你是秦檜的後人吧？額，秦檜有沒有後人都不知道。你是不是因為姓秦就認秦檜為祖上吧，或者你姓林，但是秦檜都不敢承認你祖上，你高潮個啥？秦檜有沒有後人不好說，但即便有後人也不姓秦，秦檜的兒子秦熺是養子，親生兒子叫林一飛。秦檜的正室是王氏，王氏行事忌刻狠毒。

例如：秦檜為是否殺害岳飛一事猶豫不決，王氏自桌上拿起一隻橘子，一掰兩半，說：“橘子一掰就開，有什麼難的。你不曾聽說‘縱虎容易擒虎難’嗎？”她的這一番話，幫助秦檜下了決心。

刻毒的王氏沒有給秦檜生下孩子，秦檜與仕女通姦生下一子，但是秦檜害怕王氏，就把他送給一戶林姓家裡。而家裡養的兒子秦熺是抱養的。所以不知道題主是養兒子的後代還是野兒子的後代？天天在網上釋出這些來詆譭民族英雄，你心裡是有多扭曲？還是你拿錢了？

應該指的就是岳飛的孫子岳珂把他爺爺岳飛的功績吹大了。但目前也沒有定論，歷史的真相究竟是什麼，真不好說，我也就不敢妄言了

首先，我們絕不能詆譭我們的民族英雄，這是大前提。聽到好多人說岳飛的戰功其實是其孫子岳珂吹出來的，不論如何，岳飛已經成了我們中華文化的精神圖騰，我們一直把他視為我們的民族英雄，歷史真真假假，誰也無法說清，歷史有時沒必要苛求真相，而是要相信其沉澱下來的道理和精神。（岳珂）

岳飛在當時受到不公，被害死，後來其孫子岳珂整理編寫《金佗粹編》上報宋廷為岳飛申辯喊冤，岳飛才得以平反，其事蹟也為後人所知。有人根據宋代當時的記載，就說岳飛可能沒有立下像韓世忠、張浚那些將領那樣的戰績，是其孫子岳珂後來誇大編造的，再加上後來元朝為宋朝修史的時候，進一步誇大了岳飛的故事，使得有些戰將的功績被埋沒掩蓋，有些人物形象完全扭曲，這類說法暫且不論，更沒必要爭論，我們要相信歷史留給我們的道理，即英勇、忠誠為人所推崇，而陰謀奸佞是要被唾棄的。所以不要去追究這些事情。你要摧毀岳飛的英雄形象，而讓人相信秦檜其實沒有那麼可恨嗎？一來這根本不可能，岳飛、秦檜的忠奸形象已深入人心，要顛覆它，會毀掉歷史留給我們的價值，這樣更會引來無數謾罵。

歷史透過一些人物，讓人明白忠誠、英勇的精神的可貴，不管真相如何，我們要以這股精神為標杆，為榜樣，樹立民族的核心價值觀，告誡後人，鼓舞后人，苛求真相有時沒必要。

題目先入為主，將處在爭議之中的學術觀點當作結論，已經超出了學習和交流歷史知識的基本立場。

歷史學不是一門科學，很多時候我們很難精確再現歷史情景，由於第一手資料的匱乏，專家學者們在研究歷史的過程中，出現學術爭議是很正常的，但做為愛好者，只看了某一位學者的學術論點，就把它當作定論來加以傳播，實屬不學無術。針對這種現象，僅憑辱罵是解決不了問題的，最好的回擊應該是糾偏，有鑑於此，我們就來聊一聊這個話題。題目所涉及的這一段公案主要是由宋史專家鄧廣銘於1946年成書的《岳飛傳》引起，鄧廣銘先生認為元朝編修的《宋史·岳飛傳》，基本抄襲了岳飛孫子岳珂提供的史料，缺乏公正性，這一史料對岳飛的軍事生涯多有誇大宣傳的嫌疑，且許多戰役所使用的裝備已經超出了當時的生產力水平，推論起來頗多疑問，最大的疑點是“朱仙鎮大捷”沒有其它史料可以佐證，是否存在也存疑，等等。因此，鄧廣銘版《岳飛傳》對此提出了很多質疑。他的主要論點是凡是沒有其它歷史文獻佐證或者推斷有疑的地方，都認為是岳飛孫子岳珂的杜撰，其目的是為了美化先祖，同時又為了隱藏缺陷而使用的春秋筆法。對此觀點近幾年的網上多有附和之聲，但大部分觀點更多的是對鄧廣銘先生論點的扭曲，進而演變為岳飛的戰績是由其孫子岳珂吹噓出來的荒謬言論，這種顛覆性的說法完全背離了鄧廣銘先生的學術質疑。其實，鄧廣銘先生的說法只是學術層面的一家之言，之後又有不少學者提出反論，認為鄧廣銘先生多采用南宋史家徐夢萃、李心傳二人依據《高宗日曆》編錄的《建安以來系年要錄》和《三朝北盟彙編》史料，更缺乏公正性，因為《高宗日曆》由秦檜養子秦熺編修，裡面對岳飛多有誣陷之詞，同時對秦檜有很多開脫辯解，徐、李二人雖對岳飛大都持肯定態度，但由於史籍來源存疑，所以這兩本史書中的錯謬之處也不少，加之又是私人著述，更不足為憑。另外鄧廣銘先生對“朱仙鎮大捷”的質疑，多半是出於孤證不立的學術條件，在學術上處於一種既難確證其有，也難確證其無的狀態，所以只是一種學術探討，並非定論；對岳飛率500背嵬軍大破金兀朮十萬大軍持有疑問，只是一種推論，真實的戰場形勢千變萬化，什麼奇蹟都有可能發生，有學者認為鄧廣銘先生只出於學術考慮，未免過於書呆子了。（限於篇幅，這裡就不詳細一一介紹了，有興趣的朋友可以查證其它史料來進行判斷，我們主要是想談一下岳飛孫子岳珂提供的史料到底有沒有可信度。）岳飛遇害後在宋孝宗時期得到平反，其第三子嶽霖開始多方蒐集先父遺物及相關資料，臨死之時將未竟事宜託付給自己的第三子岳珂，岳珂於嘉泰四年（1204年）將整理出來的《高宗皇帝御札手詔七十六軸》、大父先臣飛《行實編年》六卷、《籲天辨冤錄》五卷、《通序》一卷、《家集》十卷，形成《金陀粹編》25卷，一併上交給朝廷，經審閱後送到宋史館存檔保留，其中的《鄂王行實編年》基本按照南宋國子博士顧杞整理的《岳飛傳》為底稿寫成，並非岳珂本人原創。之後南宋史官章穎在給朝廷的奏章中指出：“事皆可證，其書雖見於《辨誣》，然言出私家，後世或疑於取信”，過了幾年後，他將《鄂王行實編年》加以刪簡潤色，改編成《南渡四將傳》中的《岳飛傳》，成書後送朝廷察閱，並交史館儲存，以備修撰國史時參考。章穎為人剛直不阿，死後南宋朝廷諡號為“文肅”，可見其做人之嚴謹，而且他完成《岳飛傳》的目的很明確，就是怕“後世或疑於取信”，加之又是官方史官的身份，所以，章版《岳飛傳》的可信度很高。岳珂完成《岳飛傳》史料的大致經過就是如此，從這一過程來看，其史料來源並非岳珂一人獨立完成，所謂的“美化先祖”之說並不嚴謹，畢竟成文過程中涉及到多方當事人的祖輩史蹟，甚至還有皇家的隱私和暗瘡，又經過層層把關，美化遮蓋之類的質疑很難成立。著名歷史學家、宋史研究泰斗王曾瑜認為，岳珂提供的《金陀粹編》和《金陀續編》，並非完全是由私人保留的文獻史料，成書後“曾經朝廷察閱，奉準宣付史官”，具有與正史相仿的地位。綜上所述，我們可以大致瞭解這一題目涉及到的謠言是怎麼來的了，其抹黑手法與近些年歪曲眾多歷史英雄人物如出一轍，稍有立場的人大都能明白其中的是非曲直。其實，真正的歷史記錄者是人民，現在全國各地保留下來的歷朝歷代所建的嶽王廟，有不下數十家，正如《湖北轉運司立廟牒》所記：岳飛“去世已三十年，遺風餘烈，邦人不忘，繪其像而祀者，十室而九”，可見當年岳飛在人民群眾心中的地位，其中最早的嶽王廟始建於宋高宗時期的建炎四年（1130年），這時候的岳飛才27歲，軍階不過是一個小小的統制，老百姓就為他建了生祠（現位於江蘇省靖江市生祠鎮），難道這不是最好的歷史嗎？有些人可以質疑文字記錄下來的史料，還能質疑刻在老百姓心中的歷史嗎？

提問的人希望大家回答是岳飛，我也來說說岳飛，大家用常識來想想，岳飛值不值得推崇，岳飛如果沒有功績，趙構會把天下七成的兵力交給岳飛嗎，難道趙構是傻瓜嗎？岳飛如果沒有功績，孝宗北伐為什麼要把岳飛作為標杆，孝宗也是傻瓜嗎？岳飛沒有功績的話，何須莫須有三個字來定罪。南宋的史書沒記載岳飛的功績也正常，趙構定下的罪，誰敢否定，拿秦檜當背鍋的已經是算平反了，孝宗讓岳飛的孫子自己翻案已經是莫大的恩惠了。岳飛死後在金國方面是很不理解的，金使來到南宋就直接問南宋官員為什麼殺掉岳飛，這個金使也是漢人，他就非常憤怒於南宋殺掉岳飛。大家好好用常識去想想，岳飛到底有沒有功績，岳飛到底值不值得大家推崇

最後再說下，我的家鄉福建也是漢奸高產地，遠的洪承疇，近的鄭孝胥，方伯謙。他們的後人也糾結了一批文人，到處上躥下跳試圖黑白顛倒，給自己祖先方案，可是有什麼效果，百姓眼睛是雪亮的。岳飛需要翻案嗎。否定岳飛的只能被人懷疑智商著急吧。秦檜自己的後人都覺得姓秦可恥，不知道為秦檜翻案，抹黑岳飛的人要不要改姓秦。

另外再說下，網上傳了很多岳飛做得不地道的事，對於下屬，親屬等等，姑且認為都正確吧。這裡牽涉到很重要的一件事情，研究歷史人物，評價一個人，我們主要依據什麼，我覺得主要要依據公德，如果去糾結細枝末節，糾結小問題，並且大而化之全面否定。那就會黑白顛倒了，歷史都多的人都知道，沒有哪個歷史人物是聖人，要以聖人的標準去要求歷史人物，有幾個人能透過評鑑。以私德代替公德去品鑑歷史人物，汪精衛都會變民族英雄的。

武皇外傳分明在，莫謂天下人莫知！你想說，那些狗跪在那裡，也是天下人吹出來的吧！難道天下人都瞎了？只有跪在那裡的龜孫子和可能是他們的龜孫子沒有瞎啊。

事實是經得起推敲的。謊言一旦細細推敲，總會漏洞百出。

所以一個人最重要的是學會獨立思考，分辨真偽，不要人云亦云。

題主的問題直指岳飛。我覺得是不公平的。也是錯誤的。

岳飛的孫子嶽柯的確吹了點。畢竟岳飛去世的時候，嶽柯他爹都還是個小孩子。等自己有了兒子，吹吹自己的老爹，也是正常的。

但總體來說，岳飛是民族英雄，為抵抗外族侵略做了巨大的貢獻。

還有一些受文學作品影響，誇大了岳飛也是有的，就說《武穆遺書》吧。真正的作者是劉琦，而不是岳飛。金庸的小說射鵰英雄傳中描寫了《武穆遺書》一節，導致很多人誤解了這段歷史。

但你要說岳飛的功績都是吹出來。我只想問一下，你家祖祖輩輩，從來都沒有誰，吹過牛麼？

問：歷史上哪一個將領的戰績是靠自己的孫子吹出來的？這個戰將在所在的朝代官方評定的，戰功和功臣中都沒有他。

答：這個問題問得很“惡毒”，表面上沒有指出這個將領是誰，但近年網路上充斥了很多別有用心的“黑嶽”分子，說岳飛的功績都是《鄂國金陀粹編》和《鄂國金陀續編》“吹”出來的。毫無疑問，提這個問題的人，就是受這類網文影響的跟屁蟲。因為後面那一句“這個戰將在所在的朝代官方評定的，戰功和功臣中都沒有他”已經出賣了他。

而從後面這句話裡，我似乎看到了提問者那滿臉輕蔑、滿臉不屑和渾身自以為是的神氣，不由得又好氣又好笑。

郁達夫在《紀念魯迅大會上》上說過這樣一句話：“一個沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦，一個有英雄而不知尊重的民族則是不可救藥的生物之群。”岳飛明明就是我們中華民族英雄魂的一面旗幟，這些人，為什麼總是要不遺餘力地要將他打翻、打倒、還企圖要踩著，不讓他起來呢？這，是我可氣的地方。

而讓我可笑的是，這些人，大部分屬於跟風起鬨一類，只知人云亦云，光圖張開大嘴過嘴癮，也不願翻一下史書、資料查證一下，根本就沒有自己的觀點和主張。

比如說，他們胡咧咧“戰績是靠自己的孫子吹出來的”，光這句話，我就斷定他們沒讀過《鄂國金陀粹編》和《鄂國金陀續編》。

我敢打賭，在這些人的想象裡，《鄂國金陀粹編》和《鄂國金陀續編》這兩本書，就是《岳飛評傳》、《說岳全傳》一類的小說，作者岳珂虛構了許多精彩紛呈的情節，今天殺敵一千、明天殺敵一萬，岳飛瀝泉槍一舉，九華山八百勝十萬；岳雲雙錘一揮，朱仙鎮金兵鬼哭狼嚎。

實際上，《鄂國金陀粹編》和《鄂國金陀續編》兩書的內容主要是收集與整理與岳飛相關的各種文獻資料，包括宋高宗當年賜岳飛的御札、手詔；岳飛本人的表奏、戰報、詩文舊事、被誣始末資料，以及時人著述的舊聞。

《鄂國金陀粹編》和《鄂國金陀續編》之所以受到史學界推崇，是因為其裡面擁有這大量的原始材料。

當然，也不是說岳珂在這兩書中完全不著一字，裡面為岳飛辨冤的考證和《鄂王行實編年》就是出自他的手。如果認為這部分材料是“孫子吹爺爺”，您可以不看，但並不影響這兩書的史學地位。

那麼，“這個戰將在所在的朝代官方評定的，戰功和功臣中都沒有他”是怎麼造成的呢？

龔自珍《古史鉤沉論》說：“欲要亡其國，必先滅其史”。

宋高宗、秦檜殺岳飛，當然也要把岳飛搞黑搞臭。

秦檜以宰相之職兼領“監修國史”、“專元宰之位而董筆削之柄”，領銜擔綱起篡改史實的大業。

南宋某史官說：“自八年冬，檜接既監修國史，岳飛每有捷奏，檜輒欲沒其實，至形於色。其間如潤略其姓名，隱匿其功狀考，殆不可一、二數。”

想想看，岳飛彼時身踞高位、手握重兵，秦檜尚且如此膽大包天地隱毀岳飛的戰功、戰績，而當岳飛已死，秦檜獨攬大權，一手遮天，還有什麼可以顧忌的？！

此外，在篡改史實這條道路上，秦檜並不孤單。

他有大量可供遣使的爪牙心腹。

他甚至直接指派養子秦熺主編南宋國史編年體的日曆和實錄，大行篡改史實之能事。

他還在史館中大力安插親信。史稱，秉記事之職者“非其子弟即其黨羽”，“凡論人章疏，皆檜自操以授言者，識之者曰:‘此老秦筆也’”

在南宋的國史檔案中，凡是出現對秦檜不利的奏章詔書及其它文獻，一個字：燒。凡是對岳飛有利於的檔案檔案，也是一個字：燒。

遇到實在不能燒的史實，秦檜奸黨就故作曲筆，肆意篡改刪削史料、顛倒事實以達到貶損、詆譭岳飛的目的。

《宋史.秦檜傳》記載：“檜乞禁野史。又命子熺以秘書少監領國史，進建炎元年至紹興十二年《日曆》五百九十卷。熺因太后北還，自頌檜功德凡二千餘言，使著作郎王揚英、周執羔上之，皆遷秩。自檜再相，凡前罷相以來詔書章疏稍及檜者，率更易焚棄，日曆、時政亡失已多，是後記錄皆熺筆，無復有公是非矣。”

秦檜之流在史書上胡編亂造出的內容令人髮指，南宋史宮張震在紹興三十三年上奏說：“自建炎元年至紹興十二年，日曆已成將五百九十卷，多所舛誤。”

秦檜除了瘋狂篡改官史外，還大興文字獄，嚴禁私史。

就這樣，天下悠悠眾口，全被一個人所鉗制。

補一句，嶽霖後來從南宋政府的左藏南庫加閣中求回的宋高宗當年賜岳飛的御札、手詔以及岳飛的奏摺，已不過是秦檜之流刪削、篡改、銷燬後的劫後餘灰，充其量不足十之一、二。

所以，《鄂國金陀粹編》和《鄂國金陀續編》這兩書收錄材料中能展示岳飛功績的地方，也是掛一漏萬。

好在公道在人心。

早在建炎四年（1130年），岳飛年僅二十八歲，任武德大夫英州刺史御營使司統制軍馬，官階不過正七品，武職十六階，卻已被宜興士人和民眾尊崇為神。當地人自發為他立生祠，感念他保境安民，敬他如再生父母，稱讚說：“父母生我也易，公之保我也難”。

同樣是建炎四年（公元1130年），岳飛因收復建康有功，升通、泰州鎮撫使，十一月，在既無糧草，又無後援，更無險隘可守的情況下，掩護江北的幾十萬平民百姓和幾萬軍屬順利渡江。難民渡江後在揚子江畔的靖江定居，為感念岳飛護民恩德，在揚子江上建了一座“望嶽橋”，橋旁建起了一座“嶽王生祠堂”，供奉岳飛的長生牌位。

紹興二年（公元1132年），岳飛在江西平定吉州虔州的民眾叛亂。宋高宗以叛軍曾經驚嚇隆佑皇太后為由，下密旨命岳飛屠城以洩私憤。岳飛違詔釋放了約一萬多被俘民眾。吉、虔二州百姓感激岳飛悲天憫人的俠義情懷，家家戶戶懸掛岳飛的畫像，香火供奉，敬若神明。

……

如果這還不夠說明問題，那就來看看敵方陣營無意中對岳飛的評價吧——這種無意中的流露，恰恰能反映最真實的心態。

金章宗在招降南宋大將吳曦的詔書中這樣說：“且卿自視翼贊之功孰與岳飛？飛之威名戰功，暴於南北，一旦見忌，遂被叄夷之誅，可不畏哉！”

這“威名戰功，暴於南北”的八字評語，應該不是“孫子吹爺爺”得出來的效應吧？

“讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧”，但願天下的嶽黑們都醒醒吧。

岳飛，是歷史為我們中華民族留下一筆不可或缺的精神財富。

我們應該感謝我們曾經擁有過諸葛亮、岳飛、文天祥、于謙這些偉大的先人，中華歷史如果缺少了這些先人，中華文明必將有暗淡之色，中華民族就成了一個斷了脊樑骨的民族。

我來回答這個問題吧。

其實我知道的將領裡，還是有的！

比如努爾哈赤。13人起兵，統一後金，後來在關寧防線外陣亡了。

你要說他的功勳吧，其實也就是當時邊防將軍養的一條狗腿子，給錢給武器，養肥了，沒想到居然咬主人了。可惜了，沒啥拿得出手的戰績，最出名的就是攻擊關寧防線被擊斃了。

可是後世子孫為了凸顯祖先的偉大，一通狂吹，說的多牛逼，其實一場拿得出手的戰績都沒有，慘的不行。。。

歷史上哪一個將領的戰績是靠自己的孫子吹出來的？

這個戰將在所在的朝代官方評定的，戰功和功臣中都沒有他？

據我所知，還沒有一個這樣的將領戰功能夠全憑吹就可以吹出來，除非此將孫子是評書作者，雖然題主劍有所指，但是大家回答岳飛我覺得並不合適。

1、岳飛在官方評定的戰功和功臣中是有一席之地的，如果說岳飛的戰功都是吹出來的，那麼岳飛的官階是怎麼一步步提升的？岳珂能夠把風吹到趙構的耳朵裡嗎？岳飛成為宋一代最年輕的建節者，也是吹出來的嗎？可能有人說岳飛功業都是鎮壓農民起義得來的，岳飛收復襄陽六郡也是鎮壓農民起義軍嗎？淳熙五年（1178年），為岳飛追贈諡號“武穆”，宋寧宗時追封為鄂王，宋理宗時改諡忠武。政府追認的諡號也是岳珂吹出來的嗎？

2、最近看了不少說岳飛沒有和金軍正規軍做戰雲雲，我讀史讀得少，也沒有能力去旁證博引，但是我知道一個道理，岳飛是帶兵打到河南附近的，無論對手是偽齊還是金軍，岳飛參與北伐了！這就夠了，至於郾城是與誰對壘，殺死多少人都不是最主要的。向岳飛身後看，下一次北伐是什麼時候？

3、有些人說岳飛鎮壓農民起義，這沒辦法，岳飛是宋家統兵者，自然要保宋朝平安，如果不是岳飛平定起義，南宋不會有一個安定的後方，即使岳飛不去，還有其他將領會做，不能要求岳飛又做面子又做裡子，而且平定農民起義對南宋也是功業！

4、雖然岳飛個人性格有缺陷，並不完美，但是人無完人，岳飛從參軍開始一直與金軍做戰，在南宋上下喪失鬥志的時候能夠執意北伐，這就夠了，為什麼當時民間要貼岳飛畫像，因為給南渡漢人北伐收復失地的機會不多了，能夠帶領軍民收復失地的將領也沒有幾個了，看朝廷一味求和，傷了軍民的心，幾十年後等有國仇家恨的一代都老去，還有誰提北伐，還有誰願意去北伐。望穿故土漢人目，不見王師北定中原日！

5、岳飛是面大旗！什麼是英雄？面對敵人的時候，都在向後跑的時候，有一個挺槍向前衝上去的就是英雄，不管他殺死多少敵人，只要他向前衝，能夠帶動一群人向前，這就是英雄！岳飛、韓世忠、張俊、劉光世、吳介，吳磷還有更多的人讓敵人知道宋還有人能夠一戰，讓手無寸鐵的國民知道，官家跑了，還有人願意去保護他們！官家可以不要祖宗，但是軍中還有人願意領頭帶領大家一路向北！孫中山：“岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。就是這個魂，讓我看到抗日戰爭時大字不識一個的國軍兄弟，都知道嶽武穆抗金的故事，知道精忠報國，知道捨身為國！誓死不當亡國奴！

6、還有人說岳飛沒殺傷多少金人，我說亂世並不只有金人才知道燒殺搶掠，有太多的宋家軍人在投降金人前還不忘記先搶掠一下當地的百姓！岳飛能夠定安一方，保一方平安，能夠讓耕者有田，也是大功一件吧，看南宋百年以後，孟珙踏入河南，看到的人間慘境，原來富庶天下的中原，成為人間鬼蜮。就知道保一方平安也是功德無量。岳飛的防線沒有被金和偽齊突破，這沒有不同意見吧！

對於類似的引戰提問，最好的辦法就是不理它！但是看了這麼多朋友的直言，我還是忍不住也說幾句肺腑之言！

在下書讀得少，但是活幾十年，也多少知道一些道理，書讀得少還可以慢慢再讀！但是不知道什麼是做人的本份就沒辦法了！讀再多的書都沒有用！

目前本人對宋朝的瞭解幾乎全部來自高天流雲的《如果這是宋史》，這裡感謝高天流雲為我開啟一扇門，看到宋朝的功業、繁華、氣節、也看到委屈求全、得過且過、黨爭誤國。用高天流雲的話說：武人亡國，民族血氣不衰，國內互斬，終究能產生一代雄主；文人亡國，就如趙宋一般，民族氣節喪盡，再無尚武之風，其他隨便哪個民族，強如蒙、金，次者契丹，更有甚者，連一介區區党項，都能讓堂堂中原狼狽不堪。終於全境淪喪，全體成了亡國奴！

希望華人永遠都有血性！！！希望嶽武穆大旗不倒！！！

如果再有國難，希望吾輩或吾輩後世子孫能夠高唱：

豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！

每次讀《我的團長我的團》都會流淚，華人在困惑、迷茫、失去勇氣的時候，多希望有一個像死啦死啦那樣的帶領我們去奪取勝利！重新找回我們自己！讓我們知道我們還可以歡樂！可以自由！可以從容地在街邊喝一碗粉，自在地在早晨去買幾顆青菜。

那麼在800多年前的南宋這個人叫 岳飛！

說到抗日，就以遠征軍軍歌結束本次答題吧！願武穆精神長存！！

君不見，漢終軍，弱冠系虜請長纓，君不見，班定遠，絕域輕騎催戰雲！男兒應是重危行，豈讓儒冠誤此生？況乃國危若累卵，羽檄爭馳無少停！棄我昔時筆，著我戰時衿，一呼同志逾十萬，高唱戰歌齊從軍。齊從軍，淨胡塵，誓掃倭奴不顧身！