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1 # 美景勝瑞
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2 # 胖胖遊中國
旅遊除了風景外,還可以去當地瞭解到當地的特色和你沒有吃過的當地美食品味各種不同的味道和做法,因為你沒去一個地方就永遠不知道別的地方有什麼吃的和特點,像我是江西人,最近我來到了河南,朋友帶我吃了我人生中第一次吃的扁粉菜搭配著餅真好吃,就是還有一個目前不瞭解為什麼會有這種店這裡的街上,我家那邊是沒有,有懂的網友嗎、講解下
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3 # 行走在陌路
旅遊只為了遊山玩水的年代早就過去了,應該這麼說,現代人早就不滿足於遊山玩水式的路線了,更多人把旅遊當成放鬆、購物,甚至吃吃喝喝幾天而已。
個人眼裡,旅遊不應該只停留在以上幾點,既然放棄在家舒坦的日子選擇出門,就應該給自己留點回憶,不指望學到什麼大道理,起碼也要有所收穫,比如風土人情,文化習俗,哪怕知道當地特產也好過單純的遊山玩水。
尤其去國外,千里迢迢不辭辛苦還花著更多的錢,難道就為了吃吃喝喝再買點東西打道回府嗎?反正我不會這麼玩…
正常情況下,出國必去的幾個地方,第一是當地菜市場,可以瞭解本地人最真實最接地氣的生活,同時也知道這裡的物價,特產等等。第二是儘量遠離鬧市區,哪怕去小鎮郊區的農場,我也覺得比那些人擠人的網紅景點強,當然,有些地方確實值得打卡,比如一些古蹟、博物館等等…
第三就是跳蚤市場,也就是我們說的二手市場。在歐美人眼裡,好東西才會進入跳蚤市場等待下一個主人,運氣好的話,可以花很少的錢淘到物超所值的東西。
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4 # 鑫媽太旅居養老
旅遊不光是遊山玩水,對中國的民俗文化和特色農業產業的觀光也是極有意義的事情!
比如昆明的的官渡古鎮和斗南花卉市場都是很有看頭的!
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5 # 煙揚雨飛的旅行
旅遊按景觀類可分為自然景觀和人文景觀,此問題所標出的遊山玩水主要是自然景觀,如一些名山大川景觀,欣賞大自然賜予我們的美麗山水景色,而人文景觀則是一些歷史古蹟,文化名城等景觀。
旅遊的過程重點在於遊玩和見識新鮮事物,除此之外,在旅遊過程中還要了解景觀的一些背景、歷史、文化等,這樣才能更好地遊覽景區。
遊山玩水基本上就是指遊覽自然風光,自然景觀也離不開歷史文化,名山大川在風光秀麗的背後都賦予宗教、歷史、文化和神話傳說等,這些與美麗的自然風景相融合,就是景觀的內涵,在遊覽山水的同時瞭解景觀的內涵才是完美的旅遊。
人文景觀就是歷史文化賦予的景觀,有些人文景觀是建在山水間的,那就融為一體了,像長城、驪山等。而有些人文景觀則是單獨的,遠離山水,像一些博物館、古建築等。人文景觀更需要遊客瞭解景觀的歷史文化,景觀主要體現了當時的歷史人物、社會背景、文化特點等。
旅遊在遊玩的同時,也需要我們觀察思考景觀的內涵,即玩山水也遊人文,把旅遊內容變得更豐富多彩!把每次短暫的旅遊都變成一次快樂的旅行!
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6 # 尚加永
還有一些地方的衣食住行,風土人情都值得體驗,比如各地有特色的小吃,地方的一些風俗,比如潮汕地區的營神,遊燈。。
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7 # 旅行一天下
遊山玩水是我在旅行中最偏重的一大愛好,在遊覽、玩賞山水景物中,放鬆心情,讓身心融入自然,享受自然,吸收高氧空氣,體驗不一樣的生活,那真是人生的一大享受。
但旅遊是由“吃、住、行、遊、購、娛”六要素組成,所以在遊山玩水之外,我還會遊玩好以下幾個方面:
一、吃:每到一個地方,各地傳統風味名吃一定要品。我一般都會在網上或找當地人去了解,這是我旅遊中必做的。
二、住:我一般不會去住太貴的房間,出來主要是旅遊,而不是睡覺,所以乾淨、舒適即可。
三、行:制定好遊覽線路和確定目的地後,根據時間我會預買好返程車票,以保證按時回來。
四、購:旅行中所見到的各種金銀財寶我都不會去關注,但我卻愛好去逛各地的農貿市場,瞭解一些行情,買些當地特有的土特產。
五、娛:我喜歡娛樂,一個人在外也不會放過。如:在杭州和南昌就觀賞過中國最美麗的夜晚音樂噴泉,在武漢、長沙、南昌就觀看了全國知名優秀文化娛樂品牌《中國~琴島之夜》的最精彩綜藝晚會。
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8 # 看小明
旅遊分三大型別,一種遊自然景觀,就是題主所說的遊山玩水,河流山川,一種看人文景觀,如古鎮,園林,寺廟,博物館,還有一種是體驗民俗風情,如民俗表演,品嚐美食,廟會等等。
我們出去旅遊一次,體驗往往是多方面的。比如我們去黃山,除了欣賞山上的奇松怪石,雲海霧凇這些奇特的自然景觀,也會逛一逛山下的屯溪老街,走一走那承載了近千年歷史的西遞宏村,古老的徽派建築,莊嚴肅穆的古祠堂,精緻的磚雕,無不體現出古人傑出的建築才華。
再去觀看一場精彩的現代歌舞表演《徽韻》,幫助你全面的瞭解黃山,瞭解徽派文化,別忘了品嚐那美味的毛豆腐,臭鱖魚,石蛙,少了當地美食,你的旅遊一定是不完整的。
隨著現代旅遊業的發展,旅遊再也不是以前單純的遊山玩水,有很多新增加的旅遊專案,將遊客更多的融入了當地的文化風俗中。
如去大草原旅遊,會帶你去當地牧民的家中,品嚐正宗的草原奶茶,到西藏旅遊,藏民家訪也非常受遊客喜歡,看著那潔淨的廳堂,灑滿Sunny的小院兒,才知道現在藏民的生活這麼幸福,去新疆旅遊,坐在葡萄農戶家中的葡萄架下,欣賞著歡快的歌舞,忍不住跟著一起打起了拍子.........
所以我覺得,旅遊的感受一定是多層次的,立體的,有美麗風景的地方自然少不了歷史遺蹟,品嚐美食,欣賞表演的同時也瞭解了當地的特色文化,將自然景觀,人文景觀和民俗風情結合起來的旅行才是讓人難忘的旅行。
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9 # 雲中賞雲
無論是一位資深遊客,還是旅遊萌新,若是能全部遊覽自然界所有的名山,驚險的湖泊,那都是遊客一生中,終身難忘,寶貴的旅遊財富。
專門側重遊遊山玩水,也是領略大自然旅遊樂趣。
世界第一高峰珠穆朗瑪峰,每年悄然在遞增海拔高度,彰顯迷幻魅力。世界文化雙重遺產認證的,黃山旅遊風景區,光怪陸離,鬼斧神工,奇妙夢幻的醉景。
東嶽泰山,氣勢雄偉磅礴的巨石,展示東方文化,天人合一, 之燦爛瑰寶。
世界名山阿爾卑斯山,風景旖旎,遊心悸動。冬季猶如刀刨的冰川,擔當最美皚雪醉景,名符其實。遊覽中國的萬里長江,中國第一條全長六千多公里大河,傳播激流澎湃,流水的情懷。中國第二大河黃河,襯托著中國龍的重任。東海,南海,北海,黃海海域的,湛藍海水,泛黃海水,青綠海水。無不在呈現大自然,奇妙的生態魅力。
所以山的魅力永恆,海水韻味永存。是喜愛山水摯著遊客,旅遊財富真實分享。
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10 # 美食美景看美圖
必須是美食,然後是歷史。
沒有美食的景區,不如網上看影片。
而有故事的景點更能讓人感慨而又留連。
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清代旅行家孫嘉淦曾說過,遊山玩水不是簡單的看看玩玩,而是“遊亦有術矣”。除了上節講的賞景基本方法之外,遊術還包括對旅遊路線組織安排的藝術.
我們在出遊之前,都要設想安排一番,訂出日程,安排遊覽專案的先後次序,決定遊覽的方式(如步行、坐車或泛舟……》這就叫做設計旅遊路線。這種設計,同樣涉及到不少美學法則,如動靜的對比交替,虛實或者水陸相濟,遊覽的節奏和韻律等,所以也是一種藝術‘同樣的景觀目,同樣的遊覽時間,路線設計得不同,遊客對風景的整體感受也大有差別。因此,旅遊組織得好壞和設計藝術性的高低,是遊覽者收益大小的先決條件。
人們都有這樣的遊賞經驗:旅遊中,接連安排幾天的長距離跋涉步遊(如在山嶽景區連著爬山),就會很明顯地感到賞景靈敏度的減弱,審美感受的衰退。當你拖著疲憊不堪的身體在山路上攀登時,那些一開始使你驚歎讚美的奇峰異石,曲澳洞壑,就會很輕易地在你眼前溜過。這種現象並不是偶然的,而是有其一定的科學依據。從審美心理學來看,悠閒、舒坦的心理—生理狀態,才能使人真正地感受外界的美,萌發深層的審美感彌疲倦的身體、憂鬱的心理常常會減弱甚至麻痺五官對客觀風景關的資訊的感知。
因此,雖然旅遊離不開運動,但是這種運動並不是急行軍式的單調乏味的劇烈運動,而是一種相對和緩,有動有靜,動靜結合的有節奏的動。鑑於這一道理,在安排遊覽日程時,就不能將時間排得過緊,要考慮遊賞者的身體條件,做到一張一弛,使遊程有一定的節奏。例如,我們遊張家界森林公園,如果第 _"天登上黃獅寨觀看峰林風景,第二天就應該沿著金鞭溪遊賞溪流奇石,因為這一較為平坦的遊路既能調節你的體力,又能使你看到風格不同的景觀,再如你在奮力爬上武夷山大王峰之後,就不要急著再去攀登其它峰嶺,應易步遊為 舟遊,乘竹筏觀賞九曲溪的風光。這樣的安排會使你感到格外有趣。
靜觀欣賞是指在動態遊覽過程中的暫時停頓或間息。這種停頓如同音樂的休止,繪畫的留白,範含若較深的審美意昧。當然,我們遊賞中的靜觀是隨意靈活的,完全可以根據自己對風景的理解或者生理上的要求來決定。這裡要注意的是在遊覽過程中,、不要忽略風景藝術家規劃遊覽路線時對某些精華之景的靜觀暗示。在某些雄偉壯闊,或精巧綺麗、多樣變化的風景觀賞點上,往往都設有可供遊人停留小憩以靜觀的小亭小閣,或者石條坐凳。這些風景建築和小品就是一種訊號,它告訴你,這裡有風景可停留欣賞。
如廬山望都亭,是觀看鄭陽湖日出的最佳處,這裡左為五老峰,右為太乙峰,山高石危,兩山相交,勢含都陽,氣吞長江,遊人定要倚亭靜眺,才能把握廬山這一著名景點的美。再說黃山西海設有排雲亭,前邊懸崖上攔以一溜石柱鐵鏈,遊人至此,自然會駐足細看那雲海翻騰、峰島出沒的景色。要是你只顧爬山,來到亭前一拐彎又登上去獅子峰的小路,那就有負於設計者的匠心,而使賞景體會大打折扣。中國古代的靜觀哲學認為,“靜則生慧”。靜能使人變得聰明。許多藝術理論也強調欣賞需要一個“虛靜空明”的心境,也就是所謂的“深除萬慮”,“胸中寬快,意思悅適”,就是說審美心靈要處於“空”、“靜”的狀態,無牽無掛,和生活中一切世俗事務暫時隔離,唯有如此,我們的審美欣賞才會達到情景交融的境界。從這方面看,遊覽的靜觀欣賞又是必不可少的,它是動觀的延續和深化。
除了動靜的交替之外,景觀的類別和風格也要避免機械的重複。在中國的風景區或風景歷史名城,自然風景和人文古蹟景觀常常是混合在一起的。這兩種景觀在趣味和風格上很不相同,組合得好也可以使旅程出現動人的韻律,使兩者相得益彰。避如寺廟,是旅遊中經常見到的人文古蹟景,要是在青山合圍的群山中響起幾聲宏亮的鐘聲,遊人定會循音去尋覓古寺。北京潭拓山腰上的潭拓古寺,周圍環境極為優雅,是一處高山清泉、松柏交翠的古老的名勝景區,遊人到此,對掩映在山水濃樹中的古寺自然會津津有味地觀賞。但是如果一條旅遊線上接二連三地出現廟宇菩薩,象北京西山八大處,從山腳到山頂,座落著幾個廟,都是大殿、佛像。寶塔,遊人的興致就會越來越低。可見,一條遊覽線上的各個景點之間,既能互相補充又可互相制約,我們在組織安排時就要充分地發揮它們的互補作用,克服制約作用,增強遊覽的藝術性。
另外,遊賞方式的不同也能帶來不同的遊賞趣味。步行是最常見的旅行方式。現在坐車循公路遊或者坐電纜車從空中賞山景也越來越普遍了,但是坐機動車或纜車,運動速度太快,一般只能看到最色的大概,就象我們讀著名小說的內容提要一樣,會失卻許多藝術家精心創作的神筆。所以,除時間特別緊之外,最好還是能沿著石板小道步行遊賞。泛舟江湖河溪的遊覽,平穩和緩,能使遊人以逸待勞,專心去觀賞周圍的風景,具有陸游所沒有的特別情趣。清初的戲劇家李漁好舟遊,曾設計了“便面窗”(如摺扇形狀)裝在船艙兩邊,這樣,人在船中看來,“兩岸湖光山色,寺觀浮屠,雲煙竹樹,以及往來之樵人牧豎……盡入便面之中,作我天然圖畫。且又時時變幻,不為一定之形,搖一格,變一象,撐一篙,換一景,即繫纜時,風搖水動,亦刻刻異形,是一日之內,現出百千萬幅佳山佳水”。這也是人們都喜愛泛舟遊覽的原因。