我就是信星座的人之一，為什麼現在感覺身邊說星座準的人越來越多，我覺得原因既和星座學說本身的開放性有關，也和人們的生活越來越需要解釋體系來支撐有關。簡單來說，就是因為人們需要信星座，來解釋既有科學知識不能解釋的東西，同時把我們雜亂的生活整理出一個秩序，使之更容易被我們理解、接受。
首先說說星座學說本身吧，星座並不是由學者研究制定的，而是在人們一次次的解說中不斷被完善。所以星座在發展過程中本身就是隨著人的解釋在完善，這是它的開放性。
雖然對星象的占卜在中國古代和西方古時候都有，但沒有像我們現在這樣把個體具體生活中的運勢與星星走勢完全對應的學說。到了現代，隨著科學發展，先是啟蒙運動使人破除宗教迷信、相信科學，到後來現代化發展使科學和工業發現很多弊端，人類天性裡對未知的渴求、對真實的反思，使人們對科學產生懷疑，缺少精神支撐的現代人需要新的體系來解釋未知、儲存對自然和宇宙的敬畏之心。
推薦對這個問題感興趣的人去看一看國內有人類學者做過的星座研究文章，叫做《焦慮的個體與非制度性意義體系——關於多元信仰實踐在當代中國城市青年人群體中興起的原因考察》，是潘天舒和邢婷婷寫的，裡面就從社會學、人類學角度去探究了為什麼在科學話語佔主導權的今天，會有越來越多年輕人去信星座、塔羅、面相和生辰八字等所謂的“迷信”。
我就是信星座的人之一，為什麼現在感覺身邊說星座準的人越來越多，我覺得原因既和星座學說本身的開放性有關，也和人們的生活越來越需要解釋體系來支撐有關。簡單來說，就是因為人們需要信星座，來解釋既有科學知識不能解釋的東西，同時把我們雜亂的生活整理出一個秩序，使之更容易被我們理解、接受。
首先說說星座學說本身吧，星座並不是由學者研究制定的，而是在人們一次次的解說中不斷被完善。所以星座在發展過程中本身就是隨著人的解釋在完善，這是它的開放性。
雖然對星象的占卜在中國古代和西方古時候都有，但沒有像我們現在這樣把個體具體生活中的運勢與星星走勢完全對應的學說。到了現代，隨著科學發展，先是啟蒙運動使人破除宗教迷信、相信科學，到後來現代化發展使科學和工業發現很多弊端，人類天性裡對未知的渴求、對真實的反思，使人們對科學產生懷疑，缺少精神支撐的現代人需要新的體系來解釋未知、儲存對自然和宇宙的敬畏之心。
推薦對這個問題感興趣的人去看一看國內有人類學者做過的星座研究文章，叫做《焦慮的個體與非制度性意義體系——關於多元信仰實踐在當代中國城市青年人群體中興起的原因考察》，是潘天舒和邢婷婷寫的，裡面就從社會學、人類學角度去探究了為什麼在科學話語佔主導權的今天，會有越來越多年輕人去信星座、塔羅、面相和生辰八字等所謂的“迷信”。