梅花三弄風波起雲煙深處水茫茫出自琴曲《梅花三弄》。梅花三弄：中國古曲.又名《梅花引》、《玉妃引》。曲譜最早見於明代《神奇秘譜》.譜中解題稱晉代桓伊曾為王徽在笛上“為梅花三弄之調.後人以琴為三弄焉”。此說源於《晉書.列傳第五十一》,但未寫明是以梅花為題材。郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414～466）《梅花落》解題稱,“《梅花落》本笛中曲也”,“今其聲猶有存者”。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述,說明南朝至唐間,笛曲《梅花落》較為流行。關於笛曲《梅花落》改編,移植為琴曲《梅花三弄》,有託於唐人顏師所作《江梅引.憶紅梅》中“漫彈綠綺,引三弄,不覺魂飛”句,說明此曲寧代尚流傳。琴曲《梅花三弄》以泛聲演奏主調,並以同樣曲調在不同徽位上重複3次,故稱為《三弄》。《樂府詩集》卷三十平調曲與卷三十三清調曲中各有1解題,提到相和三調器樂演奏中,以笛作“下聲弄、高弄、遊弄”的技法.今琴曲中“三弄”的曲體結構可能就是這種表演形式的遺存。關於《梅花三弄》的樂曲內容,歷代琴譜都有所介紹,與南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現怨愁離緒的情感內容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒,高潔不屈的節操與氣質為表現內容,今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》（清周顯祖編,1820年刻本）的琴簫合譜,其節奏較為規整,宜於合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯,1868年刊本）,其節奏較自由,曲終前的轉調令人耳目一新。另外"梅花三弄"也有人把之比做像徵著梅花花開三度,每度都含有不同的韻味.一度開花稀少,欲露還藏；二度開花大片綻放,滿樹飄白；三度開花稀落,有綠芽相伴,象徵著冬去春來。而在梅花的花期內,一天賞梅花又分早、午、晚三個時間段.早上的梅花含苞欲放,晶瑩潔白,幽香陣陣；午時的梅花繁華盛開,燦爛芬芳,笑臉迎人；而傍晚的梅花伴著西斜的夕陽,落英繽紛,景緻非常迷人。後來有瓊瑤的小說“梅花三弄”代表三個故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水雲間.梅花一弄斷人腸 梅花二弄費思量 梅花三弄風波起。
梅花三弄風波起雲煙深處水茫茫出自琴曲《梅花三弄》。梅花三弄：中國古曲.又名《梅花引》、《玉妃引》。曲譜最早見於明代《神奇秘譜》.譜中解題稱晉代桓伊曾為王徽在笛上“為梅花三弄之調.後人以琴為三弄焉”。此說源於《晉書.列傳第五十一》,但未寫明是以梅花為題材。郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414～466）《梅花落》解題稱,“《梅花落》本笛中曲也”,“今其聲猶有存者”。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述,說明南朝至唐間,笛曲《梅花落》較為流行。關於笛曲《梅花落》改編,移植為琴曲《梅花三弄》,有託於唐人顏師所作《江梅引.憶紅梅》中“漫彈綠綺,引三弄,不覺魂飛”句,說明此曲寧代尚流傳。琴曲《梅花三弄》以泛聲演奏主調,並以同樣曲調在不同徽位上重複3次,故稱為《三弄》。《樂府詩集》卷三十平調曲與卷三十三清調曲中各有1解題,提到相和三調器樂演奏中,以笛作“下聲弄、高弄、遊弄”的技法.今琴曲中“三弄”的曲體結構可能就是這種表演形式的遺存。關於《梅花三弄》的樂曲內容,歷代琴譜都有所介紹,與南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現怨愁離緒的情感內容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒,高潔不屈的節操與氣質為表現內容,今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》（清周顯祖編,1820年刻本）的琴簫合譜,其節奏較為規整,宜於合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯,1868年刊本）,其節奏較自由,曲終前的轉調令人耳目一新。另外"梅花三弄"也有人把之比做像徵著梅花花開三度,每度都含有不同的韻味.一度開花稀少,欲露還藏；二度開花大片綻放,滿樹飄白；三度開花稀落,有綠芽相伴,象徵著冬去春來。而在梅花的花期內,一天賞梅花又分早、午、晚三個時間段.早上的梅花含苞欲放,晶瑩潔白,幽香陣陣；午時的梅花繁華盛開,燦爛芬芳,笑臉迎人；而傍晚的梅花伴著西斜的夕陽,落英繽紛,景緻非常迷人。後來有瓊瑤的小說“梅花三弄”代表三個故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水雲間.梅花一弄斷人腸 梅花二弄費思量 梅花三弄風波起。