當然是假正經。

身為次子，一個從五品小官，竟然敢於以榮國府老爺自居，掌家決策，居住正堂。

真真是滿嘴仁義道德。

以法，榮國府現在是一等將軍賈赦府。賈政鵲巢鳩佔，卻還以為自己是鵲。

以禮，賈赦是榮國府的宗祧繼承人，榮國府的內外事務都該賈赦做主。而結果賈赦被逼迫居住到馬棚邊上，獨自開了黑油大門。

有人說，這可以是賈母甚至賈代善決定的。

當然錯誤了。即便這是賈代善決定的，那是因為那個時候的榮國府還是國公府，交給誰管家那是賈代善的權力。可現在是賈赦的爵主，賈母都沒有資格讓賈政來管一等將軍府。

再者，你賈政既然管理了榮國府，那就應該做好管理啊。

結果沒有。

反而縱容王夫人貪汙盜竊公共財產。

書中明確說了兩三次，榮國府外面的租佃一年比一年少。

管理租佃的是誰？

王夫人的陪房周瑞。顯然，租佃不可能每年都遭遇災荒。差額自然是被王夫人吞了去。

這賈政，是知道還是不知道？

不知道，就是尸位素餐。

知道，則是合謀盜竊，給予遮掩。

也正因為如此，賈政做官幾十年，沒有任何正常的官員願意與賈政交往。就算親家李守忠都拒絕再與賈家往來。

哪怕李紈是寡婦，不方便與孃家多往來。但賈蘭與外祖父交往是應該的吧？

非也。

因為大儒李守忠真正瞭解賈政之後，恥於與這樣的親家往來。

賈政，毫無疑義是正人君子，當然，應該站在當時的立場去看。如果說賈政有三個老婆，就不正經了，那就錯了。因為當時，大家族把多子多福奉為正統，多找女人是為多生兒子，傳宗接代。賈政這人，唉，典型的讀書人形象。怎樣去把握這個人物形象呢？

一是，賈政是儒家文化浸泡出來計程車人形象。體現在:萬般皆下品，唯有讀書高，逼賈寶玉走仕途經濟道路，甚至不惜棍棒相加，往死裡打。與賈雨村交往密切，不惜為賈雨村謀官，只因為賈雨村是孔門中人。家裡有一幫清客，探討儒家經典。

二是，賈政只會做官，不會做事。賈政似乎什麼都明白，但什麼都不上心，沒有執行力。賈珍用檣木棺材葬可卿，賈政知道不妥，賈珍一堅持，賈政便放棄了。修大觀園這麼大工程，賈政就草草驗收了一下，其他一概不問。賈政放了一任外任，還虧了不少錢。

這個賈政並非是假正經的意思。至於常常在趙姨娘那裡過夜，在那個時代，屬於正常現象。因為三妻四妾是很正常的。

至於為什麼叫賈政，確實有“真真假假”的意思。而且根據很多紅學家的推測，這裡有諷刺雍正得位不正的意思，不然不會把怡親王的兒子和平郡王富彭看到《紅樓夢》時又害怕又想看下去（這個是在怡親王兒子弘曉和和平郡王富彭的有關傳記中可以看到，在脂硯齋的夾批中也能看到）。

因此看《紅樓夢》一定要結合《清史稿》和清代有關日記去看。絕對不能脫離時代背景。

把賈政稱為假正經，既不全面，也不確當。實際上賈政對自己有最好的註釋，即他的元霄燈謎，"身自端方，體自堅硬，雖不能言，有言必應。"身自端方，就是說他是一個深受封建禮教薰陶和束縛的，一本正經的中層官吏的典型，對於傳統的君君臣臣，父父子子嚴格遵循，不敢越雷池半步。對皇家誠惶誠恐，在他過生日時聽到太監來傳旨的資訊，立馬嚇得神情緊張，不知所措。在元妃省親時，他的一番陳詞，完全是奴顏卑膝，一副可憐相。體自堅硬，是說他能堅守富貴不能淫的教條，不受外界誘惑，不像賈赦丶賈珍那樣貪酒好色，也不像賈赦丶王熙鳳那樣圖財害命，按當時的禮教規範衡量也無可挑剔。雖不能言，應理解為實不能言。是說他既無真才實學，也沒有治家理財的本領。他雖達以文人自居，下朝忙完公事後就與清客相公們以詩酒自娛，但從未見他寫出過什麼作品。大觀園題對額，他雖然在清客們面前裝腔作勢，對賈寶玉譏諷呵斥，但最終他也沒有題出一對一聯。他是榮府第一當家人，當時府裡上上下下，矛盾重重，亂象叢生，也沒見他拿出什麼方法和行動加以治理。有言必應，是說他偶爾說過的一些話，後耒都應驗了。比如他笞撻寶玉時說自己"上辱先人，下生逆子″也示讖語，預示將來賈寶玉醜事敗露，禍及家族。在秦可唧所用棺木有僭越之嫌時，他曾說"恐非常人所享"，後來也證明是對皇室不敬的行為。在賈迎春婚事上，他也覺得不妥，勸過賈赦，無奈賈赦執意將女兒嫁給中山狼孫紹祖，迎春終被汙辱迫害致死。在元宵燈謎會上，他看了眾人燈謎後，沉吟不語，心中暗想，"皆非福壽之輩″，也預示將來大故迭出，家散人亡的悲慘結局。當然以上這些都是後人的分析，不可能是賈政對自己的評語。這也再次證明《紅樓夢》中的人物，雖然千差萬別，但都活靈活現，一舉一動，一言一行，都符合作者設定的身份，性格，涇渭分明，充分體現了作者的文字功力。

第一，從對於國家來說，他雖然只是一個工部員外郎，但他為官盡心盡力，沒有辜負朝廷的栽培，於國可算是盡忠職守。只不過他沒有做官的經驗，受了騙而已。

第二，對於父母他可算是盡了孝道。從書中我們看不到他一點點違逆母親史老太君的言行，每次當他教育教訓寶玉時，只要母親出現，他都會洗耳恭聽，唯唯諾諾。中秋節猜謎語，他會出謎語然後讓兒子告訴母親謎底，為的就是哄母親大人開心。後來出遠門做官，還時不時的給家母帶來問候。從中我們不難看出，他的拳拳孝心。

第三，從他的夫妻關係來看，他就是一個深受儒家傳統思想的薰陶知識分子的代表。他有一妻二妾，可以說基本上是相敬如賓，雖然趙姨娘有點刁鑽刻薄，做了一些出格的事，但基本上還在賈政的可控範圍內。同時，我們應該看到，在同類人中，只有賈政沒有男女作風問題。而像賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉等等都不同程度的好色，甚至賈珍做的很出格，竟然爬灰自己的兒媳。而我們的政老爺在這方面是很清白的。

第四，從教育子女來看。他教育自己的子女是費盡心機，希望自己的兒子讀書上進，走科舉之路。因為他知道，只靠祖蔭，已經難以為繼。而寶玉天資聰穎，有過目不忘的本領，因此他對寶玉寄予了很高的希望。但寶玉卻生性頑劣，不喜歡讀書走科舉之路，並且經常說這些人都是蠹蟲，反對文死諫，武死戰。這令賈政很惱火，再加上蔣玉函事件，於是政老爺便痛下殺手。從中我們可以看到一個嚴厲的父親是怎麼恨鐵不成鋼的，是怎麼愛之深而責之切的。我們怎麼能說他虛偽呢？

第五，從結交朋友幫助朋友來看。他身邊雖然圍繞了一幫幫閒文人，但政老爺是真心與他們相處的，並且還幫了賈雨村的大忙。他並不是一個虛偽的朋友。

總之，我們從方方面面分析，賈政都是一個深受儒家思想浸染薰陶的正人君子，對國盡忠，對父母盡孝，夫婦合禮，父子情深，朋友有義。對於這樣一個謙謙君子，我們怎麼能說他是一個偽君子呢？只不過大廈將傾，獨木難支，儘管他盡心盡力，也難以挽救賈家敗亡的命運了。以上陋見僅供參考。

賈政是個了不得的人物。脂批明示：賈政的真實身份，就是當年笏滿床的皇帝。大觀園試才題對額之文有一條脂批：〔庚辰側批：是紗帽頭口氣。〕“紗帽頭”三字，指的是朝廷文武官員最大的頭。

脂硯齋提示：通靈玉只有一塊，寶玉則有兩個，如六耳獼猴。一個是史太君的兒子大寶玉（順治皇帝），另一個是史太君的孫子小寶玉（康熙皇帝）。紅樓夢通靈遇雙真，“通靈玉”隱寫的是玉璽，“雙真”隱寫的是順康兩位皇帝。

榮國府第一代榮國公是賈源，第二代榮國公是賈代善，作品多次提到榮國公的孫子寶玉。賈政是榮國公賈源的孫子，賈政的兒子是榮國公賈代善的孫子。可知，賈政和兒子，兩個角色都是寶玉。寶玉既扮演史太君兒子的角色，又扮演史太君孫子的角色。所以，作品裡面的寶玉方才出現兩個不同時間的生日。寶玉不稱王夫人為母親，不稱鳳姐為嫂子，對賈母和王夫人則以老太太、太太稱呼，就是因寶玉扮演父子雙重身份。

清虛觀的張道士告知，榮國公賈代善死的時候，賈政的年紀還小。賈政長大之後，記不清父親的模樣。冷子興演說榮國府時說，代善臨終時，遺本一上，額外賜了賈政一個主事之職，令其入部習學。榮國公代善死時，賈政只有五六歲的年齡，賈政領受的額外主事之職，就是繼承皇位。入部習學，就是上朝學著當皇帝之意。

賈家第二代榮國公賈代善（皇太極）死後，滿清入關，賈政就成慶國公了（順帝）。慶國公即將出家當和尚前，給了小寶玉（康帝）一個旃檀香小護身符。

秦可卿送殯時，作品提到當日八公之家，除賈家外，另外六家的國公爺都已死絕，再沒世襲的國公爺。六公之家參加送殯的人，都是已降了爵位的世襲子孫。第十五回原文：從公侯伯子男一起一起的散去，至未末時分方才散盡。原文裡面“公”字，指的是慶國公賈政。因賈政就是慶國公，所以，作品只提及王夫人等離開跌檻寺，卻沒提及賈政何時離開。

因賈政的原型是皇帝，所以，賈政的正室夫人，才叫王夫人，即：帝王的夫人，就是皇后。薛姨媽沒稱為王姨媽，也正是這個原因。趙姨娘的孃家原姓錢，趙姨娘來自錢家，原該叫趙姨娘為錢姨娘，因錢姨娘是皇帝（政老爹）的妃子，作者便稱之為詔（趙）姨娘。賈政屋裡配的丫鬟，一個叫綵鸞（鑾），一個叫綵鳳，兩個丫鬟的名字，就是為突出賈政皇帝的身份而取名。證明賈政皇帝身份的文字證據，還有很多，慢慢再吹。

在榮國府的男主人中，賈政比較正面，但是他道學、刻板，幾乎是“天性”的對立面。《紅樓夢》給人的取名，喜用諧音，比如清客詹光是“沾光”、單聘仁是“善騙人”，四春名字連起來“元迎探惜”是“原應嘆息”，賈芸的舅舅乾脆就叫“不是人”（卜世仁），凡此種種，不一而足。那麼，賈政這名字，是不是取“假正”，也就是“假正經”之意呢？

第七十八回寫到，賈政“起初天性也是個詩酒放誕之人”顯然不是天生的古板。他甚至開始欣賞起寶玉來：“近見寶玉雖不讀書，竟頗能解此。細評起來，也還不算十分玷辱了祖宗”。甚至“ 又要環蘭二人舉業之餘，怎得亦能同寶玉才好”，希望賈環賈蘭向寶玉學習。

在審美上，賈政也是有一定水平的。並且他的審美趣味，也並不算十分狹窄。元宵節的燈謎，他親自評點，是赦、珍、璉等絕無僅有的。他既誇寶釵的學問：“我們姑娘的學問連我們姨老爺時常還誇呢”（香菱語），又欣賞黛玉的才華：“凡我擬的，一字不改都用了”（黛玉語）。更有趣的，他最喜歡的寵妾，是粗鄙低俗的趙姨娘。

要說趙姨娘之愚、之俗、之鄙，人盡皆知。但是從另一個角度來看，趙姨娘身上有一股鮮活的生命力，蓄意打破束縛，追求個性的張揚。因為立場的不同，她的這些特點，很引人討厭。但這種性格特點，在晴雯、芳官、司棋等人的身上，也不難找到類似之處。

我們甚至可以想象，在趙姨娘年輕的時候，也是像晴雯芳官這樣地位低下、卻處處“託大”、“妖精似的”勾引賈政，才從“家生子兒”的丫鬟，逐漸上位成為屋裡人、通房丫頭、最終生兒育女作了姨娘的。那麼，寶玉對晴雯芳官的寵愛，很大程度上就是賈政寵愛趙姨娘的翻版。

前期，賈政對寶玉不止是“大不喜悅”，幾乎是深惡痛絕。但是他們父子之間，卻有一種奇異的瞭解，是“慈母”王夫人難以觸及的：賈政一聽到“襲人”這個名字，馬上就問是誰起的。王夫人趕緊掩飾，推到賈母身上去。賈政卻客氣：“老太太如何知道這樣的話，一定是寶玉。”並且馬上推論：“可見寶玉不務正，專在這些濃詩豔曲上作工夫。”

接下來寶玉解釋襲人名字來歷“花氣襲人知晝暖”。但是在寶玉解釋之前，賈政卻已經斷定“老太太如何知道這樣的話”，也就是深知賈母不知道“花氣襲人”這句詩——賈母有極高的藝術修養，但是對詩詞不太通。如果賈政不是熟知這句“濃詩豔曲”，他怎麼會馬上猜到“襲人”這個名字，一定是出於“濃詩豔曲”的典故呢？

看來，寶玉所喜歡、所欣賞、所追求的那些趣味，賈政全都知道，而且熟悉程度並不弱於寶玉。賴嬤嬤說賈政“當日老爺小時挨你爺爺的打，誰沒看見的！老爺小時，何曾像你這麼天不怕地不怕的了！”以老媽子的眼光看，賈政並沒有“天不怕地不怕”，就經常捱打，如果賈代善不是有虐待狂，只能是因為賈政的志趣與父親賈代善背道而馳吧。

賈政對寶玉的“恨”，有時讓人覺得小題大做，但並不是毫無根源的。他正是知道寶玉像極了年輕時的自己，而自己早已痛改前非“覺今日而昨非”了，才會格外痛恨從前的自己——也就格外恨寶玉了。真正經？假正政？至少我們可以知道，賈政今天的是“正經”，並非出於天性，而是違背本性、刻意經營、以巨大的犧牲才換來的。

賈政，字存周，他忠君愛國，敬業愛崗，做事有板有眼，正直得近似迂腐，對孩子嚴格要求，甚至採取了棍棒教育，雖有很多不盡人意的地方，收到的效果也很微弱，卻也符合當時的道德要求，對妻子也是尊重有加，有商有量，對母親孝敬順從，似乎在道德品質無可挑剔，實際上，他卻是個真正的假正經。

一，我們都知道賈政寵愛趙姨娘，這在封建社會一妻多妾的制度下，本身沒有錯，但是，面對著趙姨娘的多處越軌行為他不管不問，則有點置禮教規矩於不顧了。例如，賈環當賈政的面稱趙姨娘為母親，賈政竟充耳不聞，這意味著賈政私下裡並沒有那麼規矩。第三十三回:“我母親告訴我說，寶玉哥哥前日在太太屋裡，拉著太太的丫頭金釧兒……”

姨娘雖是半個主子，但畢竟只是個玩物，並沒有做母親的權利，可是從這句話裡我們可以看出母親就是趙姨娘，太太指的是王夫人。賈環敢在賈政面前稱趙姨娘為“母親”，而賈政不理不問不糾正，則有寵妾滅妻之嫌。再聯想一下趙姨娘在賈探春面前，竟敢稱自己的兄弟為探春的舅舅，如果沒有賈政撐腰，借趙姨娘一個膽兒，怕是她也不敢。王夫人長期在小佛堂吃齋唸佛，幾乎不問世事，應該也與賈政過度寵愛趙姨娘有關。

二，賈政很孝順賈母不假，但這是建立在賈母對她過分寵愛的基礎上，榮國府的爵位繼承人是長房賈赦，相應的，榮國府是政府賜予官員的第，所以榮國府正堂的居住權應該屬於賈赦一房，如果不分家，賈政應該住在偏房，如果分家，賈政應該挪出去，可是賈政卻住在了原本屬於賈赦的正堂，而把賈赦隔斷在榮國府一角，這種違規操作嚴格意義上是犯法行為。並且，從文中人物的言行，賈政完全把自己當作榮國府的主人而不覺羞愧，這需要多麼厚的厚臉皮才能夠承受得住。

三，賈政並不是一個多麼重情重義的人。賈寶玉和王熙鳳中了趙姨娘的魘魔，奄奄一息，賈母，王夫人，賈璉等人哭的死去活來，賈赦也忙忙碌碌的，尋找各種途徑去挽救侄子與兒媳兩個生命。只有賈政十分淡定鎮靜的指揮下人去準備後事所需的物什，這樣的冷靜讓人感到可怕，倒是更像一個性情中人。

另外，還有一些細節可以看出賈政的無情，比如賈寶玉在大觀園題聯時表現十分出色，他明明是十分歡喜，卻掩而不漏，他明明知道孫紹祖不合適，卻並不深勸，他應該心疼女兒在宮中受苦，卻半絲不曾流露。這種種細節，都在在表明著賈政並不是如他所表現出來的那樣大公無私，正直嚴謹。

賈政是榮國府這一代當家人。他父親賈代善將榮國府經營到鼎盛，他卻一代敗光，最後在他手中賈家覆滅。這樣一個資質平平，為人古板的人，有一天卻被說年少時也曾“詩酒放誕”令人大跌眼鏡。那麼賈政真的詩酒放誕了麼？看看原文怎麼說。

近日賈政年邁，名利大灰，然起初天性也是個詩酒放誕之人，因在子侄輩中，少不得規以正路。近見寶玉雖不讀書，竟頗能解此，細評起來，也還不算十分玷辱了祖宗。

七十八回賈政外放學政三年回來，賈傢什麼好處也沒撈到。當初賈元春進宮，晉升賢德妃的榮耀不但沒為賈家帶來任何好處，反倒因為省親敗光了家底。“名利大灰”四個字真是驚心駭目，曹雪芹用四個字點出，賈赦賈珍之流不過是敗家子，賈政這種為追求名利不擇手段的人，才是敗家的根本。賈政妄圖光宗耀祖有四錯。

一，課子太嚴格，致賈珠早逝。賈珠之死賈家上下諱莫如深，賈政打賈寶玉，全家緊張到不行，李紈當眾嚎啕大哭不合常理，應是睹事思人。

第二，送賈元春進宮。與皇權太近，稍一不慎粉身碎骨。

第三，元春晉升，傾囊操持省親大觀園是大錯，非為人臣子之道，更將賈家敗光。

第四，結黨北靜王，圖謀不軌。與皇帝對立，被抄家賈政昏了頭。

賈政其人，世人都說他假正經是不對的。賈政字存周，政字表示他主理榮國府的事實。而存周大有光復祖宗榮耀的意思。所以賈政為人古板，教子甚言，平生最大志向是光宗耀祖。

賈政聽這話不像，忙跪下含淚說道：“為兒的教訓兒子，也為的是光宗耀祖。母親這話，我做兒的如何禁得起？”賈母聽說，便啐了一口，說道：“我說一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了？你說教訓兒子是光宗耀祖，當初你父親怎麼教訓你來！”

賈政張口閉口光宗耀祖，甚至不惜對親生兒子大打出手，往死裡打，固然賈寶玉該打，到底懲罰太重。賈政抱有希望的賈珠早逝，不得已送元春進宮，走外戚路線，都表明賈政其人名利燻心。這樣的人說他曾經“詩酒放誕”，很難想像。賈母啐了賈政那一口，表達的意思是賈代善曾經管教賈政，也想賈政能光宗耀祖，但賈政卻沒做到。

冷子興說：次子賈政，自幼酷喜讀書，祖父最疼，原欲以科甲出身的，不料代善臨終時遺本一上，皇上因恤先臣，即時令長子襲官外，問還有几子，立刻引見，遂額外賜了這政老爺一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎了。

賈政自幼酷喜讀書，想科甲出身，表明他從小就有志讀書仕途。與詩酒放誕完全相悖。賈寶玉那種才是詩酒放誕，以賈政的性格如何做到？他曾當眾說“自幼於花鳥山水題詠上就平平”。偏偏賈寶玉就最擅長山水花鳥，大觀園題詠非常出色。詩酒放誕之人如李白一般必縱情山水，賈政致力於仕途功名談何詩酒放誕？

紅樓夢一貫正話反說。曹雪芹用賈政“名利大灰”指出賈家家敗，賈政才是關鍵。他名利心灰才看出兒子賈寶玉的好。所謂“詩酒放誕”四字不過是對他諷刺，是真名士自風流，賈政年少年老都沒什麼風流。反倒是他一系列光宗耀祖的昏招讓賈家萬劫不復。

賈政不是假正經，他是一個好人，只不過他才智平庸，個性迂腐而已。

首先，長輩喜歡他。

賈雨村說祖父榮國公賈源最疼他，希望他改變門楣從科甲出身，不再當武將。

父母喜歡他。從賴嬤嬤口中我們知道，賈代善打賈赦比打賈政多。

賈母在賈代善死後，把管家權交給了賈政。儘管賈母有矬子裡拔大個的嫌疑，畢竟賈母是認可賈政的。如果賈政是假正經，賈母不會讓他管家。

其次，林如海欣賞賈政。

林如海和賈雨村說，賈政“為人謙恭厚道，大有祖父遺風。”

賈政“身自端方，體自堅硬，雖不能言，有言必應。"賈政對外人是有言必應的。林如海一句話，賈政盡心盡力幫助賈雨村。

賈政才智一般，個性迂腐。

賈政年輕時是詩酒放誕之人，年紀大了，有許多子侄輩，少不得歸於正道。不過賈政沒有賈寶玉的聰明才智，他是一個智商平平的人。

賈政自幼愛讀書，可是直到父親死了，他在科場也沒什麼建樹，還是皇帝看在父親和祖父的面子給了他一個工部主事的職位。官場混了許多年，不過是個員外郎。如果不是元春升妃，賈政不會升職，放外任。

賈政是一個甩手掌櫃，家政大權，由王夫人獨攬。

賈政因為公事冗雜，且素性瀟灑，所以不以俗務為要，每公暇之時，不過看書著棋而已。家裡的事情一概不管。不過，他即使管，也管不好，他沒有王夫人的手段和心機，所以他乾脆放權讓王夫人全權處理。

賈政講了一個怕老婆的故事，這個故事就是影射自己。王夫人看似菩薩一般，其實比王熙鳳更狠毒厲害，賈政不是其對手。

賈政的妻妾數量在賈府裡是最少的，他沒有風流到見一個喜歡一個的程度。他沒有風流韻事，算作正人君子。

賈政對兒子，孫子也是極力提攜。讓他們加入自己的社交圈，讓他們與為官做宰的人談談，日後也也好應酬世務，多交些朋友。

賈政對賈母極孝順，對妻子和平相處。對子侄儘量該說就說，人家不聽也不強求。例如秦可卿壽材逾矩，迎春親事不靠譜。賈政都發表過意見。總之賈政雖然有點裝，還是比較正直靠譜的好人。