【西江月】原文——

其一

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。

縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。

潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。

行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。

其二

富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。

可憐辜負好韶光，於國於家無望。

天下無能第一，古今不肖無雙。

《紅樓夢》第三回，寶玉見母回來，換了冠帶。黛玉見寶玉，面如敷粉，唇若施脂；轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌，最是極好，卻難知其底細。此時，作者說：後人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通時務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業，貧時難耐淒涼。可憐辜負好時光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏梁：莫效此兒形狀！

此二首《西江月》，是貶是褒的確難以分清。《紅樓夢》寫了賈府，由榮到衰，家亡人散，似逢末世。女媧遺石一塊，有才補天的石頭，賈寶玉，卻未能補天，使家成了“一片白茫茫大地真乾淨”。《紅樓夢》某種程度，也可說是一部懺悔錄。如第一回開篇說的，石頭自問“何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵女子”？石頭深感“背父兄教育之恩，負師友規訓之德。”但又感到“悔又無益”。把“半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人”。這二首《西江月》看似人批寶玉，實是“石頭寶玉”，當然也包括批書人和作者的自責自悔。

這二首《西江月》是貶也是褒。那個“寶玉”，“偏僻乖張”，“.不通時務”，與那個世道是多麼格格不入，他的傲世精神，是非常難能可貴！正是“高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁”！

（亂答）

謝題主之邀。在紅樓夢的第三回中。。。黛玉一見便吃一大驚，心中想道：好生奇怪，倒象在哪裡見過的，何等眼熟！。。。後人有西江月二詞批的極確，詞曰：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗。又曰：富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼；可憐辜負好時光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙；寄言紈絝與膏粱，莫效此兒形狀！愚意以為，此西江月二闋，並非實指寶玉。應系作者泛指。大凡讀過紅樓夢的人都知道，寶玉之文才,當繼釵黛之後。這些，從大觀園詩社的賦詩填詞中可知；尤其是在元妃省親時的大觀園題詞中，面對賈政之嚴苛、眾清客的斜睨，寶玉匆匆握毫，一揮而就。儘管不是出類拔萃，亦當中規中矩，此份敏捷、此等才思，非一般紈絝所可逾較的；再者，儘管後四十回並非原著，描寫寶玉也考得了第七名的好成績。這是一般舉子所不能望其項背、難以企及的。所以，人皆謗是要辯證地去看的。更何況，怡紅公子雖然鍾情於大觀園的女兒們，卻並非濫情、無良，也只是心性使然，故不宜一棒杖殺。

客觀地說，這兩首《西江月》寫的很爛，完全是用平時聊天的結論拼湊而成的爛詞。在我看來，這兩首詞有三方面深意，第一，是在批判寶玉；第二，又在為寶玉鳴不平；第三，借批判寶玉來批判腐朽的封建制度。

第一，這兩首詞確實批判了寶玉。作為富貴閒人的賈寶玉，身在福中不知福，無緣無故的去犯傻，癲狂，尋愁覓恨。縱然賈寶玉擁有一個好的外表和形象，肚子裡卻沒有多少文化知識。這是作者在委婉地批判賈寶玉，其實真實的賈寶玉並沒有那麼不堪。接著又批判了賈寶玉不懂人情世故，怕讀聖賢之書。賈寶玉富貴的時候不知道享受生活，貧窮的時候活不下去。對於整個國家和社會都是無用之人，可以說作者用的批判詞語很嚴重，嚴重誇大了事實。

第二，作者是站在世俗的眼光來批判寶玉的，可是自己又在為寶玉鳴不平，心裡是很喜歡寶玉的。作者很欣賞寶玉這種性格，寶玉不懂人情世故，作者認為很好。寶玉不讀聖賢文章，作者大加讚賞。寶玉不求取功名，作者更是非常理解。作者在這裡完全是正話反說，對寶玉青睞有加。

第三，作者借批判寶玉來批判腐朽的科舉制度，落後的封建思想。古代讀書人的理想是“讀書明理，輔國育民”，賈寶玉偏偏不這樣做，就是要反抗腐朽的封建制度，就是不好好讀書，就是不守規矩，就是放任自我。賈寶玉是一個具有真性情的人，率性天真，隨性而為。封建思想禁錮了人的天性，是腐朽的思想。綜上所述，該詩與其說是批判寶玉或讚揚寶玉，不如說是在批判腐朽的封建科舉制度，批判落後的封建文化。封建制度害人不淺，今天的社會依舊有很多封建殘留的糟粕思想，我們應該摒棄。

《紅樓夢》第三回中寫到，林黛玉拋父來到了榮國府。賈寶玉聽說後，飛也似的跑來見這個林妹妹。

作者曹雪芹對寶玉用似貶褒的手法，描寫、揭示了賈寶玉的真實性格。

有【西江月】二詞為證:

其一首:【無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。

潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

其二首:富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。

天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱:莫效此兒形狀！】這就是林黛玉初見賈寶玉，曹雪芹對寶玉的外貌所作的精心描寫。

緊接著又描寫到:"看其外貌最是極好，卻難知其底細。後人有《西江月》二首詞，批寶玉極恰″。

就是這兩首詞，用寓褒於貶的手法，把《紅樓夢》中的這個賈府最高的血統繼承人賈寶玉的叛逆思想、性格，無情、概括地給揭示了出來。

象賈寶玉這樣的人，如同是人的軀體只是靈魂暫時寄居在賈府，腦子和腹中皆是有如大地上叢生的雜草，沒有一點學問，怎樣獨自面對這個封建社會，去謀生、應酬一切人情世故呢？賈寶玉從一生下來就"淘氣異常″，行為偏僻性乖張，打從心裡不喜歡讀書，無意於仕途與進步。

難怪作者在小說中說這個"天″就要塌了。象賈寶玉這種人對封建社會的鞏固與發展，理國、理家都是沒有指望的。

賈寶玉這個十足的紈絝子弟，不象自己的祖先，固守封建禮教。而是用他的對這個封建社會的叛逆思想的形象，來迎接封建社會末日來臨的一個新思潮萌芽的青年人。

後人有《西江月》二詞，批這寶玉極恰，其詞曰：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！

這段文字是直寫批判寶玉，但作者以後人有《西江月》二詞，批寶玉極恰當。說明不是作者想批寶玉，是作者從別人言語中借來的話批寶玉。縱觀紅樓夢，對於賈寶玉作者是主要描寫人物之一，他作為一個從兒童成長為青少年的過程中，作者費筆墨從其經歷與生活反映他思想變化過程，成長過程。

他作為一個貴家公子有著成長過程受時代環境的侷限，然而對於他個人還是有思想上的進步，與同時代青少年相比值得讚揚與肯定之處。衝破了男女地位上的不平等，對女性尊重，同情勞動人民，反抗舊制度的包辦婚姻，自由戀愛，接受新思想，不向舊制妥協，在一定程度上是推動社會進步的一個先進人物。

他的被時人批判之處是不與當時封建社會相適宜，不按封建社會規定為人處事。思想超出時代的範疇，不讀死書，不羨科舉，不重官場。在女兒堆中，喜歡化妝品，喜歡與女性打交道。喜歡西方書籍，仿其給芳官起名。喜歡新思想的新書，被當時禁的異書。但都是民主自由充滿新思想的書，打破規矩，男女平等，主僕平等的身份。他的表面被批判的背後是作者對他新思想新觀念新生活方式的讚譽！

可見續書所寫違背了曹雪芹的原意，不但使我們理解這兩首詞產生矛盾，而且極大地歪曲了《紅樓夢》原有的主題思想。不能說曹雪芹就是賈寶玉，但從賈寶玉的身上可以看到曹雪芹的影子。（自傳說）曹雪芹在塑造賈寶玉這個文學人物的形象上，傾注了自己的心血，多少有點兒把自我的精神追求、文化素養以及對社會的批判和嚮往，強加到寶玉身上。時不時地把自己的真實感受流露出來。如果按曹雪芹的原意；“十二釵” 、賈寶玉以及賈府一干人的下場將比《紅》續書中的下場更悲催，決不會有“蘭桂齊芳” “家道復初”這麼美好的結局。賈家美好的結局是高鶚之流為了“歸結《紅樓夢》的“草率”之作。給《紅樓夢》按了個光明的尾巴。回到<《紅樓夢》詩詞系列>之兩首巜西江月》一一“嘲諷賈寶玉”上來看，兩首詞將一個“於國於家無望”的“紈絝子弟”形象逼真臨慕和批判，但是他絕對是正話反說，以貶諷為褒獎的筆法應用。曹雪芹懷才不遇，憤世嫉俗。“一把辛酸淚，十年辛苦不尋常”，他把批判的鋒芒直指封迠社會，歌頌寶 、黛玉愛情和他們的反抗精神。書中的賈寶玉是才子，除了他的美貌不說，在大觀園評論迠築、題匾額、寫詩論畫上都顯露出他的才華，他的鴻篇巨論就是曹雪芹的文章造化和理論基礎，有傳詩之意。寫詩作詞僅低於林黛玉。但他那種反抗精神和才華為社會所不容。

是在批寶玉，但是，這個批，沒有批判的意思。最後一句“莫效此兒形狀”，那麼此兒是個什麼形狀呢？“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”，寫“恰似一江春水向東流”的那個人怎麼丟的江山？身上佩帶著補天的石頭，其結果卻是“春恨秋悲”，只能作個“裝瘋賣傻”商容式的人物。“縱然生得好皮囊，腹內原來草莽”，補天石，女媧所煉，生而擁有，皮囊自然是好的，皮囊雖好卻只能“草莽”，為莽、操之類的人物服務，草，草就，起草，不是肚子里長了草。“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”，補天石如果只能墊腳，怎麼去通世務？只能擔心“愚頑”去讀文章，“愚頑怕”，怕愚頑。“行為偏僻性乖張，那管世人誹謗”，竊取補天石的人的行為違背天意，乖張，老天爺姓張，這裡指天意。一味的竊取而居，世人的誹謗也就顧不得了。這一句，指奸責佞。

“富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼”，這是補天石看到的世象。“富貴的”結果是“金銀散盡”，貧窮的，便只能“盜賊蜂起”了。“可憐辜負好韶光，於國於家無望”，韶，韶樂，舜帝的樂舞，此指大舜，這句的意思是隻能眼睜睜地望著家國，不能光大舜帝那樣的人開創的基業。“天下無能第一，古今不肖無雙”，天下對補天石不在應該擁有它的人手裡，是沒有辦法的，古往今來，沒有與這樣的事相似的。這便是此兒的形狀，紈絝與膏粱能效仿嗎？

這還只是這兩首詞表面上的意思，持玉璽說的那個磚家，人、物不分，看到胡紅考證的漏洞，不明文字內容，以猜測證明，只會證明出一堆漏洞來，如此而已。

從文字內容出發，而不是“大膽猜測”，胡適的這個觀點，跟憑空想象沒有什麼區別，如果明瞭文字內容，還會認為這部書的作者是此曹雪芹嗎？而持明遺著說的那些人，真的懂紅樓嗎？

這兩首詞是在批寶玉，但是其隱藏的內容，遠比表面上看到的多。正所謂“字字看來皆是血”，看不到書的背面，便只會去歌頌與情字有關的所謂的純潔真摯的愛情故事。執迷難以跳出圈子，不論這個圈子是他人還是自己所劃。那個所謂的磚家，除去讓人明瞭什麼是無知者無畏，而人是需要反面教員的，對所謂的紅研，危害不大，因為他並沒有造假，只是作夢，可惜的是，他的夢不在書中，只在存放玉璽的盒子裡。