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1 # 秦聲集
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2 # 祖國萬歲145758046
《孔乙己》是魯迅最喜歡的自創小說之一，也是在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之後寫的第二篇白話小說，這篇小說描寫一個沒有考上秀才的讀書人孔乙己，他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒店裡人們嘲笑的物件。孔乙己所代表的是地位低下，但熱衷功名利祿，窮困潦倒，又好吃懶做，迂腐不堪，死要面子，軟弱清高，穿著代表讀書人的長衫，整天的”之呼者也”，即使極度的失敗，也不肯放棄讀書人的身份。
從孔乙己隔三差五地去咸亨酒館喝酒，到後來被打折腿，最後他走了，沒有人知道，也沒有人關心他的死活，他還欠著錢呢，大家說著鬨笑一番，明天還會有新的話題。自始至終，孔乙己都只是看客們眼中的笑料而已，甚至連小孩子你可以嘲笑他。從某種程度上說，孔乙己也算是個有自己堅持的人，他沒有妥協於那個社會，他也不是那種清高古板得點點頭都覺得別人看不懂他的人。那麼，到底是孔乙己可笑？還是我們這些冷漠的看客們的可憐可悲？
孔乙己最大的面子就是那又髒又破的長衫，他到死都沒有脫下來。和現在的大學生又何其相似啊！學校和家庭只要學生認真讀書就行了，勞動一律不用做，結果培養的孩子嬌生慣養，四體不勤，五穀不分。除了會玩手機，體力勞動是絕對不做的。學習好的看不起學習差的，學習差的又不跟學習好的玩，而在中間的一部分，處在尷尬的境地，往往中規中矩，按時上課，沒早戀過，待到大學畢業時，渾渾噩噩的日子到頭了，下定決心要混出點成就來，可文不成，武不就，被現實分裂了最初的夢想，算了，隨便找個工作，娶妻生子，生活一生。
願我們身邊的孔乙己們越來越少。
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3 # 詩境笙音
酒，酒是害人的東西。孔乙己嘟囔著，聲音很小，小到只有自己才能聽的見。只顧自地有些奇怪Q哥的眼神，怪怪的，有些不懷好意，眼卻瞅上了那盤茴香豆。兀自多乎哉地感嘆。
閏土的嗓門很大，說話也直接:最煩你們這些把酒當了墨水的人，太拽了，土不土，洋不洋的，聽不懂！
我知道帷幕終於拉開了，戲即將登場了，然我卻醉了，醉之前囑咐了一番，盡情地醉罷！顯然有些不如意！
不似在百草園裡酣暢淋漓，少了三味書裡的稚氣，栓子啥也不說，只顧著酒，喘氣時的臉色都是紫紅的！
想起了仙台的蚊子，卻是在初秋，無論小學校，中學校，大學校，總不似這酒店。彼時包了頭臉，蚊子仍然能叮得到，沒有疼或不適的感覺，許是年輕的緣故罷。
Q哥許是上酒了，他說話的語氣的確另類，沒有底氣。然這抱怨不是沒有理由的，畢竟進了忙碌的時代，經濟時代嘛，沒時間來參加聚會的同學很正常。
乙己數茴香豆的樣子著實可笑，長衫上的油汙極為亮眼，他只認識酒，偶爾能說幾句正常人聽不懂的之乎者也，畢竟姓孔！
有個人很失落，應該來的人終於還是沒來，他來聚會的目的只有一個，就是想見那個後來嫁給祥林的那個美女同學。
至於我，的確是想和Ω哥碰一杯的，然他只顧的和乙己顯擺自己的革命經歷，這一點我的確很後怕。革命黨，穿了白盔白甲，Q哥居然也是！終於沒有碰，有些黯然，Q哥現在不是隨便就跟某個人碰杯的。
事物的發展總是出人意料，譬如我，剛剛還沉浸在三味書屋裡的的那個中午，先生睡得格外的香，不敢說出奇的香，怕先生哈喇子旁邊的戒尺。
我自顧自自地望著心中的那株梅，和三十二年前的眼神一般迷離，醉了，只有自己知道，然這醉是得意的醉，有些飄飄然。
梅吃東西的方式極是優雅，這一點並不意外，早在三十多年前的三味書屋，我便想學的，終於沒學會，離開的有些早，沒有給彼此機會，成了一生的疼。
高潮在落幕之前，我成了主角，夥伴們說我勇氣了得，卻是在因了一口倒進去一杯酒的緣故。至於表白我是記得的，在這杯酒之前！還有和鵑子的滿工對唱。糊弄不了我，奇怪自己酒後的語氣分明和Q哥一樣！
醉裡我終幹看清了自己身兼了Q哥和乙己兩個角色，於是苦笑！一篇文匆匆開始，沒來得及醞釀，又匆匆結束，沒來得及回味。無淪借Q哥之口，乙己之手，總是自己的，無法改變。
於是不再寫，點到即止，只為博友一笑。
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4 # 劉不忙
孔乙己是一個有中國舊學問的人，只不過他生活的時代不理想，中國積貧積弱的年代需要的是科學技術富國強兵，並不需要知道茴字有八種寫法的人。如果放在現在，孔乙己大人是可以去書協或者作協混個一官半職，畢竟物質文明穩住了陣腳以後，需要強大的文化輸出，他還是有發揮的餘地的。你們看，現在國學騙子如此猖獗，他們恐怕比孔乙己差的遠。
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5 # 夏慶任135135
孔乙已是魯迅在小說中塑造的一個，來自於封建社會，而終生不得志借酒澆愁，窮困潦倒的書生形象。在任人唯親，賣官買官的舊時代，窮知識分子是無地自容的。
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6 # 李廷明5
孔乙己是中國封建社會科舉制度下千千萬萬個潦倒困窮的知識分子的縮影。文不能中舉進仕途為官人；武不能種地、手無縛雞力持生活。無生活來源，被逼無奈去偷書，猶諱偷宜為竊書。社會使然，制度使然，教育使然。封建科舉制度宜廢，科學文明宜舉，誰雲不宜如此乎？孔乙己亦舊時代無力跳出農門、處於階層最底層之讀書人犧牲品之標本，悲夫！
孔乙己似乎是廢人。其身份是儒生。與縣佐之材文吏比，似不及。然於封建觀念上，卻在文吏上。引漢王充《論衡》的話：儒生所學者，道也；文吏所學者，事也。……儒生治本，文吏理末，道本與事末比，定尊卑高下，可得程矣。……牛刀可以割雞，雞刀難以屠牛。刺繡之師，能縫帷裳；納縷之工，不能識錦。儒生能為文吏之事，文吏不能立儒生之學。文吏之能，誠劣不及，儒生之不習，實優而不為。儘管如此，孔乙己終究為廢人。無以謀生，儒生困窮而終。封建社會之運命亦走到了末日乎！
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7 # 暗黑代理
孔乙己是一個死讀書的人，一個不懂得活學活用的人，換做現在是一個書呆子的典型特徵，由此可知死讀書是不好的行為。
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8 # 輕舟疾發
孔乙己是一個被封建科舉制度和封建制度迫害的典型形象，迂腐酸臭，又不肯深入勞動大眾中，還死要面子，是在酒店裡唯一一個站著喝酒的人。說著不倫不類的語言：讀書人豈能為盜乎，是之為竊也。
被丁舉人打斷了腿，爬著去酒店裡喝酒，酒畢從口袋裡排出四大文，還有個排出九大文忘了。什麼茴香豆的茴四種寫法。每讀此處想起了李白的《嘲魯儒》
魯叟談五經，白髮死章句。
問以經濟策，茫如墜煙霧。
足著遠遊履，首戴方山巾。
緩步從直道，未行先起塵。
秦家丞相府，未重褒衣人。
君非叔孫通，與我本殊倫。
時事且未達，歸耕汶水水濱。
這首詩可謂把他們說的淋漓盡致，而魯迅先生把他們刻畫的形態畢露。
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9 # 宇哥帶你讀原著孔乙己是魯迅筆下的白話文小說《孔乙己》中的男主角。
他是一位窮困潦倒的，沒有進學的書生。
他是一位被封建思想與科舉制度毒害的書生。
他是一位已經精神萎靡，生活懶惰的書生。
他是一位在人們的嬉笑戲謔中混日子的書生。
他是一位喝酒欠酒錢，不知死活的書生。
孔乙己就是科舉制度廢除後，千千萬萬夢想科舉的讀書人的悲劇縮影。在封建社會中，許多像孔乙己這樣的讀書人，就是遵循著“十年寒窗苦，一舉成名天下聞”的希望去讀書的。
科舉是他們一生的追求，是他們一輩子的夢想，寄託了他們唯一的希望。
於是他們只能死讀書，讀死書。
從而讓這些人只會讀書，就連五穀雜糧都分不清，也不懂得任何的生活技能。
於是在廢除了科舉制度之後，像孔乙己這樣只會讀死書，沒有一技之長的人，就成了廢人了。
當然，也不能說科舉制度下的讀書人都是“孔乙己”。科舉制度廢除後，也有許多有德有能的讀書人，在經歷了苦悶，無奈之後，選擇了其它成才的道路。
他們為了生計，學會了變通，為自己的未來尋找新的出路。
而魯迅先生，正是這個廢除科舉制度，推進新文化運動的強力推動者。
那麼魯迅先生筆下的孔乙己是真實存在的嗎？根據查詢資料，現在可以得出，先生筆下的孔乙己是取了不同幾個真實人物的特點，而合成的一個人物。
第一位：孟夫子。
他經常在咸亨酒店喝酒，也讀過書，沒有進學。
他也是不懂營生，所以經常窮得連酒都沒得喝，就去偷書。
偷書被抓了，還說自己只是“竊”書，不能算偷。
第二位：週四七。
他也是愛喝酒，經常穿一身很髒的長衫，戴一頂瓜皮帽。
經常被打罵，但是卻寫得一手好字。
第三位：亦然先生。
他也是位讀書人，為什麼叫“亦然先生”呢？
那是因為他不願丟掉讀書人的身份，於是不肯脫下長衫，也不願意大聲叫賣，所以他被逼無奈，只能跟著其它小販後面，前面的吆喝一聲，他就在後面叫一聲“亦然”！
亦然先生也經常到咸亨酒店去買一碗酒，一碟茴香豆。
孩子們看到亦然先生，都會趕來討茴香豆吃。
亦然先生也會一顆一顆的分給他們，直到沒剩幾顆的時候，他就會說“不多不多，不多也”。
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10 # 草軒客
孔乙己是舊時代被科舉制度加以迫害的文人的代表，一生不得志！眾所周知，科舉的一條捷徑，也唯一一條道路就是公務員，如果這條路不通，一生為此努力的人們基本就廢了！
我們還知道範進中舉，可喜的是范進老了時還能高中舉人！但孔乙己就沒那麼幸運，他的一生就是悲劇。我們從魯迅的筆下可以看到，他雖然沒有一直高中，但他仍然還在努力讀書，由於沒錢買書，他就偷書，他說竊書不算偷！他沒有自知之明，不安於現狀，他還瞧不起打工的，因為他身穿的儘管破爛不堪，卻從不穿短衫，一直穿長服——儘管他的生活狀態甚至比那些幹粗活的人可能還要糟糕，眼高手低，好高騖遠，真正是心比天高，命比紙薄！
由於過於貧窮過於落魄，孔乙己喜歡誇張他所擁有的，以彌補他自尊心上欠缺的，或者說是外人輕視他的！比如他有錢喝酒時，排出幾枚大錢！還比如賣弄他的學問，說是茴香豆的茴有好幾種寫法！
——其實，這也是魯迅先生總結的人性的劣根，這種人，或者說這種對自身的薄弱與缺憾的掩蓋，是很多人還在堅持的，甚至說在一個不幸的走投無路的時候總是類似地鼓舞自己的！說真的，我自己都有過類似的時候，所以對此深有體會！
孔乙己是一個時代的悲劇，是這種制度加劇了那個時代的滅亡！
如今，有一點要比那個制度優越很多:學有所用！當所有人面臨困惑的時候，至少做學問的人不止是要考公務員，各個領域都需要各種專業人才！
魯迅筆下的悲劇的人及其結局都是徹底的，孔乙己不像范進中舉那麼讓讀者少了很多遺憾，先生沒留下任何一絲僥倖給他所批判的時代！
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孔乙己是一個在當時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者，用眾人的鬨笑來貫穿這樣一個令人悲酸的故事，烘托和加強了小說的悲劇效果。這種鬨笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以樂境寫哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。