評述個人本位論與社會本位論。

第一，個人本位論盛行於18—19世紀上半葉，以盧梭、洛克、裴斯泰洛奇、福祿倍爾等人為代表。其基本觀點是主張教育目的應依據個人需要來確定。該理論認為，人生來就具有健全的本能，教育目的是由人的本能、本性的需要決定的，教育的根本目的就在於使人的本能和本性得到自由發展；個人價值高於社會價值，評價教育價值應當以其對個人發展所起的作用為標準來衡量。

個人本位論興盛時期，正是歐洲資產階級進行反封建鬥爭的時期，它對反對宗教神學對人的思想禁錮，反對封建矇昧主義強加於人的一切教育要求，提倡個性解放，尊重人的價值，具有歷史進步意義。但是，個人本位論排斥社會對教育的制約，排斥社會對人才培養的需要的觀點是不正確的。

第二，社會本位論是在19世紀下半葉產生的，代表人物有孔德、涂爾幹、赫爾巴特等。其基本觀點是主張教育目的應根據社會需要來確定。該理論認為，個人的發展有賴於社會，教育結果也只能以其社會功能加以衡量，教育結果好壞，主要看它為社會貢獻了什麼，貢獻的程度如何；教育的一切活動都應服從和服務於社會需要，教育除了社會的目的之外，沒有其他目的。社會本位論看到了教育目的受社會制約的一面是對的，但卻完全否認了教育目的的個體制約性，因此也是不全面的。

第三，個人本位論和社會本位論在處理社會和個人的關係問題上各執一端，都是不正確的。只有將社會發展需要與個人發展需要統一起來，才是科學的。