1、包括內容不同。性命只是單一的一生命，生命包括所有性命。
2、含義不同。生命泛指各種生物的存活時期，自然宇宙的一切生命體；而性命卻僅限於人的生存，人性的生命，強調人的立場和尊嚴。
3、讀音不同。性命，讀作xìng mìng；生命，讀作shēng mìng。
性命一詞出自諸葛亮《前出師表》——苟全性命於亂世。白話文：只想在亂世中保全自己。
生命一詞出自《戰國策·秦策三》：“萬物各得其所，生命壽長，終其年而不夭傷。”白話文：“萬物各得其所，生命長壽，最後這一年而不會夭折。”
擴充套件資料：
引證釋義：
一、生命
1、生物生存；生物所具有的活動能力。巴金《秋》四：“眼前是光明的，是自由的空氣，是充滿豐富生命的草木。”
2、比喻事物藉以生存的根本條件。巴金《一場挽救生命的戰鬥》：“不要忘記了，黨是我的第一條生命。”
3、猶命運。
1）唐韓愈《感二鳥賦》：“餘生命之湮阨，曾二鳥之不如。”
白話文：“我生命的湮沒阻塞，曾經兩鳥的不如。”
2）《二十年目睹之怪現狀》第八十回：“生命註定的何必去尋。”
白話文：“生命都是註定好的，何必去尋。”
4、活命。
唐白居易《武昭除石州刺史制》：“王師伐蔡，爾在行間，致命奮身，挑戰當寇，忠憤所感，卒獲生命。”
白話文：“國王的軍隊攻打蔡國，你在隊伍中，致命奮不顧身，挑戰會侵犯，忠憤所感動，最終獲得生命。”
5、指有生命之物。特指動物。
老舍《駱駝祥子》九：“正和一切的生命同樣，受了損害之後，無可如何的只想由自己去收拾殘局。”
6、指生活。
老舍《二馬》第三段十五：“完全積極，至少也叫國家抖抖精神，叫生命多幾分樂趣。”
7、生物學上認為生命是蛋白質存在的一種形式。
它的最基本的特徵是蛋白質能透過新陳代謝作用不斷地跟周圍環境進行物質交換。新陳代謝一停止，生命就停止，蛋白質也就分解。
二、性命
1、中國 古代哲學範疇。指萬物的天賦和稟受。
①《易·乾》：“乾道變化，各正性命。” 孔穎達 疏：“性者，天生之質，若剛柔遲速之別；命者，人所稟受，若貴賤天壽之屬也。” 朱熹 本義：“物所受為性，天所賦為命。”
白話文：“乾道變化，各正性命。”孔穎達疏：“人的本性，天生的資質，如果剛柔快慢之別；命令的人，人所接受，如果貴賤天壽之類的。“朱熹本來意義：“萬物所接受為性，天賦是命令。”
②五代 齊己 《酬元員外見訪》詩：“《易》中通性命，貧裡過流年。”
白話文：“《易》中與生命，貧窮里經過流年。”
2、生命。
曹禺 《雷雨》第二幕：“ 蘩漪 ：自從我把我的性命、名譽，交給你，我什麼都不顧了。”
3、本性。
《西湖佳話·孤山隱跡》：“所謂隱者，蓋謂其人之性情，宜於幽，洽於靜，癖好清閒，不欲在榮華富貴中，汩沒性命。 ”
白話文：“所謂隱居者，這是說人的本性，適宜於幽，洽寂靜，癖好空閒，不想在榮華富貴中，汩沒性命。”
4、最重要或最受重視的事物，最喜愛、心愛的東西。
明 施耐庵《水滸》第五十六回《吳用使時遷偷甲 湯隆賺徐寧上山》 這副甲是他的性命，用一個皮匣子盛著，直掛在臥房中樑上。
1、包括內容不同。性命只是單一的一生命，生命包括所有性命。
2、含義不同。生命泛指各種生物的存活時期，自然宇宙的一切生命體；而性命卻僅限於人的生存，人性的生命，強調人的立場和尊嚴。
3、讀音不同。性命，讀作xìng mìng；生命，讀作shēng mìng。
性命一詞出自諸葛亮《前出師表》——苟全性命於亂世。白話文：只想在亂世中保全自己。
生命一詞出自《戰國策·秦策三》：“萬物各得其所，生命壽長，終其年而不夭傷。”白話文：“萬物各得其所，生命長壽，最後這一年而不會夭折。”
擴充套件資料：
引證釋義：
一、生命
1、生物生存；生物所具有的活動能力。巴金《秋》四：“眼前是光明的，是自由的空氣，是充滿豐富生命的草木。”
2、比喻事物藉以生存的根本條件。巴金《一場挽救生命的戰鬥》：“不要忘記了，黨是我的第一條生命。”
3、猶命運。
1）唐韓愈《感二鳥賦》：“餘生命之湮阨，曾二鳥之不如。”
白話文：“我生命的湮沒阻塞，曾經兩鳥的不如。”
2）《二十年目睹之怪現狀》第八十回：“生命註定的何必去尋。”
白話文：“生命都是註定好的，何必去尋。”
4、活命。
唐白居易《武昭除石州刺史制》：“王師伐蔡，爾在行間，致命奮身，挑戰當寇，忠憤所感，卒獲生命。”
白話文：“國王的軍隊攻打蔡國，你在隊伍中，致命奮不顧身，挑戰會侵犯，忠憤所感動，最終獲得生命。”
5、指有生命之物。特指動物。
老舍《駱駝祥子》九：“正和一切的生命同樣，受了損害之後，無可如何的只想由自己去收拾殘局。”
6、指生活。
老舍《二馬》第三段十五：“完全積極，至少也叫國家抖抖精神，叫生命多幾分樂趣。”
7、生物學上認為生命是蛋白質存在的一種形式。
它的最基本的特徵是蛋白質能透過新陳代謝作用不斷地跟周圍環境進行物質交換。新陳代謝一停止，生命就停止，蛋白質也就分解。
二、性命
1、中國 古代哲學範疇。指萬物的天賦和稟受。
①《易·乾》：“乾道變化，各正性命。” 孔穎達 疏：“性者，天生之質，若剛柔遲速之別；命者，人所稟受，若貴賤天壽之屬也。” 朱熹 本義：“物所受為性，天所賦為命。”
白話文：“乾道變化，各正性命。”孔穎達疏：“人的本性，天生的資質，如果剛柔快慢之別；命令的人，人所接受，如果貴賤天壽之類的。“朱熹本來意義：“萬物所接受為性，天賦是命令。”
②五代 齊己 《酬元員外見訪》詩：“《易》中通性命，貧裡過流年。”
白話文：“《易》中與生命，貧窮里經過流年。”
2、生命。
曹禺 《雷雨》第二幕：“ 蘩漪 ：自從我把我的性命、名譽，交給你，我什麼都不顧了。”
3、本性。
《西湖佳話·孤山隱跡》：“所謂隱者，蓋謂其人之性情，宜於幽，洽於靜，癖好清閒，不欲在榮華富貴中，汩沒性命。 ”
白話文：“所謂隱居者，這是說人的本性，適宜於幽，洽寂靜，癖好空閒，不想在榮華富貴中，汩沒性命。”
4、最重要或最受重視的事物，最喜愛、心愛的東西。
明 施耐庵《水滸》第五十六回《吳用使時遷偷甲 湯隆賺徐寧上山》 這副甲是他的性命，用一個皮匣子盛著，直掛在臥房中樑上。