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1 # 手帳王羲之
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2 # 小李聊書法
王冬齡,書法界大家都不陌生,得力不少名輩,包括還活躍在書壇的尉老,當時都走後門給他臨貼考南藝,加之浙派一代提攜,在美院任教。
首先我想說,美院是一個影響力很大的地方~似乎是外界的藝術標杆,加之其後來各種國家大學做教授,各種亂寫,照片上亂畫,幾乎脫離書法藝術,屬於行為藝術~
功底不能說沒有,但是幾十年了,一塵不變,變成作秀,賣資格的年齡了
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3 # 無心齋
《關於王東齡書法藝術》
“書法文化博大精深源遠流長”這樣的一句話似乎每一個華人都耳熟能詳,大多數人都能脫口而出,但是究竟有多少人是真正瞭解這其中的淵源呢?應該是極為稀少的。書法的發展是漫長的 ,書法藝術的層次是深邃的,它並不停留在表面。
要評價一個書法家,其實同代人評價的意義非常的微薄,更多的時候,我們是要留給後世去評價。
王冬齡先生學書大半生,從民族復興一來,一直是中國書法屆的領軍人物,自第一屆國展以來,不僅親歷親行,更是作為一個教父級人物,傳道授業解惑,推動了全國美術學院中國書法專業的發展。
回到書法的本質上,究竟現代人能不能超越古人,現代人的創新能不能成功。這是可以的,毋庸置疑。在古代,所有人的書寫工具都是毛筆,從這個觀點上看似乎古代人比我們更為熟稔。但不能忽視古人的受教育情況,他們的文化覆蓋面可以說是極為低下的,那麼在當代,隨著社會的高速發展,經濟水平的提高,教育的普及 ,能夠學習能夠寫字的人越來越多。儘管原子筆和電子資訊取代了原始的書寫工具,但總體來說,能夠書寫毛筆書法,能夠學習書法的人更多了,我們現在不僅資源豐富,在工具上,在字帖上面,在網路傳播上面,在教學層次上面。
王冬齡先生在書法藝術上,是有很大的成就的。殺豬的人一輩子都不知道什麼叫細胞。同理,一些愛好者肯定也是無法理解藝術家的。正因為教育普及,愛好者眾多 ,然後才造成了這種亂象。就是說書法界亂並不是本身亂,而是外面的愛好者亂,愛好者以為自己是專業者,用侷限狹小的眼光去評價一個廣泛的概念。更有人以不認識草書來對王冬齡先生進行攻擊,這就好比是用自己的無知去挑戰權威是一樣的,所以無知者無謂便是這樣的道理。
當代書法的發展,其實是非常繁榮的,我們透過技術手段,學習到了古人沒有學習過的東西。而孫伯翔先生,曾翔先生,王冬齡先生,張旭光先生 ,劉洪彪先生,張繼先生等,都可以說是在當代書法發展中繼承傳統不斷創新的一些人。
“殺一輩子豬的人是不知道肝細胞的”
不要用你的無知去看世界
——無心齋的小樂藝
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4 # 獨立藝術家
他的貢獻是敢扵創新,敢於走前人沒走過的路。許多人不欣賞不理解是正常反應。因為華人受幾千年傳統文化燻淘,審美思維大都定格。王冬齡的書法好不好,讓時間檢驗,適者生存,自然淘汰,切不可上升到意識形態。不敢創新的國家是沒有希望的!
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5 # 中州耕牛堂主
對於這個問題,我的觀點是:把王冬齡稱之為亂書書法家,是比較貼切的。如果說他對當代書法的“貢獻”嘛,主要體現在“竹書”、“亂書”的創造,引導著書法家向“放飛自我”、“大顯神通”方面發展。那麼,為何大部分人對其書法風格不理解呢?因為他的所謂的“書法”根本就不是書法!而是胡寫亂劃。
當下,所謂的書法家們,有不少人都不好好寫字了,而是挖空心思地、一股腦兒地弄出個響動來。因為有響動,才會被人關注;有響動,名氣才會大;響動越大,知名度就越高;只有名氣大,作品潤格才漲的快!
王冬齡先生想學林散之,可他總學的不像。王冬齡先生想超越林散之,他更是超越不了的。因為王冬齡不是林散之!林散之的書法亂中有序,序中有亂,亂序結合,相得益彰。可王冬齡的書法呢,亂中無序,動中無靜,簡直亂得是一塌糊塗!道內人和道外人對這樣的書法風格,有幾人會認可呢?
當然,我們看問題還是要全面,要客觀的。王冬齡的書法,從繼承傳統層面上說,雖然傳統元素不多,但傳統的影子還是有的,只是蘊含的傳統元素和影子太少太少罷了。從這一點可以說明,王冬齡對啟功的“臨帖七分像理論”是沒有學深悟透的。看來,他,真的該靜下心來悟一悟啟功先生的“臨帖七分像理論”了!書法創作,七分傳統加三分個性,才是正路啊!否則,就是高山大川,層巒疊障 ……
書法學習,只有師法古人,才能走遠。書法創新必須建立在傳統的基礎之上。書法創作,筆墨當隨時代。近年來,書界權威機構正在引領新時代書法發展的方向,建議每一個書法家,每一個書法愛好者都應予以關注,並跟上時代發展的步伐。書法創新,勿太超前,勿違背傳統,一定要把握好一個度,得循序漸進,萬不可響動太大。
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6 # 老者146998241
怎一個癇瘋之徒混跡於當代的書法之界,可見時風日下之悲哀呼?!!!讓他滾!!!!!!!別毒害了下一代人!!!
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7 # 曲立金
王冬齡是當之無愧的草書大家,大字草書獨步天下。近期亂書竹書,是藝術家藉助書法線條,內心深處情感的真實表達,得到了當下好多藝術大家的認可。
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8 # 張桓鳴
冬齡先生是中國當代優秀的書法家,浙美科班,沙孟海先生高徒,實踐與理論均有建樹,書學有傳承有特色有風格。出國幾年後回國,便開始突破本來,嘗試著書法中書寫的多元性與可能性,從行為、裝置、材料等藝術方式形式中探索嘗試,可貴者膽!
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9 # 善良的心64203
狂草與自由體相似但並不完全相同。王冬齡的書法不完全醜書。只是他隨意所寫讓人看不懂而已。因此別人會把他的書法作品列為醜書!
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10 # 祖顯忠
面對當代書法名家王冬齡的高大上美書,恕在下直言,因本人才識學淺,孤陋寡聞,不懂書法,不具慧眼,對藝術透視力過低,著實拜賞不懂王大師寫一堆黑乎乎、纏圈擰繩的奇葩怪體。這是中國漢字嗎?還是進口轉基因產品?懵懂!
還是多留點口德,順便蹭發在下毛筆字,賜教拍磚均可。
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“亂書書法家"這個說法第一次見,所以王冬齡先生貢獻的當然是“亂"了。
"亂"有“假亂"和"混亂”。“混亂"當然可能連上臺面的資格都沒有,何況王先生寫字,還能弄出那麼大的動靜和異響。
"假亂",總還是有些出處,能於亂中見出處,亂中見秩序,亂中見筆法章法。
作為草書大家林散之先生的弟子,年輕時受到林先生親炙,聆聽過先生教誨,總能得先生之一二體悟。在美院當教授,相信也不會浪得虛名。
至於為什麼以亂為美,與常人有不同的趣味和取向,可能是情性所致。
莫非"草書"一定要寫得象"亂草"一樣,才能遇春而發也哉?