慈其人。當然歷史上的宋慈並沒有TVB電視裡那般“曲折狗血”。下面我們來看看宋慈的生平，瞭解他和福建的淵源。

　　宋慈（1186-1249年），字惠父，宋代建陽（今屬福建南平地區）人，是朱熹的老鄉。生於南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法醫學家，中外法醫界普遍認為宋慈於公元1235年開創了“法醫鑑定學”，宋慈被尊為世界法醫學鼻祖。其所著《洗冤集錄》是中國第一部系統的法醫專著，也是世界上最早的法醫專著。宋慈的祖上還是唐朝著名宰相宋璟，其高祖人官建陽而遷居到此。曾從學於朱熹高弟，並得到多位名人指教。重視實踐，力求真知。

　　宋慈文而勇武，兼有謀略，曾經參加平定閩中叛亂。在紹定四年(1231年)，宋慈被任命為長汀知縣，改當地河道運輸節省運費，使百姓得以享受廉價的鹽。之後多次調任各地提點刑獄，最後逝世於廣州，享年64歲。第二年歸葬家鄉宋氏祖居地昌茂村。1961年宋慈墓被列為福建省第一批重點檔案保護單位。2016年宋慈誕辰830週年中國郵政在福建建陽首發《世界法醫學奠基人--宋慈》郵票與首日封，《宋慈大傳》一書也在建陽首發。

　　宋慈二十多年的官宦生涯，為官清廉，生活樸實，愛惜人才。凡有一技之長的後生晚輩皆提拔引薦。宋慈在法醫學理論上和實踐中所表現出來的是唯物主義傾向，其對屍體態度及檢驗方法實事求是，用自己的行動和科學著作提倡求實求真的唯物主義。

宋慈當然真有其人，他出生於宋孝宗淳熙十三年（1186年），祖籍河北邢臺市南和縣，但是早在數代之前，他們家便遷居到建陽縣（今屬福建），宋慈也生於斯長於斯。

宋慈出身官吏家庭，父親名叫宋鞏，曾做過廣州節度推官，宋鞏為兒子取名慈，字惠父，這明白無誤地表現出了他對兒子的期許：做一個慈愛惠民的父母官，由此可見宋慈的父親會對他進行什麼家教，反正不是放養。

宋慈跟朱熹算是老鄉，他少年時就讀於同鄉吳稚門下，而吳稚則是朱熹的弟子，宋慈因此有機會與當時有名的學者交往，這對他的未來起了極其重要的作用。

宋慈的智商是毋庸置疑的，在按部就班地走上科舉之路後，他中了進士，雖然只是中等排名，但從此也踏入了仕途。

此後二十餘年，宋慈幾經調轉，一度做到了二品官，但其中次數最多的，是刑法官，後他幾乎一生都從事司法刑獄。而他生性較真，遇到案件往往要親臨勘探，時間一長，他積累了豐富的法醫檢驗經驗，這些經驗讓他破了諸多案子，最後他覺得，有必要將其總結留給後人。

宋慈對當時傳世的屍傷檢驗著作加以綜合、核定和提煉，並結合自己豐富的實踐經驗，寫成一部書籍，在去世前兩年完成並刊刻。這本典籍名叫《洗冤集錄》，共五卷，是宋慈一生經驗、思想的結晶，是世界上第一部法醫學專著！

宋慈在《洗冤集錄》的序言中寫道：“獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗。”表明他對於審之又審、現場堪驗等的重視。以《洗冤集錄》的意義和宋慈之品格，他當之無愧是法醫學的鼻祖。

宋慈，在歷史上確實存在，有墓誌銘為證，他才是中國古代歷史上最牛逼的神探、世界法醫學的鼻祖，他是一個被歷史埋沒了的厲害的主兒。

宋慈出生於福建南平，為唐相宋璟的後人，一生堅持求實務真，造一生四次擔任高階的高階的刑法官員，長期專業的法醫檢測工作，造就了他在法醫學上的卓越成就。並且他平反無數的冤假錯案，是中國古代歷史上真正的神探和青天大老爺。

宋慈關於案件的偵破工作，至今值得我們學習。一是法醫檢測最為重要，事實勝於雄辯；二、堅持審之又審，重視現場勘驗；三、凡驗婦人，不可羞避（這完全超越了時代的宗教禮法，具有進步意義）。

編寫《洗冤集錄》，成為經典之作。晚年，宋慈對先秦以來歷代官府刑獄檢驗的實際經驗，進行全面總結，編寫了《洗冤集錄》一書。此書是世界第一部法醫學專著，一經問世就成為當時和後世刑獄官員的必備之書，前後沿用了六百多年，甚至影響到了海外，他是當之無愧的法醫鼻祖。

宋慈本可以媲美神探狄仁傑，可以媲美包青天的，但沒有做好輿論宣傳工作，被埋沒在了歷史長河之中，這對他是不公平的。各位，你們說呢？

宋慈，字惠父，南宋時期建陽人士。一生為官二十多年，先後擔任了四次高階刑法官。他在處理案件中特別重視現場的勘驗。歷史上赫赫有名的法醫學著作《洗冤集錄》，就是宋慈綜合自己的豐富實踐經驗總結完成的。

《洗冤集錄》是世界上第一部法醫學著作。比西方最早的法醫學書籍要早350年。《洗冤集錄》內容很詳實：人體解剖、檢驗屍體、勘察現場、鑑定死傷原因、自殺和謀殺的區別、各種毒物的解毒方法、溺死火死的特徵等。還記載了洗屍法、人工呼吸法、隔傘驗傷、銀針驗毒等等內容。您可能不相信，有些方法至今在刑偵領域還在應用。

喜歡這個領域的朋友可以讀一讀這本著作。看完以後會覺得這部書科學的要命，居然出自宋朝人之手，不可思議。

歷史上，宋慈活到64歲，一生斷案無數。曾記載了這麼一個破案故事。

一天，宋慈在一個剛剛結案的卷宗上看到一樁自殺的案件，死者是一名農民。宋慈一眼就看出來案子有問題。因為當時農民自殺的案例很少，而且案件中並沒有自殺的詳細原因。於是馬上重審。

宋慈親自開棺驗屍。發現死者腹部的傷口是刀傷。傷口進刀輕出刀重，這和卷宗上說刀子在死者手上非緊握明顯有出處。於是，馬上排查死者的鄰居、親友等相關人士，終於查出了冤情。

原來，有一位官宦之後，仗勢貪酒好色，無法無天。看到一位少婦，很有幾分姿色，就動了邪念。這個少婦就是死者的新婚妻子。於是惡少害死了死者，擄走了人家的老婆。之後拿出一大筆錢打通各個衙門關節。使得一樁命案草草瞭解。可是他萬萬沒想到碰到了宋慈，不僅最終被治罪抵命，連同受賄的貪官也一併治罪。贏得了百姓的稱讚，轟動宋朝一時。

宋慈一生破獲大案要案無數，其中也不乏離奇懸疑的經典。但由於文章篇幅問題不能一一細說。宋慈去世的時候，當時的宋朝老大宋理宗親自為他書寫墓文，點評他功績卓著的一生。

歷史上，宋慈是確有其人的，而且還是世界公認的法醫學鼻祖！

現有我們所瞭解的宋慈，幾乎都來源於南宋詞人劉克莊的那篇《宋經略墓誌銘》。這個劉克莊既做過宋慈家鄉的父母官建陽令，也是和宋慈很情投意合的好哥們兒。宋慈這個人確實很了不起！他不單單是南宋著名的法醫學家；而且後來被中外法醫界公認為是世界“法醫鑑定學”的開創者。尤其是他用了十年的時間，才編纂完成的《洗冤集錄》更是滿世界的熱播，獲得粉絲無數。

歷史上宋慈確有其人！

據史載，宋慈生活在中國南宋時期，生於1186年，卒於公元1249年，祖籍河北邢臺市南和縣！

他有著數十年的官宦生涯，嘉定十年(1217年)宋慈中乙科進士，步入仕途！最開始是在江西省信豐縣當主簿，大概相當於縣長秘書，本來是個治國的文職。

但是中間被上司賞識，得意進入軍中當幕僚，他率軍清掃叛軍，頗有功勞。紹定四年(1231年)，宋慈被任命為長汀知縣，這總算是進入到領導層了。

不過他仕途不是太順利，雖然兢兢業業，但並在平步青雲，期間頻繁調任，混了十多年才當上了知州，相當於市長！

不過，在此期間，他由於辦案頗為得力，故而在司法領域走的不錯，先後任多地提刑官，最後更是奉皇帝之命巡迴四路，掌管刑獄，有點八府巡按的意思。

只不過好景不長，宋慈在第二年便因病去世，享年64歲！

當然，宋慈出名的不是其為官政績，而是其在法醫學上的貢獻！

南宋著名法醫學家，中外法醫界普遍認為是宋慈於公元1235年開創了“法醫鑑定學”，因此宋慈被尊為世界法醫學鼻祖。被稱為“法醫學之父”

著有《洗冤集錄》五卷，是中國第一部系統的法醫學專著，也是世界最早的法醫學專著，廣傳國內外，對於醫學的發展有重大貢獻。

沒想到吧？咱們中國才是法醫的祖宗！

如果大家有時間，可以去看看何冰老師所主演的《大宋提刑官》，相信你會回來感謝我的！

幾年前看了電視劇《大宋提刑官》，何兵主演，片中主人公宋慈，確有其人，他是宋朝進士，字惠父，漢族，福建南平人。提刑官相當於我們現在的刑偵大隊長吧。

謝邀，宋慈，不僅實有其人，而且是一個了不起的名人，他編著的《洗冤集錄》是世界公認的法醫學開山之作，被尊為法醫學鼻祖。但是《宋史》中沒有他的傳記，究其原因可能有兩點，一是宋慈的出身為乙科進士，不是皇帝殿試親點，檔次較低，一生雖勤勉清廉，累有建樹，但多是以幕僚的身份平定地方上的騷亂，點子出於秘書，功勞歸於領導，所以進不了史家的法眼。二是《洗冤集錄》這本書，在正統的腐儒眼裡，相當於仵作之事，屬於賤業。更何況宋慈在進行屍檢時主張，不避私處，見於光明。這讓那些衛道士們恨不得吐出一口惡血。怎麼可能把他收入青史留名的正史呢?有人老提李約瑟難題，這種所謂正統觀念就是原因之一。有關他的史料，主要見之於宋慈家鄉的父母官，建陽縣令劉克莊為他寫的墓誌銘《宋經略墓誌銘》，兩人是生前好友，可信度高。到清代有位叫陸心源的藏書家，對《宋史》的遺漏實在看不下去了，親自編撰《宋史翼》四十卷作為補充，增補列傳781人，附傳64人。宋慈被列入《循吏傳》中。所謂循吏就是依法辦事的清官。

宋慈(1186一1249)，字，惠父，南宋建陽縣童遊裡，(今童遊南山下)人，北宋時他和高祖世卿從浙江建德縣來任建陽丞而家居建陽，父，宋鞏是宋朝著名刑獄推官，家境小康。宋慈從小就聰明過人，自幼受到其父的薰陶，善於觀察和推理，10歲時從學建陽學者朱熹的高弟吳稚，並得到吳稚的同窗黃幹李方子等各人指教，宋慈少年時接受的是程朱理學的教育，認為“理”是宇宙萬物的秩序和法則的代表，“理"是整個世界的依據，末有天地之前就己經存在，天塌地陷後它依然存在，這就是典型的唯心主義觀點。這個觀點使得宋慈從小就重視實踐，力求真知。在他的著作《洗冤集錄》的開篇就寫到“獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗”，意思就是說，刑罰中最重的莫過於斬首，判處罪犯斬首的依據就是案情，而判斷案情輕重的則主要的依據就是檢驗，透過檢驗，可以看到犯人是否有冤屈，從而決定著一宋慈的生與死。

南宋開禧元年(1205年)，他進京入太學，深受太學博士真德秀的賞識，遂拜其為師，期間真德秀傳授給了宋慈很多知識。

嘉定十年(I217年)宋慈中乙科進士，授浙江鄞縣(今浙江寧波市)縣尉，遇父病危赴任。

寶慶二年(1226年)任江西省信豐縣主簿，當時的宋慈以邁入40歲的門檻，才開始真正步入仕途，紹定四年的(1231年)福建路招捕使陳韡推薦宋慈任長訂縣令，端平三年(1236年)同知樞密使魏了翁聘宋慈為幕僚，理宗嘉熙元年(1237年)他任職邵武軍(今屬福建)，嘉熙三年(1239年)宋慈53歲任廣東提點刑獄(掌管刑法獄訟的官吏)，嘉熙四年(1240年)移任江西提點刑獄，淳佑五年(1245年)轉任常州知州，淳佑七年(1247年)任直秘閣，湖南提點刑獄使，淳佑九任廣東經略安撫使，諄佑八年(1248年)宋慈任寶謨閣直學土，奉命巡迴四路，掌管刑獄，聽訟清明，決事果斷，翌年，升任章閣直學士，廣州知州與廣東經略安撫使，一曰，他忽患頭暈病，仍然參加祭孔典禮，從此委頓不起，同年三月初七逝世於廣州官寓，享年64歲，次年七月十五日，歸葬建陽縣崇雒裡(今崇雒鄉)建陽宋氏祖居地昌茂村。

洗冤集錄;

洗冤集錄自13世紀問世以來，成為歷代刑獄官案頭必備的參考書，前後沿用了六百多年，後世的著作基本上是以此書為藍本加以修訂，註釋和增補，屬於這類性質的書籍不下數十種之多，清康熙三十三年(公元1694年)國家律館曾組織人力修訂(洗冤集錄)，考證古書達數十種，定本為(律例館校正洗冤錄)，欽頒，全國。

宋慈的成就:

他把當時居於世界領先地位的中醫藥學應用於刑獄檢驗，並對先秦以來歷代官府刑獄檢驗的實際經驗，進行了全面總結，使之條理化，系統化，理論化，因此他的書一經問世就成為當時和後世刑獄官員的必備之書，幾乎被，奉為金科玉律，其權威性甚至超過封建朝廷頒佈的有關法律，750多年來，此書先後被譯成朝，日，法，英，荷，德，俄，等多種文字，直到目前許多專家仍在研究它，其影響非常深在中外醫藥學史，法醫學史，科技史上留下了光輝的一頁，其中貫穿著，不聽陳言只聽天，的求實求真的科學精神，至今仍然熠熠閃光，深深的影響著現代的法醫學。

我是讀了元代王與所著的《無冤錄》後，很受震憾，所以也看了下中國古代法醫學之鼻祖宋慈，對其《洗冤集錄》的劃時代意義，有了更深刻的瞭解。

宋慈是福建人，跟我算是半個同鄉。他在32歲時中了進士，之後當過主簿、縣令、通判兼攝郡事等，54年歲時，升提點廣東刑獄，後又移任江西提點刑獄兼知贛州。後來又提點湖南刑獄併兼大使行府參議官，去世時64歲。

從宋慈的簡單經歷，可以看出他從政之後，大多數時間工作都與刑獄有關。古代的刑獄，與現代相比，是比較粗放的。一個案件，除要考驗斷案官員的正直、公平之外，也要考驗他的斷案能力與技術。光有正直的品行，也不一定能處理好案件。宋慈在長期的刑獄工作中，總結出幾點非常重要的經驗。

他認為斷獄最重要的在於檢驗，也就是今天說的法檢。

宋慈認為，"獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗。”大辟就是死刑，案件最嚴厲的判決就是死刑，要判決死刑必須非常慎重，要詳細瞭解“初情”，就是案件的本來面目、真實的犯罪過程。要怎麼了解，就必須要證據能開口說話，要透過檢驗的手段，來掌握確鑿的證據。這其實就與當代法醫學的看法一致，但是不要忘了，宋慈是在將近一千年前，第一個系統論述法檢的人，在世界法律史、醫學史上都有極為重要的地位。

在長期的刑獄工作中，宋慈得出一條結論："獄情之失，多起於發端之差；定驗之誤，皆原於歷試之淺"，就是說，斷案斷錯了， 基本上是錯在源頭上，犯案現場的勘察錯了，他進一步指出，現場定驗的失誤，主要原因，是檢驗的知識不夠、技術不夠、經驗不夠。人命關天，宋慈本著慈悲的情懷，寫下了洋洋七萬多言的《洗冤錄》。如果用現代文翻譯的話，那麼恐怕要接近二十萬字。所以說，這是一本鉅著。

我很早以前就知道宋慈與《洗冤錄》一書，但一直沒有讀過這本書。直到我讀《無冤錄》時，把《洗冤錄》找出來對照，說實話，這本書真的改變我的很多錯誤觀念。我一直以為，古代中國的學術傳統缺乏一個系統性，就好比諸子百家，都是散文彙編，沒有像西方著作那樣有很強的系統性。然而，《洗冤錄》一書，以及《無冤錄》等，其嚴謹、嚴密、系統，與當代科學著作並無二致。

這本書的結構大致是這樣的：

首先是條令，檢覆總說，疑難雜說，這大概就是我們今天說的“概論”。然後講初檢、複檢、驗屍的一些基本知識；本書的主體，是各種屍傷的判定方法。這本書代表宋代法醫學的最高成就，很多方法我們今天還在使用。比如說，如何區別是自縊、勒死或者是死後假裝自縊；各種刀傷的損傷特徵；自殺與他殺的鑑別等等。

總而言之，宋慈是中國歷史上一位偉大的人物，他的著作對後世，包括中國、東亞及西方都產生過很大的影響。