一、自然教育思想的理論基礎

1.要真正瞭解盧梭的自然教育就要從他的自然主義哲學觀出發,他認為人的自然本性是善良的。人的自由、理性和良心構成善良的天性。善良的天性並不會因為人的貴賤而有所不同,

一、自然教育思想的理論基礎

1.要真正瞭解盧梭的自然教育就要從他的自然主義哲學觀出發,他認為人的自然本性是善良的。人的自由、理性和良心構成善良的天性。善良的天性並不會因為人的貴賤而有所不同,人之所以變得罪惡並不是像原罪論所講那樣生來帶有罪惡,而是後天殘害所致,出自造物主之手的東西,都是好的,而一到了人的手裡,就全變壞了。這一經典的話語一語道破了盧梭的性善論思想。正是因為盧梭的性善論,才提出自然教育理論。他認為,人類在出生的時候所沒有的而在長大之後所需要的東西,全都由教育賜予,而人的本性又是善良的,因此,只要能讓人的本性得到自然發展,人就必然趨向於善。盧梭的教育思想的核心就是歸於自然,要求教育脫離社會文化的樊籬而使天性得到發展,要以天性為師,而不以人為師,要成為天性所造成的人,而不是人造成的人,只有這樣,才能人人享受自由,理性純全而良心暢遂,人類社會才會成為理想社會。

2.盧梭的自然教育理論也是建立在其道德理想國的政治理論基礎上的,是他的政治理論在教育領域的具體表現。盧梭的政治理論認為在國家出現以前的自然狀態下,人人都是自由平等的,人人生而具有不可剝奪的天賦人權。後來由於出現了私有制,財產的私有化造成了富人和窮人,因而才出現了不平等現象,特別是到了盧梭所生活的封建時代,在封建專制主義的統治下,人類的不平等,人類的道德退化已達到了極端。由於人類對自由、平等的追求,人們勢必會有推翻腐朽的封建統治的要求,從而建立培養和恢復符合人的自然本性的道德理想國。然而道德理想國的建立有賴於具有善良的自然本性的道德公民,而具有善良的自然本性的道德公民不能透過封建的專制主義的教育來培養,只能透過新的適應自然的教育來培養,只有透過新的自然主義的教育來對人進行徹底的改造,恢復人的原始自然本性,才能建立符合人的自然本性的道德理想國。盧梭在他這種政治理論的基礎上提出了教育要以培養具有善良的自然本性的道德公民為目標的自然主義教育思想。

二、自然教育思想的主要內容

盧梭自然教育思想的核心就是歸於自然,強調對兒童進行教育必須遵循自然的要求,順應人的自然本性,他反對不顧兒童的天性,按照傳統與偏見強制兒童接受違反自然的封建教育。盧梭認為教育有三種來源:天性的教育、人為的教育和事物的教育。他說:這種教育,我們或是受之於自然,或是受之於人,或是受制於事物。