薛寶釵屬於那種事不關己高高掛起的人，雖然她很想在眾人面前展露自己的才華，但以她的性格又絕不會做出頭鳥，況且自己客居賈府也不好以主人身份張羅什麼，除非有長者的安排。林黛玉本身性子就好靜，不喜歡過於熱鬧的事情，張羅活動這樣的事情她是肯定不會去做的

首先看看大觀園的姑娘們各人特點：

黛玉，清高自傲；寶釵，不動聲色。兩人性格不適合成為團體領導人。且她二人皆為寄居賈府，並非兩人自家地盤，若發起詩社也於理不合。

反觀探春，賈府三小姐，性格帶刺，人稱玫瑰花兒，從不因自己是庶出而自卑，反而與王夫人倍加親近。小姐有小姐樣兒，不像迎春那樣忍氣吞聲，王善保家的想壓一壓她的氣勢，故作姿態要拉她袖子，都被一巴掌打回去好沒臉；不像惜春那樣冷血，自己的東西可以被人搜，自己丫頭侍書入畫的東西斷然不能碰；不像李紈那樣老實，鳳姐一生病，探春把大觀園管的妥妥貼貼，上上下下全都服眾。這樣的姑娘，對自己還特別嚴格要求，想吃點鹽炒枸杞頭，還要拿五百錢去給廚房，免得落人口舌。

對於詩詞，探春也是頗具天賦，不愛那些俗套的花兒粉兒，竟愛那芭蕉葉兒，自稱“蕉下客”。多麼富有生氣的男孩性格的賈府三小姐。這樣英氣勃勃的姑娘不組織個詩社，還能有誰擔此大任！

最喜探春。

薛寶釵、林黛玉兩人雖然是才女，在才藝方面比起探春來略勝一疇，但她們的情感注重在一個人的身上，那就是賈寶玉。她們圍繞的是爭風吃醋，一個活躍，一個冷靜，各懷心思，根本就不會有發起詩社的想法。

而探春就不一樣，我認為探春發起詩社是為了發動才女，讓這個沒有半點氣息的賈府，增添一些活躍的氣氛！

《紅樓夢》中大觀園詩社，由探春發起，而非寶釵和黛玉，這是由探春本身的才華，三者的地位和性情決定的。探春有智，寶釵有識，黛玉孤高，結社以執事能力為要，論身份地位，以及才華與個性，皆以探春為盟主最合適。

寶釵和黛玉都屬於賈家親戚，客居賈府。寶釵有協調能力，但在這裡不便做出頭鳥。黛玉生性好靜，不善張羅活動。而賈家三姐妹中，以探春才情最高，樸而不俗，明於事理，直而不拙，腹有陽秋。此女才智過人，既溫且肅，潤中有堅，獨有鬚眉，玉節金和，所以在大觀園中發起詩社，凝聚雅興，可謂眾望所歸。

探春，寶玉的同父異母妹妹，賈府通稱“三姑娘”，在賈母身邊長大，自幼秉承家教，趣味高雅，工詩善書，是賈府一大才女，有“玫瑰花”之稱。探春精明強幹，有管理天賦，具備大局觀，善決斷，有經世之才。探春性情高貴，且見識過人，賈府中有事，眾人不敢辯，她卻可以站出來，三言兩語打破僵局，眾人歎服！

父親賈政外放學差，探春下帖邀請哥哥寶玉和眾姐妹，在她居住的秋爽齋，成立大觀園詩社——海棠詩社。自幼與寶玉一樣，受詩書薰陶，探春文采精華，以東山雅會，詩過寶釵，僅次於黛玉，她的《詠白海棠》，得到眾人好評。文如其人，“不是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂”，彰顯冰清玉潔之質！

之後，探春又開第二詩社，自作《簪菊》《殘菊》兩首，第一個交卷。詩作作：“高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁”（《簪菊》），“明歲秋風知再會，暫時分手莫相忘”（《殘菊》）手筆不凡，得眾姐妹高評。

慢工出細活！這是連雲港和淮安一帶人多年的俗語。

海棠詩社，提出組建的人是賈探春！

這就是在整部小說中，真正首倡並組織詩歌活動的，其實就是兩個人，一個是賈元春，另一個就是賈探春。

為何稱為海棠詩社？古人的海棠情節，體現在大量的吟詠之作中，最著名的僅僅聊舉一二。

蘇東坡的名詩《海棠》:東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝！

女詩人李清照在其詞《如夢令》中:昨度雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道"海棠依舊";"知否，知否，應是綠肥紅瘦！"

在賈妃省親時，元春自謙不擅長吟詩作對。為了考察寶玉和眾姐妹的詩才，舉辦了一次詩歌賽會。

此後，在大觀園的眾姐妹中，有此雅興與雅量者，不是他人，正是賈探春也。

另外，曹雪芹文章的設計，讓賈探春發起組織大觀園詩社，也就是探春具備王妃素質，且將來要成為王妃的暗示。曹公老師撰文，真可謂不廢一筆一墨，令人稱讚！

有人說，大觀園中賈探春薄情勢利，渾名"玫瑰花"，但未必看到她的不盡之好！

賈探春的生母是妾，人稱趙姨娘。趙生得一兒一女，即賈環和賈探春。這讓她在人丁凋零的賈府地位穩固，也算是抓了一手好牌，可惜被她打得一塌糊塗。

她昏聵愚蠢，目光短淺。兒子賈環一如王熙鳳所說，是一個不中用的貨。

相比之下，賈探春與生母兄弟相比，簡直是一股清流，就是鳳凰與烏鴉之別。她在賈府備受敬重，地位卓然。

她撒個嬌賣個臉子，王夫人得讓她三分，鳳姐也拿她無可奈何。她簡直就是老鴰窩裡飛出來的金鳳凰！

在我看來，賈探春之所以逆襲人生，一靠智慧，二靠秀美，三靠才幹，四靠自愛自重！

就是放到現在，賈探春也是具有典型的東方美女氣質。鴨蛋臉面，俊眼修眉，長挑身材，削肩細腰，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗，流連駐足。

探春文采雖略遜寶黛，但遠勝他人，足以和她們吟詩作對。而且，寶黛二人的心思，均不在發起詩社。

探春書法高超，賈元春探親時，指名由探春謄寫眾人詩稿。探春很有雅趣，心細如髮，情商極高。

探春品性高雅，大觀園詩社由她發起，則當之無愧。

儘管詩社後有長嫂李紈執掌，但賈探春是一個心胸開闊的人，願意在李紈領導下，配合詩社做具體工作，不忘記自己對這個社團的責任和義務。

在《紅樓夢》中，賈探春無疑是一個活躍人物，她個性突出，與眾不同。元妃省親時諸姐妹的題詠，林黛玉的葬花之詩，都顯示了大觀園中人才濟濟。賈探春這個有才幹、有思想的三姑娘，正是根據這種情況，第一個提出了建立詩社的創意。

總之，賈探春不僅是建立詩社的創意者，也是詩社活動的決策者。從此，大觀園中第一個以女詩人為主體的海棠詩社誕生了，此後一發而不可收拾。

四大名著《紅樓夢》中，曹雪芹在寫作方法上，有別有其他名著文學的一個顯著特點，就是作者刻意大量地設定了一個又一個迷團，以喻景、喻事、喻人。

從這個角度上說，一部《紅樓夢》，正是由一個個迷團，構建的一座輝煌無比的文學藝術聖殿。

我們走進聖殿，可以領略到大觀園中的海棠詩社和海棠詩，正是無數個謎團中的一個。

氣質美如蘭，才華阜比仙！這些有待作者解迷和讀者去領悟！

探春聰明敏銳，詩詞歌賦，字畫迷話，菅財理家，觀世明理，好一位巾幗女釵，配得上王妃這個位！雖是遠嫁，定能有作為！

《紅樓夢》中賈探春是一個傳奇女子。作為賈家女兒，她的性格和志向抱負實不應該生為女兒。若她生為男兒，即便賈家被抄家後，她依然有機會東山再起，保護好凋敝的族人！探春之見識，從她發起海棠詩社就可見一斑。比起薛寶釵和林黛玉，探春的大局觀是《紅樓夢》所有女兒之冠！而她發起海棠詩社就是巾幗不讓鬚眉的舉動

（一）

妹探謹啟 　　二兄文幾：前夕新霽，月色如洗，因惜清景難逢，未忍就臥，漏已三轉，猶徘徊桐檻之下，竟為風露所欺，致獲採薪之患。昨蒙親勞撫囑，已遣侍兒問切，兼以鮮荔並真卿墨跡見賜，抑何惠愛之深耶！今因伏几憑床處默之時，忽思及歷來古人處名攻利之場，猶置北山滴水之區，遠招近揖，投轄攀轅，務結二三同志盤桓其中，或豎詞壇，或開吟社，雖因一時之偶興，每成千古之佳談。妹雖不才，幸叨陪泉石之間，而兼慕薛、林雅調。風庭月榭，惜未宴集詩人；簾杏溪桃，或可醉飛吟盞。孰謂雄才蓮社，獨許鬚眉；不教雅會東山，讓餘脂粉耶。若蒙踏雪而來，敢請掃花以俟。謹啟。 

探春發起海棠詩社起因在於大觀園有志同道合的夥伴。不想薛寶釵，林黛玉等人光輝矇蔽。行雅事為閨閣留一絲光輝，不使雄才蓮社，獨許鬚眉。這種觀點本身就是巾幗不讓鬚眉的豪氣，意思你們男人幹得事，我們女子也可以做得，甚至做得更好。

有這般思想又敢於行動的必然是賈探春。只有神采飛揚之人才會行神龍三現之壯舉。薛寶釵和林黛玉其實都有想過，卻一個不想惹人太多關注，另一個嫌麻煩，怕被人拒絕，是以都不曾做。只有探春想到了就付諸行動。實在是雷厲風行奇女子。

海棠詩社的建立讓大觀園群芳的精神世界得以彰顯，每個人都有寄情於詩詞的快樂，也讓自身的光彩更多的呈現在世人面前。而詩社從稚嫩到鼎盛最後凋敝，也是人生的世事無常之演化。常使讀書人掩卷常嘆人生之變化無常。

（二）

賈探春此女恨不生為男兒。海棠詩社只是她牛刀小試。看她在協理榮國府改革大觀園，敢於向舊制度，陋習開刀的架勢，其格局遠大於王熙鳳。王熙鳳就讚歎她：好一個三姑娘！讀書識字，比我更厲害一層了。王熙鳳很少贊人，這次卻心悅誠服。

探春在抄檢大觀園中表現更勝一籌。她敢於向抄檢大觀園後面的策劃者邢夫人王夫人說不。並掌摑挑頭的王善保家的。實乃大快人心之事。而她喊出“只說我違背了太太，該怎麼處治，我去自領。你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！”三姑娘敢作敢當，誰人不挑大拇指讚一聲好。大觀園賈家各房的丫頭僕人都抄了，卻只有探春的秋爽齋沒抄。在於探春敢於為手下人承擔。抄我的可以。抄我的人的勢必不能。這樣的主子，誰不死心塌地跟隨效忠？

很多人都恨探春不為男子。賈家若得他一個男子，哪怕都是草包也無礙。可惜探春終究是女子。等待她的除了被家族犧牲沒有第二條路。據考證探春遠嫁海外。從此骨肉離散。對於探春來說，她的人生不會草草終結。只會有另一番風采，這是個人的寄望！最後以［分骨肉］結篇：

一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹孃，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

各自保平安，莫牽連！

這是由三個人不同的性格特點決定的。

寶釵：面面俱到，城府深，以低調持重的女德標準要求自己，不會主動出頭集團結社，但是會全方位地給予領頭者協助。

寶釵自述，女子分內之事是“針黹紡織”，性情應該“貞靜”，最好不認字，就算認了字也該看“正經”書，寫詩吟賦什麼的，終究不是女孩子該做的正經事。可見，寶釵的思想中，傳統的低調穩重、相夫教子、不出風頭的賢妻良母，才是女子應該成為的樣子。她以這樣的“典範”要求自己，自然是即使有才華也不主動外露，更不會出面去組織詩社。因為無論是帶頭結社這種行為，還是結社的目的及內容：寫詩，在她看來都不是“正經”女生應該做的事。

當然，寶釵總是嘴裡說一套，實際做一套。詩社真的組織起來了，她還是很積極參與的。畢竟寶釵也是滿腹詩書的人，再怎麼低調，才華也是遮不住的。而且她也喜歡營造和促進集體中的融洽氣氛，所以在詩社裡她也是個很得人心的粘合劑，給湘雲出主意辦螃蟹宴就是個很好的例子。

黛玉：不重世情只重真心，嚮往自由不願意受束縛，詩性靈魂跟塵世保持距離，對於聚會熱鬧的事不排斥，但也絕不會主動張羅。

骨子裡具有詩性靈魂的，就是黛玉了。所以黛玉看人看事總帶著一種疏離感，不會被表面的熱鬧所誘惑。書中說黛玉天性喜散不喜聚，可見黛玉很清楚那些集體狂歡是很表淺的，她真正喜歡的反而是一兩個朋友深入談心那種形式。所以，在詩社她會如魚得水，因為寫詩既是她的興趣也是她的特長，但是要她主動出頭去組建詩社，那就免談了，有那工夫和熱情，她還不如自己在房間裡多寫兩首詩呢。

不過在書中第七十回，寫到了“林黛玉重建桃花社”。那其實是因為黛玉寫了一首不錯的桃花詩，大家看了交口稱讚，才想起應該重建沉寂了一段時間的詩社。社長讓黛玉來當，社名改成“桃花社”，都是因為黛玉這首桃花詩，順水推舟的結果而已。類似於一個已經存在的組織，沉寂一段時間後，大家藉由某個契機決定重新活動，需要一個領頭人，那就讓組織裡公認的業務骨幹先掛個名幹著，就這麼回事，和一開始探春從無到有地開創“海棠社”還是有本質的不同的。

探春：有大志向，精明能幹，精力充沛，人生理想是像男兒般做一番大事業，樂於有一個可以發揮才幹的平臺。

寶釵有意不出頭，黛玉無意出頭，其他人要麼沒這種想法，要麼沒這種能力，剩下的只有探春了。

我在之前回答的《抄檢大觀園時，探春為何說：“我但凡有氣性，早一頭碰死了”？》分析過，探春是女兒身男兒心，她一直嚮往像男人一樣，可以自由行動，可以外出做一番轟轟烈烈大事業，“偏我是女孩兒家，一句多話也沒有我亂說的。”有志向、有才能，卻因為女兒之身不能施展，可以想象平時探春是多有憋屈的。所以，有機會協理大觀園的時候，她才會那麼積極。協理大觀園的好幾個人，只有她一個人在認真籌謀，實打實地進行改革。後來王夫人抄檢大觀園，別人都不當一回事，也是隻有探春流淚怒罵，直指這是一件“從家裡自殺自滅”的事。可見，探春一直都不甘心做一個閨閣女子，她期待的是像男兒一樣，運籌帷幄，揮斥方遒。

協理大觀園給了探春一個“做一番事業”的機會，雖然事業平臺很小，但聊勝於無。而在此之前，探春沒有更多機會，只好自己出面組建詩社了。這是賈府的環境所允許的，畢竟是女孩子“鬧著玩”的東西。但在探春心裡，未嘗不是真的把詩社當作一個小小的平臺，可以讓自己一展抱負，過一下當管理者和組織者的癮的。

從她結社時寫給寶玉的信就看得出來：

“今因伏几憑床處默，忽思及歷來古人，處名攻利敵之場，猶置些山滴水之區，遠招近揖，投轄攀轅，務結二三同志，盤桓其中，或豎詞壇，或開吟社，雖因一時之偶興，每成千古之佳談。……孰謂蓮社之雄才，獨許鬚眉，不教雅會東山，讓餘脂粉耶？”

一句話，就是效仿古代那些琴心劍膽的文士鬚眉，開壇結社，暢談情懷。所以，《紅樓夢》裡的詩社，雖然是女孩子們的閨閣之樂，但從發起者探春的初衷來看，原本也是向古代“做一番事業”的男兒看齊的。

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

大觀園裡建詩社，有可能當發起人的，想來第一應該是無事忙賈寶玉，第二應該是詩痴林黛玉，第三個應該是好熱鬧的史湘雲，第四個當是才女薛寶釵，第五個當是大嫂大李紈。然而卻是賈探春！

最想不到的人，最不該的人，恰恰就是她！

為何？ 這就是大手筆，奇險處落筆，想不到的地方出彩。什麼都能讓讀者推想到，那小說還有什麼魅力？作者還有什麼超人才情？

雖然探春發起詩社出人意料之外，但細細想去，一一比對，別說，還真非她莫屬！

偶然中有必然！

原來性格決定行動！這才是賈府中小姐輩都才華橫溢，卻為何只有探春提出建詩社的原因。

李紈是寡婦，就算有想法也怕別人說三道四，她只習慣於湊熱鬧；寶釵凡事不強出頭，一問搖頭三不知；黛玉性情孤傲，也懶於組織活動；迎春、惜春本就對詩作沒熱情；湘雲偶爾來往；寶玉雖然無事忙，但往往有始無終。

故而只有三姑娘探春最有可能當發起人：有詩才，有號召力，有組織能力，有熱情，所以後來協理榮國府就不是偶然的。