首先，姒啟以天下共主的身份主持召開了這場塗山會議。在這場會議之中，姒啟主要宣佈了兩件事情：“第一件事情，由於種種原因，伯益沒能繼承這共主之位，我姒啟代他繼承了這共主之位。我是合法的首領，你們每一個人都必須聽從我的命令，定期向我貢獻物品，不然的話我就要你們好看，有扈氏和我老弟就是你們的下場!第二件事情，不管是部落首領還是部落聯盟首領的位子，以後只要是首領的位子，其交接的制度都由禪讓制改為世襲制。”

再者，因而當奴隸制的夏王朝建立之時，這個國家的上層階級就不可避免要暴露出他們貪婪的本性，這一點可以說是暴露無遺了，不光是這樣，並傾還盡一切現有的條件來滿足他們的慾望，這是無可奈何的，也是不可避免的。姒啟一改以往堯舜禹那種一清如水、粗茶淡飯的屌絲生活方式為燈紅酒綠、鐘鳴鼎食的土豪生活方式，他每天只做吃肉、喝酒、打獵這三件事，簡直就是一個生活享受專家。並且享受生活的方式還是多種多樣，並且還不斷的出新。

姒啟以天下共主的身份主持召開了這場塗山會議。

在這場會議之中，姒啟主要宣佈了兩件事情：

由於種種原因，沒能繼承這共主之位，我姒啟代他繼承了這共主之位。我是合法的首領，你們每一個人都必須聽從我的命令，定期向我貢獻物品，不然的話我就要你們好看，有和我老弟就是你們的下場!

不管是部落首領還是部落聯盟首領的位子，以後只要是首領的位子，其交接的制度都由制改為。”

這場會議，與其說是會議，不如說是通知，

這種就是一種集權制度的初步表現，

所以嚴格來說，他這會議也不叫會議，而應該叫通知。當然，姒啟能夠做到這一點，這說明他的權力和威望還是很高的，不然的話他請來的那些人也不會這麼聽他的話，這些人連一句話都不敢多說。

看來東夷之戰、甘之戰、西河之戰這三場大戰，果然是沒有白打，打出了姒啟的威風，打出了他的氣勢。鈞臺會盟加強了姒啟的統治，此後正式宣告被廢除，而世襲制則正式走上歷史的舞臺，成為當時官方的首領交接方式。

夏王朝作為中國的第一個奴隸制國家，他是建立在上層階級對下層階級剝削的基礎之上的。當上層階級透過的方式(即剝削下級)得到大量的財富之後，他們的生活方式就有了改變的條件。剝削的本質是為了改變原來的生活方式，提高現在的生活質量，而人性的本質是貪婪的，剝削也僅僅只是這種貪婪的產物罷了。

因而當奴隸制的夏王朝建立之時，這個國家的上層階級就不可避免要暴露出他們貪婪的本性，這一點可以說是暴露無遺了，不光是這樣，並傾還盡一切現有的條件來滿足他們的慾望，這是無可奈何的，也是不可避免的。姒啟一改以往堯舜禹那種、粗茶淡飯的屌絲生活方式為燈紅酒綠、鐘鳴鼎食的土豪生活方式，他每天只做吃肉、喝酒、打獵這三件事，簡直就是一個生活享受專家。並且享受生活的方式還是多種多樣，並且還不斷的出新。

不過請放心，磨刀不誤砍柴工，享樂不誤理政事。姒啟與其他昏庸無能的君主不同，他雖然沉迷於後宮的歌舞酒色之中，但他卻沒有因此而耽誤政事，對於國家的農田水利、社會治安、外交問題以及人民的莊稼收成、支入情況、幸福指數等，他絕對不會忘記處理，他只會連理都懶得理。國王開了一個口，天下就會開一條河，所以天下凡是有條件享受生活的，都無不向姒啟學習。把一個人帶好就像把一道壓軸題做對，那是很困難的;

解答這個問題之前，先解釋下“姒啟”和“塗山會盟”這兩個詞。

一、“姒啟”是誰呢？

他就是大禹的兒子夏啟。

二、“塗山會盟”是怎麼回事呢？

這個詞最早源自大禹時期。當時大禹娶的是塗山氏的女兒，這樣便與塗山部落有了聯姻關係，並藉助塗山勢力的支援，征討其敵對勢力，由此慢慢地建立了自己的權力和威望。

後來大禹為了威懾其他部落、樹立更大的權威，就在塗山這個地方與各氏族部落首領會盟。在這次會盟中，防風氏的部落首領來晚了點，大禹就藉機當場斬殺了和他唱反調的防風氏，這個霸氣的動作徹底威懾和折服了其他部落首領。關於這一段描述，《國語.魯語下》是這樣記載的：“昔禹致群神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之。”

此次塗山會盟對大禹、夏朝、乃至華夏都產生了深遠的影響，這次會盟上不僅提出了天下分九州的說法，還確立了納稅標準“任土作貢”，大禹也實現了號令天下，一種新的政治管理秩序開始形成。

接著我們進入正題。

三、“夏啟有鈞臺之享”

夏朝初年，姒啟在甘之戰剿滅有扈氏後，主持召開了一場盛大的祭天活動，各地的部落和酋邦首領都前來助祭，《左傳.昭公四年》中有此記載：“夏啟有鈞臺之享。”說的便是這次方國會盟。

加一個小插曲，大禹塗山會盟的地點和這次方國會盟的地點並不一樣，具體地點還有待專家考證，在此不做深究，不過可以明確的是，這次姒啟所在的會盟並不在之前的塗山，這次也不叫塗山會盟。

在此次會盟上，姒啟提出了幾點要求，雖年代久遠不可考，但主要說了這麼兩層意思。

第一，我姒啟是合法的天下共主，你們在場的人以後都要聽從我的命令，要定期朝賀和上貢，不然有扈氏就是你們的下場；

第二，以後部落首領繼承的制度由部落禪讓制改為王位世襲制，這個制度各方諸侯必須遵守。

提的要求雖少，但此次會盟鞏固了姒啟的王權統治，確立了天下共主的地位和世襲制，也標誌著中國正式步入奴隸制國家，開啟了“家天下”的歷史。