竹林七賢啊！那是一個時代的風骨。
史海浩瀚，人若繁星。每當拿起史書閱讀，在歷史的銀河裡，仿若與星星呢喃或與心靈在對話 ，不禁感嘆，華夏民族之偉大，風流人物之輩出。讀不完，說不完，更寫不完。當我們眼眸停留在歷史長河的某一段，要麼被其洶湧浪濤所澎湃，要麼被之瀲灩的波光所迷幻。
魏晉風，這股怪異的風，掀起的波浪連史學家、語言學家的記載都少不了用這“風”字：風流、風度、風神、風情、風姿……
不可否認魏晉是個亂世，是個無序的黑暗時代，因此就出現了一批祈盼太平、祥和的歷史人物，其中也湧現出不少文人騷客，但在這黑暗政治、曹氏司馬氏爭權奪利的狹縫中，文人生存
確實不易，稍不慎就會被殺頭。何晏，玄學的創始人、哲學家、詩人，被殺；張華，政治家、詩人、《博物志》的作者，被殺；潘岳，詩人，中國古代最著名的美男
子，被殺；謝靈運，中國古代山水詩的鼻祖，被殺；范曄，寫成了煌煌史學鉅著《後漢書》的歷史學家，被殺；……還可列出很長。當文人從這血雨腥風中回過神來，不得不考慮生命的存在方式。“竹林七賢”就是在這狹縫中苟且偷生（可嵇康沒能倖免，被殺），因此他們雖崇尚老莊，崇尚自然，追求理想的美好境界，但還是不得已採取借酒消愁，縱酒佯狂，放蕩不羈，任性而行來避開政治紛爭漩渦。“七賢”中表現明哲保身和與當政間採取不合作又不鬥爭態度，讓自己完全將世事、煩惱放下的數阮籍為最。
阮籍，字嗣宗，陳留尉氏（今河南開封尉氏）人，其父“建安七子”阮瑀。阮籍容貌俊美，文采飛揚，嗜酒豪飲，放蕩不羈，其行為往往驚世駭俗。
作為一個文化人，即便崇尚老莊，也
不至於放浪形骸，但是，他又能有何為呢？！其實他對歷史感和文化感是有苦楚的，他雖沒說，但我們也能從其行為上揣測出。他喜歡一個人駕著木車遊蕩，木車上
載著酒，沒有方向地行駛。高低不平一路顛簸，酒罈搖晃人也搖晃，時不時飲上一口。馬停了，定睛一看，路走到了盡頭。真地沒路了？自問，眼淚不由得奪眶而
出，號啕大哭，哭夠了，持韁驅車向後轉，另外找路。另外那條路走著走著也到盡頭了，他又大哭。走一路哭一路，荒草野地間誰能聽見，他只哭給自己聽。有一
次，信馬游韁地闖到了河南滎陽的廣武山，這是楚漢相爭最激烈的地方。山上還有古城遺蹟，天風浩蕩，落葉滿山，他徘徊良久，嘆一聲：“時無英雄，使豎子成
名！”這“豎子”是指誰？劉邦，也許是也許不是；司馬氏也許是也許不是，此嘆讓後人一直評說
。倒是史書記載此事，可以讓人至少確證的是，他悲哀其生不逢時和對時局心存怨望。
阮籍一生比起嵇康來說政治遭遇並不險惡，得益於他的悟感。政治鬥爭的殘酷性他是親眼目睹了的，一幕幕的血腥慘劇仿若眼前，對生命的極度卑微和極度珍
貴讓他謹小慎微。他同情曹魏，不滿於司馬氏，但身仕亂朝，常恐遭禍，只得明哲保身。正始之音之《詠懷詩》亦不敢直言，常常借比興、象徵的手法來表達感情、
寄託抱負，以借古諷今，以借遊仙諷刺世俗，以借寫美人香草寓寫懷抱。其間司馬昭、鍾會多次問他一些時政問題，或是真想聽聽文人的看法或是探查文人意識動態
或是想趁機找出差錯來治他的罪，總之，阮籍“言皆玄遠，未嘗臧否人物”或以大醉而豁免，最終讓司馬昭不得不佩服“阮嗣宗至慎”，以致對他放心。聯絡當今，
文人多麼需要寬鬆環境，難怪“文革”時文人噤若寒蟬……( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
阮籍在少年時天賦秉異，
八歲就能寫文章，就會彈琴長嘯，其志向遠大，以古代賢者為榜樣，可偏偏遇到亂世，只得隱含收斂。“司馬昭之心路人皆知”，可想阮籍就更加知曉。司馬昭權力
鬥爭獲勝，為了籠絡文人，也拉攏阮籍，想和他結為親家，阮籍為了躲避這門親事開始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉，不醒人事，一連60天，天天如此，那
個奉命前來提親的使臣根本就沒法向他開口，最後，只好回稟司馬昭，司馬昭無可奈何地說：“唉，算了，這個醉鬼，由他去吧！”
司馬昭也希望阮籍出山為官，但每次都遭他拒絕。真正嚴格來說，拒絕的也不徹底，他又能拒絕徹底？！哈哈，有時他倒還心血來潮，也想做做官哩！
有一次他漫不經心地對司馬昭說：“我曾經到
山東的東平遊玩過，很喜歡那兒的風土人情。”司馬昭一聽，立馬要他到東平去做官。無奈，阮籍騎著毛驢到東平之後，察看了官衙的辦公方式，東張西望了不多久
便立即下令，把府舍衙門重重疊疊的牆壁拆掉，讓原來關在各自屋子裡單獨辦公的官員們一下子置於互相可以監督、內外可以勾通的敞亮環境之中，辦公內容和辦公
效率立即發生了重大變化。除此之外，他還大刀闊斧地精簡了法令，大家心悅誠服，完全照辦，百姓愛之
贊之。可這也僅僅做了十天“東平相”他就不情願幹了，回了家。後人評說，這是他正兒八經的有所作為的十天為官。李白對阮籍做官的這種瀟灑勁頭欽佩萬分，曾
寫詩道：阮籍為太守，乘驢上東平。判竹十餘日，一朝化風清。倒是他怎麼也想不到後人對其當年騎在毛驢上稍思的施政方略，竟然流傳千古，還大書特書；更想不
到時過近兩千年還能與當今政策制定者的“公開透明、互相監督”政策高度吻合。
更有趣的是阮籍居然向司馬昭要官，明確要擔任北軍的步兵校尉。其唯一理由，他打聽到兵營的廚師特別善於釀酒，而且還打聽到有三百斛酒存在倉庫裡。到
任後，除了喝酒，一件事也沒有管過。在古代，官員貪杯的多得很，貪杯誤事的也多得很，但像他這樣堂而皇之純粹是為倉庫裡的那幾斛酒來做官的，實在絕無僅
有。試想如今跑官要官的哪個是為了窖藏的幾斛酒？即便鄉、村芝麻大官員也不會稀罕。
這可能就是魏晉之風 ，這可能就是“竹林七賢”的傲然獨得，任性不羈吧！
竹林七賢啊！那是一個時代的風骨。
史海浩瀚，人若繁星。每當拿起史書閱讀，在歷史的銀河裡，仿若與星星呢喃或與心靈在對話 ，不禁感嘆，華夏民族之偉大，風流人物之輩出。讀不完，說不完，更寫不完。當我們眼眸停留在歷史長河的某一段，要麼被其洶湧浪濤所澎湃，要麼被之瀲灩的波光所迷幻。
魏晉風，這股怪異的風，掀起的波浪連史學家、語言學家的記載都少不了用這“風”字：風流、風度、風神、風情、風姿……
不可否認魏晉是個亂世，是個無序的黑暗時代，因此就出現了一批祈盼太平、祥和的歷史人物，其中也湧現出不少文人騷客，但在這黑暗政治、曹氏司馬氏爭權奪利的狹縫中，文人生存
確實不易，稍不慎就會被殺頭。何晏，玄學的創始人、哲學家、詩人，被殺；張華，政治家、詩人、《博物志》的作者，被殺；潘岳，詩人，中國古代最著名的美男
子，被殺；謝靈運，中國古代山水詩的鼻祖，被殺；范曄，寫成了煌煌史學鉅著《後漢書》的歷史學家，被殺；……還可列出很長。當文人從這血雨腥風中回過神來，不得不考慮生命的存在方式。“竹林七賢”就是在這狹縫中苟且偷生（可嵇康沒能倖免，被殺），因此他們雖崇尚老莊，崇尚自然，追求理想的美好境界，但還是不得已採取借酒消愁，縱酒佯狂，放蕩不羈，任性而行來避開政治紛爭漩渦。“七賢”中表現明哲保身和與當政間採取不合作又不鬥爭態度，讓自己完全將世事、煩惱放下的數阮籍為最。
阮籍，字嗣宗，陳留尉氏（今河南開封尉氏）人，其父“建安七子”阮瑀。阮籍容貌俊美，文采飛揚，嗜酒豪飲，放蕩不羈，其行為往往驚世駭俗。
作為一個文化人，即便崇尚老莊，也
不至於放浪形骸，但是，他又能有何為呢？！其實他對歷史感和文化感是有苦楚的，他雖沒說，但我們也能從其行為上揣測出。他喜歡一個人駕著木車遊蕩，木車上
載著酒，沒有方向地行駛。高低不平一路顛簸，酒罈搖晃人也搖晃，時不時飲上一口。馬停了，定睛一看，路走到了盡頭。真地沒路了？自問，眼淚不由得奪眶而
出，號啕大哭，哭夠了，持韁驅車向後轉，另外找路。另外那條路走著走著也到盡頭了，他又大哭。走一路哭一路，荒草野地間誰能聽見，他只哭給自己聽。有一
次，信馬游韁地闖到了河南滎陽的廣武山，這是楚漢相爭最激烈的地方。山上還有古城遺蹟，天風浩蕩，落葉滿山，他徘徊良久，嘆一聲：“時無英雄，使豎子成
名！”這“豎子”是指誰？劉邦，也許是也許不是；司馬氏也許是也許不是，此嘆讓後人一直評說
。倒是史書記載此事，可以讓人至少確證的是，他悲哀其生不逢時和對時局心存怨望。
阮籍一生比起嵇康來說政治遭遇並不險惡，得益於他的悟感。政治鬥爭的殘酷性他是親眼目睹了的，一幕幕的血腥慘劇仿若眼前，對生命的極度卑微和極度珍
貴讓他謹小慎微。他同情曹魏，不滿於司馬氏，但身仕亂朝，常恐遭禍，只得明哲保身。正始之音之《詠懷詩》亦不敢直言，常常借比興、象徵的手法來表達感情、
寄託抱負，以借古諷今，以借遊仙諷刺世俗，以借寫美人香草寓寫懷抱。其間司馬昭、鍾會多次問他一些時政問題，或是真想聽聽文人的看法或是探查文人意識動態
或是想趁機找出差錯來治他的罪，總之，阮籍“言皆玄遠，未嘗臧否人物”或以大醉而豁免，最終讓司馬昭不得不佩服“阮嗣宗至慎”，以致對他放心。聯絡當今，
文人多麼需要寬鬆環境，難怪“文革”時文人噤若寒蟬……( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
阮籍在少年時天賦秉異，
八歲就能寫文章，就會彈琴長嘯，其志向遠大，以古代賢者為榜樣，可偏偏遇到亂世，只得隱含收斂。“司馬昭之心路人皆知”，可想阮籍就更加知曉。司馬昭權力
鬥爭獲勝，為了籠絡文人，也拉攏阮籍，想和他結為親家，阮籍為了躲避這門親事開始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉，不醒人事，一連60天，天天如此，那
個奉命前來提親的使臣根本就沒法向他開口，最後，只好回稟司馬昭，司馬昭無可奈何地說：“唉，算了，這個醉鬼，由他去吧！”
司馬昭也希望阮籍出山為官，但每次都遭他拒絕。真正嚴格來說，拒絕的也不徹底，他又能拒絕徹底？！哈哈，有時他倒還心血來潮，也想做做官哩！
有一次他漫不經心地對司馬昭說：“我曾經到
山東的東平遊玩過，很喜歡那兒的風土人情。”司馬昭一聽，立馬要他到東平去做官。無奈，阮籍騎著毛驢到東平之後，察看了官衙的辦公方式，東張西望了不多久
便立即下令，把府舍衙門重重疊疊的牆壁拆掉，讓原來關在各自屋子裡單獨辦公的官員們一下子置於互相可以監督、內外可以勾通的敞亮環境之中，辦公內容和辦公
效率立即發生了重大變化。除此之外，他還大刀闊斧地精簡了法令，大家心悅誠服，完全照辦，百姓愛之
贊之。可這也僅僅做了十天“東平相”他就不情願幹了，回了家。後人評說，這是他正兒八經的有所作為的十天為官。李白對阮籍做官的這種瀟灑勁頭欽佩萬分，曾
寫詩道：阮籍為太守，乘驢上東平。判竹十餘日，一朝化風清。倒是他怎麼也想不到後人對其當年騎在毛驢上稍思的施政方略，竟然流傳千古，還大書特書；更想不
到時過近兩千年還能與當今政策制定者的“公開透明、互相監督”政策高度吻合。
更有趣的是阮籍居然向司馬昭要官，明確要擔任北軍的步兵校尉。其唯一理由，他打聽到兵營的廚師特別善於釀酒，而且還打聽到有三百斛酒存在倉庫裡。到
任後，除了喝酒，一件事也沒有管過。在古代，官員貪杯的多得很，貪杯誤事的也多得很，但像他這樣堂而皇之純粹是為倉庫裡的那幾斛酒來做官的，實在絕無僅
有。試想如今跑官要官的哪個是為了窖藏的幾斛酒？即便鄉、村芝麻大官員也不會稀罕。
這可能就是魏晉之風 ，這可能就是“竹林七賢”的傲然獨得，任性不羈吧！