因為野心！建州以金國後裔自居，意欲獨佔東北，重溫舊夢；努爾哈赤看到了明未明朝的腐朽與衰落，認為有機可乘；明女在平定女真部落內亂時，誤殺努爾哈赤父親和爺爺，使其懷恨；還有就是當時建州己經統一了女真各部，擁有了獨佔東北的實力，才使其公開叛明。

建州女真造反最早可追溯至公元1580年，明朝萬曆八年。這也是建州女真史上不平常的一年，這個地處遼東，經濟落後，人數有限的少數民族武裝，竟然揭竿而起，挑戰大明王朝的堅固城堡，其領導組織者是建州女真大酋王兀堂。據史學界考證，這次反叛的深層次原因是明朝在遼東的第二次拓邊。

明王朝在建國初期制定了遼東內地與少數民族劃界隔離的方針，這條隔離線大約在15世紀上半葉形成，此時，建州女真各衛剛在遼東落居不久。此後，又由開原經鳳城、寬甸到鴨綠江修建了遼東邊牆，以防禦女真。

但隨著女真部落的強大，明朝政府也越發感覺至來自遼東的少數民族壓力，坐立不安，為扼制建州女真各部，明政府以李成梁部為主，策劃隔離線向北推進，進行二次拓邊，移建了寬甸六堡，使明政府的遼東內地拓展了七八百里。

明時期，邊境駐軍實行軍事屯田，兵耕一體，允許軍士帶家屬，而且還不需要上繳賦稅。此舉，使得明政府一舉兩得，但卻壓迫了女真人的生存空間，引發其強烈不滿。

建州女真人在首領王兀堂帶領下，趁明巡撫都御史張學顏到寬甸十岔口巡視建堡工程的機會，攔截於半道，訴說明軍移建六堡後對其牧獵帶來的艱難和危害。但張學顏並沒有同意改變拓邊政策，王兀堂提出願意以兒子為人質，請求開設馬市，易換鹽米布等的要求。明萬曆四年（1576年），六堡及明邊牆竣工，各沿邊馬市得以開設，女真人不滿情緒得以緩解。

但此平靜的局面僅維持了三年，因一起馬市上明軍邊將欺壓女真人，成了引發建州女真反叛的導火索，明萬曆七年（1879年）七月份，寬甸馬市上明軍邊將徐國輔之弟徐國臣及蒼頭軍劉佐收買人參，強令減價，引發雙方糾紛，導致多人死亡。事後，明軍懲治兇手，並以武力要求建州女真各部不得鬧事，導致建州女真不滿。

開始，各部以少量人馬襲擾，偷竊等為主進犯各堡，到了萬曆八年（1580年），逐漸集結起七千餘人，王兀堂開始訓練兵馬，籌劃進攻，明軍李成梁部得到訊息，帶兵至寬甸備戰。是年三月份，雙方在璦陽堡、寬甸堡、永甸堡等地交戰，最後在鴨兒匱被明軍擊敗。

1580年，建州女真的這次反叛被明軍擊敗，但卻是後金政權後來奪取明在遼東政權的一次實戰演練。直到萬曆十一年(1583年)，李成梁攻打古勒寨後，建州女真首領努爾哈赤(即後來的清太祖)以十三副遺甲起兵，才真正打破了這種你中有我，我中有你的穩定的共存關係。

明朝扶植什麼？具體曬曬看？關係看起來好，那是涉及傭兵生意。不光建州，甚至不光女真，有很多少數民族在明軍將領那裡做家丁。混得好的就成了家丁中的包工頭，努爾哈赤也曾是其中的一員。據一些記載幹得還是以高風險高收益聞名的先登。明朝內耗加劇，落實的軍事開銷減少，傭兵們被成批下崗了，包工頭們當然要鬧事，鬧事的方法也只能選擇自己擅長的。

建州女真的來歷及發展歷史我就不說了，其它回答裡估計說的已經比較詳細了，複製貼上也沒有實質性的意義。我就從民族宗教方面分析一下他們為何造反。

縱觀世界史上，即便是社會發展到如此階段，區域性戰爭一直也沒有停息過。現代戰爭不是源於宗教之爭便是源於民族之爭，有時候兩者兼而有之。比如中東地區正如火如荼開打的伊朗與以色列之戰。

以色列信奉猶太教，伊朗信奉伊斯蘭教，雖然兩國都不是政教合一的宗教國家，並且伊朗還是比較溫和的穆斯林，但，信仰的不同天然做就了兩國既不會同，更不可能和。

自古以來，人類的繁衍生息族群擴大之路，就是一個領土擴張之路。特別是工業革命之前，要想維持族群擴張帶來的人口增多，必然要去尋找更多的土地。在尋找土地的過程中，就不可避免地與土地上的原著民發起戰爭。多次戰爭打下來，雙方就成了世仇，即便工業化之後的土地能夠養活更多人口，但存在於兩個不同民族血液中的仇恨也不會消亡，歷次演變下來就成了以宗教名義下的復仇之戰。

女真與古漢民族的爭鬥，宗教原因可以忽略不計，人口增長引起的土地擴張才是根本原因。

女真在發展初期，力量還不夠強大的時候，不得不依附中原民族和國家以圖保持種族不滅，隨著力量逐漸強大兼收幷蓄了周圍民族後，有了與中原王朝一戰的實力，而此時的明朝恰好進入暮年，與日本發動侵華戰爭的緣由和時機非常相似。

歷史就是這麼個發展方式，美國獨立戰爭時法國出力不少，可二戰時還不是眼睜睜看著希特勒霸佔了法國領土？恩情何在？至於英國幫助法國復國，也是基於英國的大陸政策。歐洲歷史上這樣的例子比比皆是。

容易被人記起的往往是仇恨，恩情最容易被遺忘，人如此，由人組成的民族也是如此。

自明代開國洪武以來，滿洲人、蒙古人等關外民族由於其生活苦寒開始南下，與新建立的漢民族政權接觸，從此開始了明朝政府與這些南下少數民族的關係史。在對於這些民族的政策態度上，明朝政府採取了極其寬大的方式、以一種前無古人後無來者的寬厚仁和，接納安置了他們。明政府給予他們的待遇，甚至遠遠高於對漢族百姓的待遇。孟森說：“明之惠於屬夷者，以建州女真所被為最厚。”

猛哥帖木兒是努爾哈赤的六世祖，也是建州女真的肇始祖，他本是蒙元萬戶，元亡後率部族於玄城奚關一帶遊牧，洪武五年受到兀狄哈達乙麻赤等的不斷侵擾，遂率部遷徙到了今天北韓半島的圖門江流域，後又徙至阿木河流域定居。洪武二十四年, 高麗恭讓王招諭東女真，猛哥帖木兒遂舉族歸附，高麗王沿元舊例封其為萬戶。

建州三衛形勢

永樂初年，明廷開始招撫北韓半島圖們江流域的女真諸部，並任命率先歸附的阿哈出為指揮使，設立建州軍民指揮使司，同時派遣千戶高時羅到阿木河流域招撫猛哥帖木兒，後又多次遣使詔諭。永樂三年九月三日，猛哥帖木兒入京朝覲永樂皇帝，當年底，明廷設建州衛，並授猛哥帖木兒為衛指揮（僅是羈縻，其駐地尚在北韓境內），與之同建的還有毛憐衛，此後猛哥貼木爾多次遣使入貢，此外他亦向北韓李王贈送重禮，保持與北韓的關係。但永樂八年北韓女真諸部叛亂，兀狄哈金文乃、葛多介等入寇慶源府，吉州道大亂，猛哥帖木兒受北韓李王懷疑，又被征討的危險，遂舉族遷徙至鳳州（屬明遼東都司）。永樂十年，猛哥貼木爾在此入京朝覲，明遂以其部設建州左衛。猛哥帖木兒與明廷關係愈加密切。

圖們江

永樂二十年韃靼侵擾明境，威脅到猛哥帖木兒的安全，於是他奏請東遷回北韓阿木河流域，明廷遂移書北韓李王，許可其遷回阿木河流域。宣德八年，猛哥帖木兒協助明廷招撫楊木答兀不成，遭其殺害，明廷於是令凡察繼任建州左衛指揮。他因受到兀狄哈的威脅，請求遷回婆豬江與建州衛同住，明廷已許可，但是北韓方面卻因為害怕建州衛與建州左衛聚居為亂，不許凡察遷徙。後直至正統年間，凡察才與童倉（猛哥貼木爾的兒子，先被楊木答兀俘虜，後為毛憐衛指揮哈兒禿贖回）回到婆豬江。

朱棣

但是這就形成了一個尷尬的局面：凡察已經繼任建州左衛指揮，且因指揮印信隨貼木爾父子一同失落，明廷又頒給了他一個新印，而童倉卻是攜帶舊的指揮印信回來的。兩人均有野心，於是結怨愈深。明廷在掌握這個情況後，為避免“一衛兩印”的尷尬局面，先是督令童倉交回舊印，童以“舊印傳白父祖, 欲俱留之”為藉口，拒絕交回。明廷又督令凡察剿回新印，被凡察以“童倉不因署事”拒絕。無奈之下，明廷居間調停，分設建州左衛，升童倉為都督同知，掌左衛，又設建州右衛，以凡察為都督同知，掌右衛事。連同之前的建州衛，就是後來並稱的“建州三衛”。

以上是我的回答，請老師及同學們批評指正。

參考文獻：

張廷玉：《明史》

徐建竹：《論建州左衛的建立與變遷》

滕紹箴：《明代建州女真人》

向敬之

朱棣成為永樂帝后，對女真部落採取了招撫政策。永樂二年，正式建置建州衛，命阿哈出為指揮使。阿哈出與北韓不睦，在朝貢時對永樂帝談及另有一支女真部落由首領猛哥帖木爾率領，逗留北韓境內，有意歸附明朝。永樂帝遣使召回猛哥帖木爾，另設建州左衛，以其掌衛。

宣德八年，對明朝忠心耿耿的猛哥帖木爾，死於斡木河之難。其弟凡察同其弟董山發生“衛印之爭”。明廷決定，以董山掌左衛，另設右衛安置左衛繼任首領凡察。

凡察老實，但董山不安分，利用岳父、建州衛指揮使李滿住老邁之機，兼管三衛，大有一統女真之勢。從董山開始，建州女真不定期叫板明朝，最後出現了努爾哈赤的公開起兵造反。

沒有明廷的扶持，是不可能有建州女真的強大的，就連努爾哈赤建國稱汗前，還死皮賴臉地嚮明廷討封左都督和龍虎將軍。

建州女真的造反，也有原因：

一、明廷扶持女真，但推行民族歧視和民族分裂政策，不使他們統一，甚至從中製造矛盾，使他們相互攻殺。

二、明廷可以讓許多小酋長享受正一品左都督的武官封賞，但絕不容許他們中間出現勢重人強的大首領。一旦出現，就無情地誘殺之，如建州的董山、王杲，如葉赫的清佳努、楊吉努。

三、明駐遼東鎮守太監、總兵官，橫加勒索，濫殺貢使，招撫無方，挑釁致禍，激發女真人鋌而走險。努爾哈赤成為建州左衛左都督兼龍虎將軍後，卻還得對大大小小的官員卑躬屈膝。

四、明朝官員掌控商貿主動權。他們不高興，暫停互市，會導致女真農副產品大量腐壞、日需用品嚴重匱乏。曾有兩年，明朝停開市場，導致女真人辛苦挖回的十萬斤人參全部爛掉。

成化三年（紀元1467年），建州左衛人口和經濟實力增長，由於建州三衛都是以女真族為主體，於是引起了明朝的猜忌，遂於當年趁其來邊市貢馬之機將其都指揮使董山拘禁起來並加以殺害。

同年9月，明軍聯絡北韓部隊在事先沒有任何警告的情況下，於24日向建州左衛發動突然襲擊，包圍了女真的營地，“可屠者屠之……盡滅乃矣”。經過歷時一個月的大規模搜捕和圍剿，殺死女真人千餘名，並將其多年積畜劫掠一空。在這場劫難之中，毗鄰的建州衛也未能倖免，李滿住及其長子古納哈亦無故慘遭殺害。

眾所周知，邊臣必須透過軍功才能獲得升遷，在眼見西南同僚們透過對少數民族的征服而步步高昇後，東北的明朝邊將也自然不甘寂寞，而密邇遼東的建州三衛就因此首當其衝地成為了他們的屠殺目標。從因成化三年之役而加封武靖伯的明將趙輔在《平夷賦自序》之中得意洋洋地誇耀武功為“強壯盡戮，老稚盡俘”（《明實錄·憲宗實錄》）。

最後說明一下，別總把自己當受害者。

你說這個真的是，中國強盛的時候冊封那麼多附屬國的國王，為什麼他們還要入侵中國？朝廷把女兒嫁過去，為什麼他們還要侵略？皇帝給那麼多人高官厚祿，為什麼他們要造反？？江山代人才人出，長江後浪推前浪，你自己沒落了，自然有新興力量崛起代替。

這個話很莫名其妙。

明朝難道就沒有透過扶植建州女真，來穩定其遼東邊疆統治的政治意圖？本質上是互利互惠的關係，為什麼把明朝的行為說得像是無私獻溫暖一般。

明朝對女真諸部採取的是一種羈縻政策，廣設衛所使各族不相統屬，每個衛所內部的官職由各部大、小首領充任，明朝頒給誥、印、敕書等物，女真人名義上臣屬於明朝皇帝，定期進京朝貢，接受賞賜，同時獲得管理其部眾的權力。明朝由此實現了對女真人分而治之的戰略目的。

建州女真正是這種情況的代表。洪武二十年（1387），明朝就在招撫遼東的女真首領。永樂元年（1403），胡裡改部首領阿哈出赴京朝貢，明朝遂設建州衛；永樂三年（1405），斡朵憐部首領童猛哥帖木兒受招入京，他的子孫後來成為建州左衛、建州右衛的都督同知。

在永樂時期，建州女真與明朝確實存在一段蜜月期。但是，明朝始終沒有將女真人真正視作是自己的子民，這是雙方最終走向仇殺的重要原因。

例如，宣德七年（1432）有忽剌溫野人闖入北韓的閭延鎮，掠取“男婦六十四名以還”，北韓方面卻認為此事乃建州女真的首領李滿住所為，竟然在次年突襲建州衛，致使李滿住“身被九創”，他的妻子“死於鋒刃”。明朝對北韓的越境殺害女真之舉竟然毫不過問，甚至有意偏袒北韓。在這種情況下，建州女真當然不可能效忠明朝。

在土木堡之變後，明朝對遼東女真諸部的控制力減弱。當時，“海西、野人女直之有名者率死於也先之亂，朝廷所賜璽書盡為也先所取，其子孫以無授官璽書可徵不復承襲”，朝貢、承襲的憑據全部毀於土木堡之變，明朝又不再頒發，故而女真各部為爭奪印、敕而展開激烈的爭鬥。

與此同時，明朝也開始限制女真朝貢的規模，並且要求貢品的質量，甚至還出現官員謊稱女真入寇，無端殺害女真人以向朝廷邀功的情況。這些行為直接觸犯了女真人的利益，他們當然要反抗明朝了。

建州女真被明朝扶持怎麼不感恩呢？就是因為努爾哈赤祖父、父親死在明朝討伐其他部落時，祖父與父親去勸降。卻被當時明朝手握遼東最高指揮權的李成梁士兵錯殺，父仇不共戴天你想想看，祖父與父親被無緣無故的殺害，明朝卻不給個說法，努爾哈赤不計恨嗎，隨著建州女真在爾哈赤的統一下，開始統一女真各部落。逐漸把女真族統一起來，努爾哈赤討伐，明朝的原因與十大恨，祖父與父親這一條很重要。由於建州女真長期受到明朝扶持的葉赫部落的欺凌或者是明朝對於女真族政策，扶持另外一個部落去打擊另外一個部落，讓他們形不成統一的力量威脅大明王朝的安全，才造成的建州女真雖然受到明朝的恩惠，但是不思感恩與回報，最後如爾哈赤以報祖父與父親之仇，發表討伐明朝十大恨為開戰藉口，就是因為建州女真受夠明朝長期的借力打力的民族政策。

扶植？大明為什麼扶植建州女真，心裡沒點數嗎，初期的建州女真屬於少數民族裡的熟蠻，就是精通漢族文化，大明利用努爾哈赤攻打其他少數民族，反過來努爾哈赤投桃報李，大批銀子孝敬。大家互相利用，各取所需而已。

明朝永樂帝收留被北韓驅逐的通古斯難民！設立建州衛！結果沒過幾代就到處燒殺搶掠！明朝屢次勸阻都不聽，連使者都被殺了！沒辦法，深受其害的北韓，明朝只能聯合出兵剿滅！史稱成化犁庭！可惜沒殺乾淨！萬曆帝前期又作亂！被李成梁鎮壓！努爾哈赤的祖父，父親死於亂軍中！不一定是明軍殺的！李成梁也表示了慰問！後來李成梁就是扶持努爾哈赤！打擊其他部落！甚至在努爾哈赤即將反叛明朝的前夕！萬曆帝還出糧草救濟建州饑荒！萬曆帝是這樣說的，建州亦吾赤子！後面的事大家知道了！努爾哈赤一夥就是個強盜團伙！為了利益發展必須攻明！而明朝已經衰落！制度體系又熟悉，是絕佳選擇！努爾哈赤做中山狼也不奇怪了