獬豸（xiè zhì）也稱解廌或解豸，為中國上古傳說中的一種神獸，它似羊非羊，似鹿非鹿，頭上長著一隻角，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱“獨角獸”。獬豸，又稱：解廌、解豸、直辨獸、任法獸、獨角獸。中國古代傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，青毛，四足。雙目明亮有神，額上通常長一角，擁有分辨忠奸是非的神秘力量，見人爭鬥即以角觸不直者。在古代，獬豸成了執法公正的化身，古代法官戴的帽子又稱“獬豸冠”。傳說它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸。在北京故宮的御花園。把守在天一門兩側有一對鎏金獬豸，傳說中是一種能辨忠奸的神獸。如果進來的是一個忠臣的話，它就會放他進去；如果進來的是一個奸臣的話，它就會毫不留情的把他推出去。漢楊孚《異物志》：“性別曲直。見人鬥，觸不直者。聞人爭，咋不正者。”在中國古代的法律文化中，獬豸一向被視為公平正義的象徵，它怒目圓睜，能夠辨善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。自古以來被認為是驅害辟邪的吉祥瑞物。作為中國傳統法律的象徵，獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰國時期，楚文王曾獲一隻獬豸，便照其形制成冠戴於頭上，於是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。秦代執法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執法官也因此被稱為獬豸，這種習尚一直延續下來。至清代，御史和按察使等監察司法官員都一律戴獬豸冠，穿繡有“獬豸”圖案的補服。顯然，獬豸形象是矇昧時代以神判法的遺蹟。進入近代，仍將其視為法律與公正的偶像。開封府大門前面有一座照壁，照壁繪有獬豸圖，獬豸是傳說中神獸的名字，一隻角，能辨別是非曲直，善惡忠奸，見人爭鬥，觸其不直者，戒示開封府官員要秉公執法，依法行政。《論衡》記下有關傳說：獬豸“一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊”。皋陶決獄明白，執法公正。遇到曲直難斷的情況，便放出獨角神羊，獬豸頂觸的，一準是有罪之人。問案決獄的衙門裡，牆上畫著獬豸，長官戴著獬冠，——在古代的公堂上，異獸神羊真是出盡了風頭。蘇軾的寓言故事集《艾子雜說》，講到獬豸。齊宣王問艾子：“古有獬豸，何物也？”艾子答：“堯之時，有神獸曰獬豸，處廷中，辨群臣之邪僻者觸而食之。”緊接著，補充說：“假如如今有此神獸，它必定不會捱餓的！”這就將獬豸的能辨是非，引到了官場，以官員為審視的物件。抵而食之，“料不乞食矣”，諷刺奸臣之眾。獬豸傳說，反映了古人對羊多側面的認知。怕狼的羊，跪乳的羊，溫順的羊，古人用來說明事理。同時，沒有忽略另一面：羊有角，並非擺設，犄角聚著力，能觸能抵。於是，有了獬豸的傳說，不但頂得狠，而且頂得準。 作為中國傳統法律的象徵，獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰國時期，楚文王曾獲一獬豸，照其形制成冠戴於頭上，於是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。秦代執法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執法官也因此被稱為獬豸，這種習尚一直延續下來。至清代，御史和按察使等監察司法官員都一律戴獬豸冠，穿繡有“獬豸”圖案的補服。 顯然，獬豸形象是矇昧時代以神判法的遺蹟。進入近代，仍將其視為法律與公正的偶像。 與此相類似，在西方，獨角獸也被認為是純潔的象徵。人們認為它的角的力量能夠壓制任何道德敗壞的事情。同時有貞潔的含義，是完美騎士的代表。繁體“灋fǎ ”中的“廌”（讀志音）是一種神獸，其形似麒麟，青毛獨角，體態剛健，極有靈性。“廌”有三名：一曰獬豸（謝志音）；二曰獨角獸；三曰神羊。各種史籍都指出，獬豸是一種能辨曲直的神獸。漢代學者楊孚在其專著《異物志》中，對“獬豸”特性的概括最有代表性：“性別曲直。見人鬥，觸不直者。聞人爭，咋（ze音責，咬、啃的意思）不正者。”意思是說，獬豸能別曲直，見到有人相鬥，它會用犀利之角觸去理曲之人；聽到有人相爭，它會用嘴咬挑起是非的一方。東漢時期的傑出思想家王充在《論衡》中記載了被奉為“中國司法鼻祖”——皋陶用獬豸治獄的傳說：獬豸“一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊”。皋陶決獄明白，執法公正。遇到曲直難斷的情況，便放出獨角神羊，依據獬豸是否頂觸來判定是否有罪。 獬豸在中國古代法制監督史上仍有著非凡的涵義。由於獬豸是“法”的化身這一特性，從先秦到明清，“獬豸”形象被當成監察、審計和司法官員廉明正直、執法公正的象徵，在各種場合被經常使用並作為監察御史和司法官員等的重要標誌。春秋戰國時，楚王仿照獬豸的形象製成衣冠。秦朝時正式賜給御史作為飾志，後遂稱“獬豸冠”。據古文獻記載：“侍御史冠獬豸冠”（《秦會要訂補》卷十四）。“法冠，一名獬豸冠，鐵為柱，其上施珠兩枚，為獬豸角形。法官服之。”（《隋書·禮儀志·七》）。漢朝時，廷尉、御吏等都帶獬豸冠。南北朝時期的文學家庾信《正旦上司憲府》詩中就有“蒼鷹下獄吏，獬豸飾刑官”的句子。唐朝著名邊塞詩人岑參在《送韋侍御歸京》詩中有“聞欲朝龍闕，應須拂豸冠”的描述。
獬豸（xiè zhì）也稱解廌或解豸，為中國上古傳說中的一種神獸，它似羊非羊，似鹿非鹿，頭上長著一隻角，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱“獨角獸”。獬豸，又稱：解廌、解豸、直辨獸、任法獸、獨角獸。中國古代傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，青毛，四足。雙目明亮有神，額上通常長一角，擁有分辨忠奸是非的神秘力量，見人爭鬥即以角觸不直者。在古代，獬豸成了執法公正的化身，古代法官戴的帽子又稱“獬豸冠”。傳說它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸。在北京故宮的御花園。把守在天一門兩側有一對鎏金獬豸，傳說中是一種能辨忠奸的神獸。如果進來的是一個忠臣的話，它就會放他進去；如果進來的是一個奸臣的話，它就會毫不留情的把他推出去。漢楊孚《異物志》：“性別曲直。見人鬥，觸不直者。聞人爭，咋不正者。”在中國古代的法律文化中，獬豸一向被視為公平正義的象徵，它怒目圓睜，能夠辨善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。自古以來被認為是驅害辟邪的吉祥瑞物。作為中國傳統法律的象徵，獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰國時期，楚文王曾獲一隻獬豸，便照其形制成冠戴於頭上，於是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。秦代執法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執法官也因此被稱為獬豸，這種習尚一直延續下來。至清代，御史和按察使等監察司法官員都一律戴獬豸冠，穿繡有“獬豸”圖案的補服。顯然，獬豸形象是矇昧時代以神判法的遺蹟。進入近代，仍將其視為法律與公正的偶像。開封府大門前面有一座照壁，照壁繪有獬豸圖，獬豸是傳說中神獸的名字，一隻角，能辨別是非曲直，善惡忠奸，見人爭鬥，觸其不直者，戒示開封府官員要秉公執法，依法行政。《論衡》記下有關傳說：獬豸“一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊”。皋陶決獄明白，執法公正。遇到曲直難斷的情況，便放出獨角神羊，獬豸頂觸的，一準是有罪之人。問案決獄的衙門裡，牆上畫著獬豸，長官戴著獬冠，——在古代的公堂上，異獸神羊真是出盡了風頭。蘇軾的寓言故事集《艾子雜說》，講到獬豸。齊宣王問艾子：“古有獬豸，何物也？”艾子答：“堯之時，有神獸曰獬豸，處廷中，辨群臣之邪僻者觸而食之。”緊接著，補充說：“假如如今有此神獸，它必定不會捱餓的！”這就將獬豸的能辨是非，引到了官場，以官員為審視的物件。抵而食之，“料不乞食矣”，諷刺奸臣之眾。獬豸傳說，反映了古人對羊多側面的認知。怕狼的羊，跪乳的羊，溫順的羊，古人用來說明事理。同時，沒有忽略另一面：羊有角，並非擺設，犄角聚著力，能觸能抵。於是，有了獬豸的傳說，不但頂得狠，而且頂得準。 作為中國傳統法律的象徵，獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰國時期，楚文王曾獲一獬豸，照其形制成冠戴於頭上，於是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。秦代執法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執法官也因此被稱為獬豸，這種習尚一直延續下來。至清代，御史和按察使等監察司法官員都一律戴獬豸冠，穿繡有“獬豸”圖案的補服。 顯然，獬豸形象是矇昧時代以神判法的遺蹟。進入近代，仍將其視為法律與公正的偶像。 與此相類似，在西方，獨角獸也被認為是純潔的象徵。人們認為它的角的力量能夠壓制任何道德敗壞的事情。同時有貞潔的含義，是完美騎士的代表。繁體“灋fǎ ”中的“廌”（讀志音）是一種神獸，其形似麒麟，青毛獨角，體態剛健，極有靈性。“廌”有三名：一曰獬豸（謝志音）；二曰獨角獸；三曰神羊。各種史籍都指出，獬豸是一種能辨曲直的神獸。漢代學者楊孚在其專著《異物志》中，對“獬豸”特性的概括最有代表性：“性別曲直。見人鬥，觸不直者。聞人爭，咋（ze音責，咬、啃的意思）不正者。”意思是說，獬豸能別曲直，見到有人相鬥，它會用犀利之角觸去理曲之人；聽到有人相爭，它會用嘴咬挑起是非的一方。東漢時期的傑出思想家王充在《論衡》中記載了被奉為“中國司法鼻祖”——皋陶用獬豸治獄的傳說：獬豸“一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊”。皋陶決獄明白，執法公正。遇到曲直難斷的情況，便放出獨角神羊，依據獬豸是否頂觸來判定是否有罪。 獬豸在中國古代法制監督史上仍有著非凡的涵義。由於獬豸是“法”的化身這一特性，從先秦到明清，“獬豸”形象被當成監察、審計和司法官員廉明正直、執法公正的象徵，在各種場合被經常使用並作為監察御史和司法官員等的重要標誌。春秋戰國時，楚王仿照獬豸的形象製成衣冠。秦朝時正式賜給御史作為飾志，後遂稱“獬豸冠”。據古文獻記載：“侍御史冠獬豸冠”（《秦會要訂補》卷十四）。“法冠，一名獬豸冠，鐵為柱，其上施珠兩枚，為獬豸角形。法官服之。”（《隋書·禮儀志·七》）。漢朝時，廷尉、御吏等都帶獬豸冠。南北朝時期的文學家庾信《正旦上司憲府》詩中就有“蒼鷹下獄吏，獬豸飾刑官”的句子。唐朝著名邊塞詩人岑參在《送韋侍御歸京》詩中有“聞欲朝龍闕，應須拂豸冠”的描述。