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1 # 聊聞趣事
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2 # 葛曉惠2
在中國傳統的詩詞歌賦中有很多寫實風格的詩人，他們關心百姓疾苦創造出很多不朽的憂國愛民的詩詞，我摘取幾首供大家鑑賞：
一】茅屋為秋風所破歌 杜甫
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹！
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
此詩是現實主義詩人杜甫的茅屋被秋風所破，以致全家遭雨淋的痛苦經歷，抒發了他內心的感慨，體現了詩人憂國憂民的崇高思想境界，是杜詩中的典範之作。前三段的層層鋪敘，為後一段的抒情奠定了堅實的基礎，如此抑揚曲折的情緒變換，完美地體現了杜詩“沉鬱頓挫”的風格。
二】丁都戶歌 李白
雲陽上徵去，兩岸饒商賈。吳牛喘月時，拖船一何苦。
水濁不可飲，壺漿半成土。一唱督護歌，心摧淚如雨。
萬人鑿盤石，無由達江滸。君看石芒碭，掩淚悲千古。
此詩描繪了勞動人民在炎熱的季節裡拖船的勞苦情景，揭露了統治階級窮奢極欲、不顧人民死活的罪行，表現了詩人對勞動人民的苦難命運的深切同情，這是一首風格沉鬱的現實主義詩篇。
三】《憫農》二首 李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。
這組詩深刻地反映了中國封建時代農民的生存狀態。第一首詩描繪了在烈日當空的正午農民田裡勞作的景象，概括地表現了農民終年辛勤勞動的生活，最後以“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這樣近似蘊意深遠的格言，表達了詩人對農民真摯的同情之心。第二首詩具體而形象地描繪了到處碩果累累的景象，突出了農民辛勤勞動獲得豐收卻兩手空空、慘遭餓死的現實問題；
四】蠶婦 張俞
昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。
這是宋代詩人張俞的一首反映人民生活苦難的五言絕句，透過以養蠶為業的農婦入城裡賣絲的所見所感，揭示了怵目驚心的社會現實“剝削者不勞而獲，勞動者無衣無食”的形象，表現了詩人對勞動人民的同情。
這樣的優秀詩篇還有很多，限於篇幅今天就賞析以上四位詩人的作品與大家分享。今後大家感興趣的話我還會選取更多中國傳統經典的詩詞美文與朋友們一起鑑閱共賞。
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3 # 蘭亭遺風
——關於，百姓疾苦古詩詞及歌賦，諸位詩友，勻已羅列。在此，不復累贅。但是，夲人最欣賞的，只有兩句:
其一: 興，百姓苦;亡，百姓苦！
其二: 前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
評:【滄桑凝鍊，潸然淚下！】
——古人詩詞，僅做欣賞。唯有自創，方能彰顯:先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——之素民情懷，若能，拋磚引玉，豈不善哉？
——以下為夲人，早前之作，能否與先哲相媲美？附之如下，以饗眾友:
♥詩一:
《給他一點權，總想去做王！》
辣椒紅，地瓜黃。青紅紫綠地攤放。
茄子胖，江豆長。一位萊農守攤旁。
光腳呀，鬢染霜，七十有餘沒商量。
一隻狼狗，汪，汪，汪！奪稱錘，還言傷。
氣得老太蹲地上，手捻雙目淚汪汪。
掙點小錢不容易，養家餬口添衣裳。
何來一群白眼狼？大街小巷汪汪汪！
紿他一點權，總想去做王！
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♥詩二:【見圖三裁剪，原文】
一臉縱橫，兩眼滄桑，三千銀絲蒹葭蒼蒼。
五官慈祥，六根清淨，七十花甲冬菏錚錚。
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4 # 老街味道
問題：你知道哪些關於民間百姓疾苦的詩詞歌賦？
前言
從詩經開始，反映民間疾苦的詩詞歌賦一直就存在，有一些張口即來，有一些可能只記得幾句了。老街錄入幾首，看看有沒有您非常熟悉的？
一、《詩經·碩鼠》碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？這首詩估計大多數人都可以背過前幾句，在我們小時候的課本中都學習過。這是下層百姓對於統治階級的貪婪發出的怒號。
二、漢樂府《十五從軍徵》十五從軍徵，八十始得歸。道逢鄉里人，家中有阿誰？ 遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從樑上飛。 中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作飯，採葵持作羹。 羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。《十五從軍徵》是漢樂府中的名篇，講述了一位一生為國征戰的老兵遭遇。 暴露了當時不合理的兵役制度和對於普通百姓的壓迫。
三、魏晉南北朝 曹操《蒿里行》關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。東漢末年，農民起義，軍閥混戰，以至於”白骨露於野，千里無雞鳴。“。曹操不僅僅是一位軍事家和政治家，還是一位現實主義詩人。
四、隋唐 李紳《憫農》二首 春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。李紳雖然驕奢淫慾，但是這兩首絕句卻是千古絕唱，說出了農民的辛苦與不易。
五、宋 柳永《煮鹽歌》柳永可不僅僅是一個天天寫風花雪月的詞人，他的這首《煮鹽歌》寫出了宋朝鹽工們艱苦的生活：
煮海之民何所營，婦無蠶織夫無耕。衣食之源太寥落，牢盆煮就汝輪徵。年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成島嶼。風乾日曝鹹味加，始灌潮波塯成滷。滷濃鹼淡未得閒，採樵深入無窮山。豹蹤虎跡不敢避，朝陽山去夕陽還。船載肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎熱。晨燒暮爍堆積高，才得波濤變成雪。.....六、元 張養浩 《山坡羊·潼關懷古》。峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。天下太平，統治階層大興土木，老百姓要服徭役要交租納稅，日子不好過、國家滅亡，兵連禍結， 百姓還是要受苦。
七、明朝 鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。府中獨臥，聞竹風蕭蕭，想到的是”民間疾苦”，雖是“些小縣吏”，作為基層的小官吏，能夠時時刻刻心有百姓，殊為難得。
八、清朝 龔自珍《雜詩》只籌一纜十夫多，細算千艘渡此河。我也曾糜太倉粟，夜間邪許淚滂沱。和張板橋一樣，也是作為一個官員看到了下層百姓謀生的艱苦，不由自主發出了感嘆。
結束語古代詩人作詩，有人喜歡寫山水田園，有人喜歡風花雪月，有人喜歡撫今懷古，有人愛寫羈旅相思。這些內容的詩更容易流傳。
而反映民間疾苦的詩很容易得罪權貴，因此對於這些詩人值得我們尊重。
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5 # 遼海醉仙
《悲敘民國闖關東（散文詩)》
沿著前人留下的足跡，向著東北邊走邊行乞。
山東老家實在活不下去，明知東北有小鬼子，
也得闖關東，拖兒帶女，到東北找活路去。
老家的房子被小鬼子燒了，地與莊稼被地主漢奸搶去，
好在一家人藏在山裡，
無家可歸，只好到東北投奔親戚。
走時家裡還有一頭毛驢，爹爹趕著驢託著他的弟妹和衣被。
半路上實在沒吃的，
爺爺賣掉驢，與奶奶用擔孑挑著弟妹和衣被。
一路上飢餓與勞累，走走停停幾個月。
離家時剛收夏麥，到海城時時己時冰天雪地。
親戚幾年前來到東北，他是乘著帆船闖關東的。
臨靠岸時遇上大風，一船人只活了他自己。
老家雖然也有冬天，但沒有東北這麼冷，
爹爹的小妹經受不住，凍死在寒冷的野地裡。
找到親戚時奶奶哭訴著這一切，親戚流著淚勸說著，
"走時五口來到這裡還剩四口，不錯了，
有多少家人到不了這裡。到現在我連老婆都娶不起。"
這就是民國時的山東人闖關東，大移民有両千萬人。
電視劇〝闖關東〞敘說了他們的悲情，
可惡的民國時代充満著"海南丟"(1)血淚史。
注:(1)"海南丟"是東北地區對闖關東的山東人的稱呼。
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6 # 感照
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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7 # 費玉山
祖父當年闖關東，
路途萬里用步行。
飢餐野果飲溝水，
馬架棲身苦經營。
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8 # 沈痕原創
這類的詩句不勝列舉。談兩句我感觸特別深的吧。
白居易《賣炭翁》“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。”明明已經難耐寒冷，仍盼著再冰冷一些，只為能多賣出去些炭。對於賣炭翁來說，飢與寒不可同時解決。再冷一些，硬挺挺或許還能撐過，但若再賣不出炭去，沒有飯吃，則要活活餓死了！
杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”多麼諷刺而辛辣的對比。達官貴人們堆積的酒肉食之不盡，已然腐爛，而門外卻有人連這些爛肉都吃不到，飢寒交迫死在路邊！這樣的社會，對窮人來說，除了造反或去死，還有什麼出路！
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9 # 如若天風
《自由體詩》
——（民）
日勞日勞死不休，天昏地暗不抬頭。
好個金秋時節到，又遭兵痞強盜毆。
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10 # 直須看盡洛城花
元，張養浩，《山坡羊》:
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。
先送上一闕元人張養浩的《山坡羊》。意思好領會，就不贅言解釋了。
古代的詩人，很多之所以聲名遠播，是因為他們那憂國憂民的情懷，因為他們心繫天下蒼生，換言之，因為他們更關心雖居於大多數，但對於統治者來說，依然屬於弱勢群體的民眾。他們是中國文人的良心。他們直面統治階層，用辛辣恣肆的文字，諷喻時事，針砭時弊，鞭笞為富不仁的權貴，貧富懸殊的不公。為百姓的不平而鳴，為全天下百姓代言。期望可以警醒統治者，善待民眾。
反映民生疾苦的詩有很多 ，最具有代表性的詩人，當屬杜甫。他最有名的組詩《三吏》，《三別》反映了那個時代勞苦大眾的疾苦和悲哀。他吟誦著:“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。直面那個冷冰冰的統治階層，為窮苦百姓發聲。他自己的茅屋被秋風吹破了，茅草也被頑童搶走了。夜雨入戶 淋溼鋪蓋，無法成眠，但他卻推己及人，想到全天下所有無處安居的寒士。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”（杜甫，《茅屋為秋風所破歌》）。他想到的不是他自己，而是無屋可居的天下寒士，何等的胸懷？何等的悲天憫人？
在當今之世，科學高度發達的今天，天下的百姓，並不都可以安居樂業，華人拿著發展中國家的工資，享受著發達國家的房價？有多少房奴？多少人，對著虛高不下的房價，望房興嘆？杜甫的另一首詩中雲:幾時高議排金門，各使蒼生有環堵？（杜甫《寄柏學士林居》）釋義:什麼時候那些高官能夠把建議提到皇帝面前，使天下蒼生都有房可居？多麼高尚的情懷，穿越千年，仍然具有穿透心靈的力量！和普世價值。在這裡我也想說:什麼時候，那些高高在上的官，能夠考慮一下中國的房價？使它符合華人的收入標準，使大多數華人能夠買的起房子？
一片飛花減卻春，風飄萬點正愁人。（杜甫《曲江二首》）杜甫的詩，之所以譽滿天下，萬古流芳，因為他那，為天下蒼生擔慮的博大胸襟，杜甫不是他自己的杜甫，他是天下蒼生的杜甫，他為天下百姓，為弱勢群體代言和奮臂疾呼。在杜甫看來，每一朵花，都代表著春天，每一朵花的凋謝，都減損著春天。換言之，每一個人，都是人類的一部分，每一個人都有著自己的權利和尊嚴！誰都無權剝奪！所以他才切身體會到勞苦大眾的疾苦，直接面對統治者，為百姓鼓與呼。所以杜甫是偉大的。他那與天下蒼生，弱勢群體同在的仁愛胸懷，使他的詩具有穿透歷史風雲的力量，終將萬古長存。
哪個時代沒有社會不公，哪個社會沒有百姓疾苦？優秀詩人，應該表現人民的疾苦，表達人民的無奈和憤怒。杜甫正是這樣的偉大詩人，古往今來，和杜甫一樣，憂國憂民，關心弱勢群體的詩人，代不乏人。而杜甫是這些詩人中的代表。孟子說:仰足以事父母，俯足以畜妻子。意思是說:對上足以贍養父母，對下足以撫養妻兒。這是古人對統治者說的，應該讓百姓達到的最起碼的生活標準。然而古人的這個最低標準，在現代看來也並不是人人都可以達到的。每個時代都有它的問題和弊病，甚至是陰暗面。都需要有良知的詩人或文化之士來予以揭露，予以警醒。然而當代的所謂詩人，並沒有起到這個作用，翻開詩刊，都是些軟綿綿，甚至是不知所云的故弄玄虛，或者是錦上添花的鼓吹？在介紹中，有些詩人在很多詩刊雜誌發表過大作。然而沒有一個人為普世大眾，為老百姓發聲？那詩，說實話，不敢恭維。詩人更應該做的事，是反映現實，針砭時弊，當代中國並不缺少鼓吹媚上，甚至文過飾非，這都不是長存之道！諱疾忌醫，終將病入膏肓。
有人會說，現代中國，繁榮昌盛，要多寫正能量的事？想沒想過？當現實中反映的全部是正能量時？這世界已經充斥著負能量了？不是嗎？雲南孫小果，一個為禍一方，罪行累累的人渣，1998年被判處死刑，短短數年，竟然無罪釋放？20多年前的死刑犯，20多年後，依然逍遙法外，橫行無忌？與他如出一轍的還有山西的任愛軍，無期，六年減刑六次，無罪釋放？公信力又體現在哪裡？誰之過？20多年前，內蒙古那位名叫呼格吉勒圖，年僅18歲的少年，那位因報案卻被誣陷冤殺的18歲的無辜少年？時隔多年後，真兇趙志紅於2005年落網，證明少年是冤枉的，然而那些草菅人命的官員們，紛紛升遷，竟無人為他申冤，正義的力量竟然如此羸弱。少年的家人，長達9年的申訴，和那位正義的律師，奔走呼號，才終於沉冤昭雪？說明什麼？說明這個世界並不如宣示的那般光明？揭開蓋子，你會發現還有著濃重的讓你目瞪口呆的黑暗！
翻開歷史，每個時代，都有每個時代的良心，詩人的良心，文化之士的良心。然而現代中國的詩人，文人沒有體現出多少良心？古羅馬的詩人尤維納利斯說過:“憤怒出詩人”，詩人的憤怒是對世間不公現象的批判，是付諸詩篇的吶喊！當代中國的詩人卻沒有負起這個責任，那個餘秀華的詩，《穿過大半個中國去睡你》廣受好評，一個腦癱之人的臆語，大行其道。可見中國詩界病得有多重？
時代在呼喚杜甫，呼喚為老百姓發聲的文化之士。直面不平甚至邪惡，撥雲見日，當陰翳散盡，才是一箇中華民族的朗朗乾坤，華夏盛世。
最近太忙，手機碼字不易，就寫到這裡吧？
回覆列表
中國古代文人描寫民間疾苦百姓生活之不易詩詞有很多 意境豐富 無論是從側面還是正反面 褒貶諷刺都體現在其中 在這裡列舉本人最喜歡的十首。
1、病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。 位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。 出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
——出自宋·陸游《病起書懷》
意思：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。 雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統一理想，只有死後才能蓋棺定論。 希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復失落的河山。 諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。
2、寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰任。 杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心。
——出自清·黃遵憲《贈梁任父同年》
意思：祖國山河美好如金，如今被列強瓜分誰來負責？ 我便如杜鵑一樣呼喚祖國東山再起，向精衛填海一邊的奮鬥。
3、棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！
名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！
——出自三國·曹植《白馬篇》
意思：上戰場面對著刀山劍樹，從不將安和危放在心裡。連父母也不能孝順服侍，更不能顧念那兒女妻子。 名和姓既列上戰士名冊，早已經忘掉了個人私利。為國家解危難奮勇獻身，看死亡就好像迴歸故里。
4、秦時明月漢時關，萬里長征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
——出自唐·王昌齡《出塞》
意思：依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊禦敵鏖戰萬里徵人未回還。 倘若龍城的飛將衛青如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
5、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
——出自唐·杜牧《泊秦淮》
意思：浩渺寒江之上瀰漫著迷濛的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國之恨黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著淫靡之曲《玉樹後庭花》。
6、辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——出自宋·文天祥《過零丁洋》
意思：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。 國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨裡的浮萍。 惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。 人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
7、死去元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——出自宋·陸游《示兒》
意思：我本來知道，當我死後，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。 因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好訊息告訴我！
8、朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。
——出自唐·杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
意思：那朱門裡啊，富人家的酒肉飄散出誘人的香氣，這大路上啊，凍餓死的窮人有誰去埋葬！相隔才幾步，就是苦樂不同的兩種世界，人間的不平事，使我悲憤填胸，不能再講！
9、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——出自戰國·楚·屈原《離騷》
意思：我揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆人生的航道充滿了艱辛。
10、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦
——出自唐·李紳《憫農》
意思：農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。 又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？