貂蟬，歷史上並無此人。 看過《三國演義》的人，大都對貂蟬留下了相當深的印象。這個王允府中色藝雙絕的歌妓，為了報答王允的養育厚待之恩，慨然接受王允佈置的“連環計”，憑著美麗和機智，巧妙周旋於驕橫殘暴的董卓和見利忘義的呂布之間，使呂布對董卓由怨生恨，乃至不共戴天，終於站在王允一邊，手刃董卓，從而為誅滅極端腐朽的董卓集團建立了奇功。 其實，歷史上並無貂蟬其人；王允說服呂布共誅董卓確是事實，但他並未使用什麼“連環計”。《三國志·魏書·呂布傳》僅雲： （董）卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布。布拳捷避之，為卓顧謝，卓意亦解。由是陰怨卓。卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。先是，司徒王允以布州里壯健（作者按：王允系太原郡祁縣人，呂布系五原郡九原人，太原、五原均屬幷州，故王允視呂布為“州里壯健”），厚接納之。後布詣允，陳卓幾見殺狀。時允與僕射士孫瑞密謀誅卓，是以告布使為內應。……布遂許之，手刃刺卓。 由此可見，呂布是因為董卓發脾氣時將手戟擲向自己而“陰怨卓”，又因為與董卓侍婢私通而“心不自安”，這才被老鄉王允說動的，這裡根本不存在以貂蟬為主角的“美人計”。 貂蟬形象完全是宋元以來通俗文藝虛構的產物。在長期的講唱傳說中，民間藝人們對史料中“布與卓侍婢私通”這一點予以改造生髮，創造出貂蟬這個形象。元代無名氏的雜劇《錦雲堂美女連環計》（簡名《連環計》）以貂蟬自述的形式交待了她的身世： 您孩兒不是這裡人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌。因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。靈帝將您孩兒賜與丁建陽，當日呂布為丁建陽養子，丁建陽卻將您孩兒配與呂布為妻。後來黃巾賊作亂，俺夫妻二人陣上失散……您孩兒幸得落在老爺府中，如親女一般看待…… 元代的《三國志平話》捲上《王允獻董卓貂蟬》一節也寫到了貂蟬的身世： 賤妾本姓任，小字貂蟬，家長是呂布。自臨洮府相失，至今不曾見面，因此燒香。 比較而言，《平話》對貂蟬身世的介紹比雜劇簡單一些。在情節組織上，二者也有所不同：《平話》寫王允先請董卓赴宴，表示願將貂蟬獻與董卓；然後請呂布赴宴，讓貂蟬與他夫妻相認，並答應呂布：“擇吉日良辰，送貂蟬於太師府去，與溫侯完聚。”數日後，王允將貂蟬送入太師府，董卓將貂蟬霸為己有，呂布大怒，乘董卓酒醉，一劍將其刺死。雜劇則寫王允先請呂布赴宴，命貂蟬遞酒唱曲，使其夫妻相認，並答應選擇吉日良辰，倒賠房奩，讓二人團圓；隨後，王允又宴請董卓，命貂蟬打扇，董卓為色所迷，王允答應將貂蟬獻與董卓為妾；事後，呂布知董卓已納貂蟬，大怒，潛入府中與貂蟬私語；董卓以為他調戲貂蟬，欲拿之；呂布逃到王允府中，共謀誆董卓入朝受禪，將其刺死。 這兩者所寫有一個共同點：貂蟬與呂布本來就是夫妻，因戰亂而失散，於是貂蟬流落王允府中；為了夫妻團圓，呂布憤而殺死霸佔貂蟬的董卓。但是，這相似的人物關係也給兩者帶來相似的弊病：第一，王允既已知道貂蟬與呂布的夫妻關係，並已讓二人當堂相認，卻還要把貂蟬獻給董卓為妾，未免顯得太下作，與他拯救漢室的崇高目的太不協調；第二，貂蟬在與呂布夫妻相認之後，居然還毫無怨尤地被送給董卓為妾，實在不近情理；第三，呂布為奪回被霸佔的妻子，憤而殺死董卓，這是理所應當，絲毫看不出見利忘義的本質；第四，按照這種人物關係，貂蟬在董卓與呂布之間沒有什麼迴旋的餘地，裝痴撒嬌已無可能，離間二人關係也不再需要。總之，按照這種人物關係展開描寫，不僅降低了王允的形象，模糊了呂布的性格，使貂蟬形象缺乏美感，而且使整個情節缺少戲劇性發展的內在機制。 羅貫中在創作《三國演義》時，根據“據正史，採小說”的創作原則，巧妙吸收了雜劇和《平話》的情節主幹，對人物關係作了創造性的改造，改成呂布和貂蟬本不認識。這個看似微小的改造使人物關係變得合理了。於是，王允設“連環計”，只使人感到其老謀深算；董卓與呂布為爭奪貂蟬而反目，不僅符合二人的性格特徵，而且與歷史事實取得了邏輯上的一致；貂蟬不再是隻求夫妻團圓的一般女子，而成了懷有崇高使命的巾幗奇傑，雖然忍辱負重，卻獲得了在董、呂之間縱橫捭闔的心理自由；整個情節也因此波瀾起伏，藝術虛構與史實再現水乳交融。正是在這搖曳多姿的情節中，貂蟬的美麗、聰明、機警煥發出耀眼的光彩，使她成為動人的藝術形象、婦孺皆知的人物。 由於貂蟬號稱“四大美女”之一，又是《三國演義》中給人印象最深的一位女性，明清以來，總有人想證明歷史上確有其人。如明代胡應麟《少室山房筆叢》卷四十一《莊嶽委談》下雲：“斬貂蟬事不經見，自是委巷之談。然《（關）羽傳》注稱：‘羽欲娶（呂）布妻，啟曹公，公疑布妻有殊色，因自留之。’則非全無所自也。”清代梁章鉅《浪跡續談》卷六亦云：“貂蟬……則確有其人矣。”這些著名學者或含糊推測，或斷然肯定，主要依據大致有三： 其一，即上引《三國志·魏書·呂布傳》中那段“（呂）布與（董）卓侍婢私通”的記載，《後漢書·呂布傳》也有類似記載。有人便說這“侍婢”就是貂蟬。但是，從上述記載來看，這位侍婢僅僅是與呂布私通，而在誅董卓的行動中並未起任何作用，與充當“美人計”主角的貂蟬豈能畫等號？ 其二，有人說既然關羽欲娶呂布之妻，曹操又搶先將其佔有，那麼呂布之妻一定很美，這位美女就是貂蟬。其實，根據《三國志·蜀書·關羽傳》注引《蜀記》，關羽想娶的是呂布部將秦宜祿之妻杜氏，卻被曹操搶先佔有。這位杜氏絕非“呂布之妻”，當然更不是貂蟬。即使是胡應麟那樣的著名學者，也有讀書不細的時候，對史書的明確記載發生誤解，以為關羽是“欲娶呂布之妻”，進而誤為“欲娶貂蟬”，犯了一個錯誤。 其三，有人引用唐代詩人李賀《呂將軍歌》中“傅粉女郎大旗下”一句，說其中的“傅粉女郎”便是貂蟬。這更是無稽之談。李賀詩中多有浪漫主義想象，豈可一一指實？這裡的“傅粉女郎”跟貂蟬有什麼聯絡？ 以上種種，均非嚴格的學術考證，不能證明歷史上確有貂蟬其人。相反，只能說是民間藝人們在長期的講唱傳說中，對史料中“布與卓侍婢私通”這一點予以生髮虛構，創造出貂蟬這個美女形象，使之成為王允“美人計”中的主角。羅貫中再對人物關係作了創造性的改造，才進一步突出了貂蟬的美麗、聰明和機警，使其形象更加優美動人。 既然貂蟬是虛構人物，通俗文藝敘述其籍貫、經歷等自然有較大的隨意性。具有代表性的是元雜劇《錦雲堂美女連環計》中貂蟬自述身世是“忻州木耳村人氏”。對此，學術界從來沒有當過真，因為本來就是虛構。 今天，仍然不時有人提出這樣那樣的說法，企圖把貂蟬拉作自己的“老鄉”。1991年，有人在《人民日報》海外版發表文章，說“貂蟬是陝西保安縣（今志丹縣）貂家谷溝人”。我當即撰文予以反駁。後來，又有人根據民間故事，說貂蟬和呂布都是山西定襄人。現在，四川某縣又稱發現了貂蟬的墓碑，貂蟬又成了四川人。這些說法，比之上面的“忻州”說，其“資格”嫩得多，只不過是民間傳說的不同版本而已 材料來源：四川大學文學院教授中國《三國演義》學會常務副會長沈伯俊的新著《你不知道的三國》

在早期的三國時代，是董卓的天下，董卓實力雄厚，無人能與之匹敵，原本會盟一起的大軍聯合討伐董卓，還沒成功卻先起了內訌，盟約破散，各奔東西。呂布認董卓為義父，一直是董卓手下的第一員大將，為什麼會對董卓起了殺心呢？讓我們一起來探尋原因。呂布殺害董卓的經過：當時漢獻帝要會見所有大臣，董卓便前往拜見漢獻帝，要求呂布跟隨其身後，可他沒料到呂布早已決定殺他，剛到宮殿門前，呂布便騎著馬飛奔過來刺殺董卓，董卓無法躲避，一命嗚呼，殺了董卓後呂布便拿出詔書說：只殺董卓一人，其餘人不予追究。眾人們這才平息下來。

1、董卓脾氣暴躁，經常向呂布身上撒氣

董卓這個人心狠手辣，殺官員，斬士卒。有一次呂布因為言語不當，冒犯了董卓，董卓即刻大怒，拿起身邊的一把戟便朝呂布刺去，還好呂布身手敏捷，躲過了飛來的戟，自那以後呂布便對董卓很不滿，只是不表現出來罷了。

2、爭奪第一美女貂蟬

其實呂布早已深深喜歡上貂蟬，多次示愛，貂蟬其實也很喜歡呂布，兩人一拍即合，因為擔心董卓不同意他倆的婚事，便先揹著董卓卿卿我我。之前，在貂蟬的馬車失去控制時，眼看要掉下懸崖，呂布冒死救下貂蟬，此事一出，貂蟬和呂布的關係更加親密，誰知貂蟬為董卓獻舞后，董卓便想要得到貂蟬，那時貂蟬和呂布兩人已經相愛，呂布知道董卓霸佔了貂蟬後，怒火中燒，但又無能為力。

3、王允的煽風點火

其實殺董卓一事王允早已掛在心上，利用貂蟬和呂布的關係，想借呂布之手殺掉董卓，便在呂布找上自己時，給呂布灌輸殺害董卓的思想，其實王允是為了國家，嘴上說的是為了呂布和貂蟬能在一起。呂布也考慮到董卓是自己的義父，哪有兒子殺父親的，可最終在王允的一番勸說之下，呂布為了貂蟬，還是決定殺了董卓。從我個人的角度出發，綜合歷史實情，我覺得呂布殺董卓，基本上都是私心在作祟，可以說很大一部分原因是董卓奪去了貂蟬，王允的煽風點火只是導火索，並不是根本原因，呂布基本沒有考慮國家的發展，只是站在個人利益的角度去看待董卓，私心很重，為了所愛之人不顧一切，這一點也值得我們敬佩。

這個問題問得有些不妥當，應該是問這個問題的人是對於《三國演義》不太熟悉，或者是對於真實的歷史也不是很清楚。

因此需要更正一下：呂布殺董卓的事情發生在漢獻帝初期，而且也沒有貂蟬這個人。貂蟬只是羅貫中將幾個人物的事蹟全部放在一個人身上，塑造了貂蟬這個人物形象。

我們一起分析一下這個問答。

之所以需要強調這個時間是不對的，那是因為董卓被呂布所殺的事情是發生在公元192年4月。

漢獻帝被董卓擁立的時間發生在公元189年9月，這個時間距離董卓被殺不到三年的時間，況且漢獻帝在位的時間長達31年，在公元220年才退位，因此如果把公元192年4月當作漢獻帝中期就不太恰當了。

因此應該說董卓被殺是發生在漢獻帝初年才比較妥當。

貂蟬是羅貫中在《三國演義》中塑造得比較成功的一個人物，但是在正史中並不存在。人物雖然不存在，但是有些事情確實是真實存在的，也就是說，羅貫中將正史中的一些人物和事情糅合在一起，創造出貂蟬這個人，被稱為四大美人之一。我們詳細的看看，貂蟬奇人其事來源何處。

第一，呂布和董卓的侍妾媾合。

根據《資治通鑑》記載：

這個事情發生在董卓將帝都遷往長安，而且為了西遷，董卓毀掉故都洛陽，對於士民大肆殺戮，由於殺戮過度，產生了大量或明或暗的敵人，況且面對氣勢洶洶的關東聯軍，董卓感到非常不安，就讓呂布持戟守衛內室。

時間長了以後，呂布就和董卓的一個侍妾發生了感情，而且還做了對不起董卓的事情。這個事情就是貂蟬和呂布鳳儀亭約會的原型，所幸的是董卓還不知道呂布和他侍妾苟且的事情。

然而即使如此，呂布也是日夜不安，畢竟給董卓戴了一頂大大的綠色帽子，一旦被人知曉，肯定是難以饒恕，因此呂布心裡已經有了想法，只是沒有合適的時機罷了。

第二，董卓侍妾的來歷。

至於說董卓的這個侍妾到底是不是王允送出的，在正史中也沒有提到。按照道理應該不是，畢竟以王允的性格以及他的出身來看，進獻美人計這種陰謀詭計，他是幹不出來，也不屑於做這樣的事情。

那麼至於這個侍妾到底是誰，按照董卓來京城洛陽後的所作所為來看，應該是某個王公大臣的女兒，但是絕對不會是他們的侍女。已經位極人臣的董卓應該是看不上別人家的侍女吧，羅貫中把貂蟬定位為侍女，確實有貶低董卓的嫌疑。

第三，貂蟬的義父。

在《三國演義》中，羅貫中將王允設為貂蟬的義父，因此設計把她送給董卓的同時又送給呂布，以此來離間他們的父子關係。這個故事情節就是為了迎合真實歷史中發生的呂布和董卓的侍妾媾合的事情。

董卓非常信任王允，因此讓他主持將都城西遷的行動，因此如果是王允的女兒，也斷不會只是董卓的一個侍妾而已。假設王允的女兒只是一個侍妾的地位，那麼說明王允的地位也太低了，完全不合王允在董卓心目中的地位。

由此可見，董卓的侍妾決然不會是王允的女兒，也不會是什麼義女了，那麼所謂貂蟬的義父是王允也就無從談起了。

當時東漢朝廷上下想殺董卓的人很多，但是有實力和機會殺董卓的人並不多，而司徒王允與司隸校尉黃琬、僕射士孫瑞、尚書楊瓚則是其中的四個人，這四個人中是以王允為主。

在遷都長安的行動中，王允是董卓的贊成者，也是實際行動負責人，深得董卓的信任，但是這樣一個信任的人卻實際上是力主要殺董卓的人，我想董卓做夢也想不到這點吧。

要殺董卓，光靠幾個人的熱情以及熱血是不夠的，因為董卓防衛太過於嚴密，不是董卓身邊的人是無法靠近。王允等人一直在等待機會，最終這個機會等到了，這個機會的關鍵就是呂布。為何是呂布呢？

首先，呂布和王允有同鄉關係。

呂布是幷州人，而王允也是幷州人，倆人是老鄉，這就天然拉近了關係。因此隨著王允和董卓合作的機會愈來愈多，況且呂布也被調到董卓身邊，這樣就讓王允有更多的機會見到呂布，一來二去倆人關係就很熟悉了。

倆人常常在一起聊天，成了無話不談的好友。呂布時常把董卓的一些事情告訴王允，包括自己的一些煩心事情。

從性格上來講，呂布本是一個有勇無謀的人，遇到事情沒什麼主見，極容易受到他人的影響，趨利避害的傾向性太嚴重。

在和王允的來往中，在情感上，呂布很自然的認為老鄉王允就是自己人，從而知無不言，逐步陷入王允的圈套。

其次，呂布所處的環境比較惡劣。

呂布雖然被董卓封為中郎將，都亭侯，但是作為幷州軍的代表，他和董卓麾下的涼州軍卻是水火不容，甚至到了互相拆臺的地步。

鑑於呂布不能夠容於涼州軍，也為了安定團結，董卓將呂布調到身邊，這樣就更加引起了麾下涼州軍的不滿，從而讓呂布在董卓麾下更加孤立無援。

再次，呂布有愧於董卓。

董卓將呂布調到身邊作為侍從使用，並且讓他守衛內室，這就讓呂布有了一個和內室侍妾接觸的機會。在呂布和和侍妾媾合之後，呂布因為害怕這個不軌的行徑被董卓知道，心裡更是焦慮不堪。

俗話說：“賭生盜,奸生殺”時間久了以後，呂布由愧成恨，心理逐步扭曲，對董卓就起了殺心。

最後，董卓的大環境已經岌岌可危。

隨著關東聯盟的形成，極大的碾壓了董卓為首的涼州軍的活動空間和生存空間。為了避免鋒芒，董卓將帝都西遷，遷移到長安。帝都西遷貌似距離關東諸侯更遠，但是由此得罪了天下諸侯，這就導致董卓勢力完全孤立，。

隨著形勢的惡化，董卓為首的西京朝廷已經得不到來自各個地方諸侯的貢獻，長安周圍的經濟情況愈來越惡劣，崩潰已經是遲早的事情，這就讓呂布等人感到了危機感。

綜上所述，正是王允在恰當的時間裡，利用了呂布不利的環境，唆使他誅殺了權傾一時的董卓。當然這個事件也是不可複製的，即使在後來曹操當權，無論其他人怎麼努力，也無法像王允那樣除掉曹操。

可見，王允除掉董卓完全是佔據了天時地利人和的綜合有利因素，才得以成功的。

貂蟬拜月，憂國憂民。此為天下奇女子也，司徒王允有心為國除奸，真是天無絕人之路，這是漢獻帝初期之事。。。貂蟬原來是司徒王允府中歌妓，董卓進京，淫亂朝廷，欺壓百官。十八路諸侯申張正義，董卓挾持獻帝遷都長安，天高皇帝遠，大漢社稷岌岌可危。司徒王允有心安撫天下，無計可施。怡巧撞見貂蟬拜月，心中有了主意，認貂蟬為義女，以示恩龐和關愛。為拯救大漢，王允對貂蟬納頭便拜，托出心量中全盤計劃，使用連環計，讓呂布董卓相自殘殺，為國除奸。貂蟬深明大義，為國犧牲自己，當時應允。。。呂布原是荊州刺史丁原部下，武藝顏值天下無雙，認丁原為義父。董卓專權後，董卓派呂布同鄉李肅許以金錢厚祿加上天下第一神駒赤兔馬收買呂布，呂布為利所動，殺了丁原轉投董卓。董卓呂布皆是好色之徒，與天下第一美媚周旋會忘乎所以。王允邀請呂布到府，以貂蟬相見，呂布難以控制，王允趁機撮合，三日迎娶。次日王允假裝壽辰，請董卓前往，董卓為拉攏王允，欣然前往，王允以貂蟬相送，董卓大喜過望。董卓有絕代佳人相伴，掉進溫柔之鄉。呂布那個恨啦，難以言表，但自己又認董卓為義父，有什麼辦法呢，只得認命。偷偷與貂蟬相會，被董卓發覺，擲戟標殺呂布，呂布哀聲嘆氣，王允覺得機會來了，請呂布到府密謀，假傳天子禪位，董卓得意忘形地來到朝堂，被武士執下，董卓大叫，奉先吾兒何在？呂布應聲，奉旨殺賊，一劍將董卓穿過透心涼。人為財死，烏為食亡，色字頭上一把刀，不要亂摟美人腰。

漢獻帝中期，貂蟬義父是誰？誰設計利用呂布殺董卓？

按照《三國演義》中描述，貂蟬是司徒王允府中的歌妓，自幼選入府中，請人教授歌舞，貂蟬聰明伶俐，當時約十六七歲，容貌、歌舞都非常棒，王允善待貂蟬，一直把貂蟬當女兒，貂蟬也把王允當父親看。司徒是三公之一，本只位於大將軍之下，當時，大將軍何進已死，但董卓進京後，廢掉何進外甥--漢少帝劉辨，改立陳留王劉協為帝，是為漢獻帝，董卓自任丞相，三公被邊緣化。比如，與王允相當的司空張溫，在董卓的宴會上，呂布進入會場，對董卓一句耳語，董卓笑道 : “原來如此”，把手一揮，呂布當場拿下張溫，不一會，武士提著張溫腦袋，讓董卓驗看，百官見了，魂不附體。董卓悠閒地說 : “張溫暗結袁術，欲圖害吾，袁術下書誤投吾兒奉先處，故斬之，諸公無事，不必驚懼”！

張溫如此高官，不經任何程式，董卓憑一句話，就被當場殺掉，王允深深感到，危險近在咫尺。為年幼的皇帝，更是為了自己，王允苦苦思索除掉董卓的方略，正好看見貂蟬一人月下嘆息，喚過來一問，是因為王允愁眉不展，自己無法助力，才苦惱嘆息。王允想起董卓、呂布都是好色之徒，突然想出主意，兵法中的美人計，最穩妥、最容易成功，只要先離間呂布、董卓關係，再慢慢從中取事。王允把自己的設想，告訴貂蟬，並一再叮囑，此事嚴格保密，不得洩露。貂蟬答應願意犧牲自己幸福，以適當方式，挑撥董卓、呂布關係，為國家、為義父盡力。

王允設法先把呂布請來，設宴招待，讓貂蟬在簾後歌舞，吸引呂布注意，見呂布魂不守舍，就假意許諾，把女兒貂蟬送給呂布，但得選一個黃道吉日，呂布心裡樂滋滋的返回，等著貂蟬上門。王允又瞅呂布不在董卓身邊時，邀請董卓赴家宴，讓貂蟬侍酒、歌舞助興，待董卓盯上貂蟬後，王允又對董卓說，願把歌妓貂蟬送給董卓，侍候太師，董卓大喜，當天把貂蟬帶回府中，夜裡讓貂蟬侍寢，貂蟬使出手段，把董卓侍奉的暈暈乎乎，一時都離不開。

呂布發現貂蟬被董卓佔有，氣沖沖上門，當面質問王允，王允說，董太師說要帶回去，給吾兒奉先完婚，老夫怎麼敢阻攔？沒想到太師竟作禽獸之行。呂布一聽有理，不好再說啥，只好幾次偷偷幽會貂蟬，都被董卓發現，一次，董卓趕打呂布，追趕不上，遠遠擲戟遙刺呂布，被呂布揮臂打掉。從此，呂布、董卓矛盾日益加深。後來，董卓謀士李儒，勸說董卓，別為一個女人誤了大事，讓董卓主動把貂蟬轉送呂布，那樣呂布就會更加衷心擁戴，董卓也一度心動，但對貂蟬一說，貂蟬撒嬌不依，一會就把董卓搞得反悔了，李儒再一次提說時，董卓翻臉，大罵李儒。為了耳根清靜，攸閒享樂，董卓帶上貂蟬，離開長安，前往眉塢，眉塢的存糧，能吃幾年，裡面奇花異草、亭榭樓閣、又有城垣箭樓，能遊玩、也能防禦，是理想的安樂窩。

董卓離開之後，王允與士孫瑞、黃琬等，加緊商議除掉董卓，對呂布講述董卓殺戮無辜、敗壞朝綱、禍國殃民的罪行，呂布開始還憂慮與董卓的父子名分，王允一番話，使呂布茅塞頓開，呂布明確表示，願意為國除害。王允派董卓信任的李肅，前往眉塢請董卓回長安，假說皇帝想禪位給董卓。董卓聽說皇帝讓位，非常高興，拜別母親，就上路了，一路奇異怪事不斷，先是車折輪、再是馬斷轡、接著狂風驟起，昏霧迷天，還有小兒傳唱歌謠 : “千里草，何青青，十日卜，不得生”，董卓疑惑問李肅，李肅解釋說，這都是董卓即將繼位，改朝換代的預兆。

於是，董卓毫不懷疑，進入長安，百官迎接，到了北掖門，董卓隨帶軍士，按規定被攔擋在外，只有二十多人馭車進入，只見王允、黃琬等人各執寶劍，臉色凝重，董卓正要發問，王允大喝道 : “反賊至此，武士何在”？兩邊轉出一百多持戟武士，挺朔直刺董卓，董卓大叫 :“吾兒奉先何在”？呂布應聲而出 : “有昭討賊”！從車後一戟，刺中董卓咽喉，李肅早割頭在手，呂布再一次宣佈 : 只討賊臣董卓，其餘不問！將士、官吏齊呼 “萬歲”！