-
1 # 萃花小姐姐
-
2 # 漢周讀書
南北朝南梁第二任皇帝蕭繹,梁武帝蕭衍第七子,小時候生病,一隻眼失明瞭。
蕭繹十九歲任職荊州刺史,太清三年(公元549年),梁武帝餓死於臺城,蕭繹先後滅掉宣稱即位的侄子蕭譽和哥哥蕭綸,在江陵自稱皇帝,史稱梁元帝。
梁元帝蕭繹自稱“韜於文士,愧於武夫”,頗有文學素養,可是他心胸狹隘,治國無方,間接導致了梁朝的敗亡。
蕭繹後來雖憑藉勇氣和智慧當上了皇帝,可是老百姓並不他的買賬,稱他“才子皇帝,表裡不一。”
梁元帝蕭繹因為一隻眼的生理缺陷,心裡很自卑,別人說到“半”、“獨”之類的詞語十分敏感。
平定侯景之亂,抓獲為侯景撰寫檄文的王偉,將其舌頭釘在柱子上,開膛破肚,碎割致死。
梁元帝為何如此痛恨這個王偉呢?
原來,王偉在戰鬥檄文中有一句話讓梁元帝怒不可遏——“項羽重瞳,尚有烏江之敗;湘東一目,寧為四海所歸?”這裡的“湘東”指的是當時為湘東王的蕭繹。
梁元帝彷彿是個姥姥不親舅舅不愛的角色,他的老婆徐昭佩曾經化半面妝嘲諷他的生理缺陷。
徐昭佩,南朝齊太尉徐孝嗣的孫女,信武將軍徐緄的女兒,梁元帝最初的原配正妻——湘東王妃。
徐昭佩長相一般,梁元帝兩三年才會到他的房間一次,徐妃故意嘲弄丈夫,就化半面妝等候,氣得梁元帝進了房間,說不出話,轉身就離開。
徐妃還在喝醉了酒之後,故意吐在梁元帝身上,這在歷朝歷代也是極為罕見的。
梁元帝當了皇帝,遲遲不願立徐妃為皇后,後位一直空缺,兩個人的夫妻感情很糟糕,徐妃育有一子一女,世子蕭方等、益昌公主蕭含貞。
關於徐昭佩,還有一個著名的典故“徐娘半老,風韻猶存”。
既然丈夫不待見,半老的徐娘就紅杏出牆了,她先後與和尚智遠道人、梁元帝的侍從暨季江、詩人賀徽等人偷情。
暨季江私下對人說:“柏直狗雖老猶能獵,蕭溧陽馬雖老猶駿,徐娘雖老猶尚多情。”
徐昭佩不僅風流多情,還是個妒婦,發現後宮有懷孕的女子,就會動刀殺人。
徐昭佩所生的皇長子蕭方等本來是個精於繪畫的才子,因為母親的緣故,他受到父親的嫌棄。
太清三年(549年),蕭方等奉命討伐河東王蕭譽。在絕望和恐懼中,蕭方等明知必死無疑,卻率兩萬人倉促出征,最終溺水而死。
此後,梁元帝對徐妃的厭惡達到極點,下詔賜死徐妃,徐妃最終投井自盡。
梁元帝把妻子的屍體送還孃家,稱為“出妻”,而後寫詩《蕩婦秋思賦》,公開徐昭佩的淫亂醜行。
回覆列表
梁元帝“江陵焚書”,犯下比秦始皇“焚書坑儒”還要嚴重的罪名,他真的那麼討厭讀書嗎?
恰恰相反,蕭繹在歷史上是出了名的聰穎好學,博覽群書。他小時候因眼疾醫治不當致使一隻眼睛失明,在這種情況下也常常手不釋卷,讓別人念給他聽。
蕭繹是歷史上第一個有畫作傳世的書畫皇帝,才學不輸宋徽宗,他畫的《職貢圖》是中國繪畫史上第一部以外域職貢人物為作畫題材的工筆人物卷軸畫,也是現存最早的職貢圖。
蕭繹不僅僅是書畫皇帝,他在其他領域也是6得飛起(十四萬卷書可不是白看的),他是一位詩人,詩作《春日》是最早的句句嵌“春”字的詩。
他是一位學者、文學家,有大量學術著作,如《孝德傳》《忠臣傳》《金樓子》《注漢書》《周易講疏》《老子講疏》等等。
他還是一名軍事家,在重文輕武的南朝寫了一本兵書《玉韜》;同時他還是一名音樂理論家,對中醫也很有研究,圍棋水平很高;最最不可思議的是當南朝士大夫們對騎馬十分反感的時候,他花了大量時間研究馬,還寫了一本《相馬經》,據說他的相馬水平遠遠超過了相馬專家伯樂!
可是這樣一位才華橫溢的帝王在歷史上卻沒有什麼名氣,同樣是亡國之君,他比不過隋煬帝、李後主;同樣是書畫皇帝,他又比不過宋徽宗、明宣宗。現在的人偶爾提起他也是因為他和妻子徐昭佩之間的恩怨。
徐昭佩就是成語“徐娘半老”的主人公,她在蕭繹年幼的時候就嫁給了他,兩人是包辦婚姻,婚後的生活並不幸福。蕭繹瞎了一隻眼,徐昭佩就只化半張臉來嘲諷他,還常常喝醉吐他一身,甚至還多次與人私通給蕭繹戴綠帽子,其中一個與之私通的美男子暨季江對此還發出了這樣的感嘆:“柏直狗雖老猶能獵,蕭溧陽馬雖老猶駿,徐娘雖老猶尚多情”,這就是“徐娘半老”的由來。
徐昭佩如此對蕭繹,蕭繹也不甘示弱,他趁著愛姬王氏生子去世,藉口是徐昭佩因妒暗下毒手,逼她自殺。徐昭佩投井自殺後,蕭繹又讓人撈出她的屍體送回徐家,名曰“休妻”。
殘疾(一隻眼睛是瞎的)、婚姻不幸,滿腹才情最後卻亡了國,史書評價蕭繹是一個極其複雜的人物——“才子皇帝,表裡不一”,在人生的前四十幾年做皇子時,每天只是在家看看書,作作畫,到了人生的最後幾年(梁元帝享年47歲)藉助“侯景之亂”的機遇坐上了皇位,在位三年不想著與鄰國交好,而是再度與北方的西魏發生矛盾,招來強敵寇境,本該齊心協力對抗外敵的時候,梁朝又起內訌,蕭繹甚至殺光了所有會威脅他皇位的兄弟子侄,最後終於被人滅了國屠了城,這一切都可以說是他咎由自取!
可他千不該萬不該,竟然把所有的錯誤都推在讀書上,將十四萬藏書付之一炬。自從秦始皇“焚書坑儒”以後,民間禁止收藏圖書,連儒家經典也沒能儲存下來,而只能靠口頭傳播。漢朝取消秦法令,漢武帝設定了機構收藏圖書,司馬談、司馬遷按史書寫成《史記》。
王莽覆滅時,圖書大部份被毀,東漢時各地紛紛獻書,藏書又豐富起來。東漢末,70車藏書又毀於戰火。後來到梁朝,梁元帝派人攻打建康(南京),攻佔後將7萬卷書籍與自己的7萬卷集中起來,就有了十四萬卷的藏書,這其中多為孤本。
“江陵焚書”是中國文化最大的一次浩劫,倘若這十四萬卷藏書流傳下來,如今的中國文化必然是另一番不同的格局!