我想說善良一詞，顯而易見。善良是種高尚的品格。無時不散發著光輝。他的一言一行一舉一動。都超出一般人的優秀品質，急他人之所急需人之所需。但是這裡面有個前提。必須是以被幫助的人意志為轉移。而不是做表面文章。

有時，善良並不是我們看到的那樣，一些外在的表像遮掩了虛假的內在。不是一時一事能看出來的，畢竟誰也無法看到他的內心及問題實質。只要不是偽善良，不是作秀。那就是值得敬佩和尊重的。

善良沒錯，但必須有原則。沒有底線的善良是迂腐，不但讓人變本加厲也可能適得其反。遷就和忍讓不是善良。盲目付出更不是善良。要有明辨是非的能力。更要有權衡利弊的尺度。

善良也得遇到同等善良的人，懂得你的付出才有價值。明白人不怕寵，糊塗人不能慣。明白人你寵她愛她，她心裡明白。自身會做的更好。好好回報這份情意。糊塗人你越遷就越寬容。她以為你怕她。習慣了索取並不領情。以致只能漸行漸遠。甚至恩將仇報。

善惡有報，這是人們的美好願望。尤其對於善良的人。但世間因果大多很漫長，現世報極少。記住一句老話，不是不報，時候未到！

善良卻有惡報？，是的。人在人的這個範疇之內，會有這種現象。象惡人先告狀。廟廟都有屈死鬼。恩將仇報。好多矢常事態。但是善有善報，惡有惡報，時辰未到這不屬平時人紀關係和法律裁製的範疇它是大於世間的天理。也就是佛法道教留給警示世人的初步定理。這個定理和世人的法律沒法比。法律是一個將軍一個令，一朝一個樣一國一個律還能修改。所以再這談報的公道。不可能完全體現。體現決對善惡有報公道的是天理，及佛道的人與自然的永恆不變的道德之理，我只懂佛所說，是由因果輪迴相續而定的。這個因對他人好，受他人傷害的善你會增加德，反之對別不好，傷害別人惡你會失德造惡業。因為一個人的人性本是善惡同存。但量的大小有別，就像人們口中的續叨。有德性呀。損的牙。他是一整套修練方法的理，講六道，緣分造化。心身全滅到園滿成聖賢。人與人的善惡德性差別是天壤之別。那麼報應不一定都可在短暫的一身中全能得見，因為差據也不都相見，能相見的也得是緣份和造化的了結的樁樁件件，成個善惡形成的德和惡業的果報，是體現在生生世世的方方面面。人類一切的災難都是報應所致。而真正善的回報是永得人生，未你長見之內身。的園寂之路，在二千年後又有東北赤峰的一位得道者園寂於終南山。我故計不是人人都知道吧。

若我們用行善卻有惡報，去詛咒去質問上帝，上帝會如同我們因善良得善報、惡行得善報時，伏拜讚美他時一樣沉默不語，上帝不接受你的質問與詛咒，因為他沒接受你的伏拜與讚美。

因為善有善報，惡有惡報是設計好的程式因果，不因過程的反覆，偶然的意外而改變它總體的最終結局。很顯然，上帝厭煩於過程中幼稚的懷疑與不解的喧囂，所帶來的無盡不勝其煩的打擾。

善與惡，與無善無惡，三種自然狀態，皆可引來遊離於善惡有報的體系外的惡而招致損害，也皆可引來體系外的善而造就福養。體系外的善惡是隨機而不受上帝控制的，它們皆歸撒旦的名下，無論善與惡，因此善而惡報，惡而善報，大機率上可以推測之為撒旦的蠱惑。

善與惡，兩個相生相剋而不可分割的粒子，作為上帝的兩個孩子，善本性單純痴鈍軟弱，惡本性狡猾犀利硬狠，上帝常常用惡報來磨練、提升、增高善的睿智與堅硬，以圖稍避善因不智與軟弱而招致損害；也常常用善報來點化、開示、善誘惡的溫軟與退讓，以圖避免惡因過硬與過狠而帶來毀滅。

若惡毀滅，則善必生惡；若善毀滅，則惡必生善。二者不可或缺其一，缺其一則成虛空。上帝之為大事，善為首用，唯當善不可用時，才會啟用惡，

善與惡，此二子作用於人世間的交戰、糾纏、爭鬥，都在上帝的控制之下，上帝對善惡的分處，用善而抑惡為大體，善惡有正報作規律，有時卻不爭在一時，一事，乃至一世之中之高下短長，他更大的用意，往往在星系之間悠然而轉寰。

因此，善有惡報，一為撒旦蠱惑策反，須判明；一為善而無智軟弱，須自醒；一為未到報應其時，須自恃；一為偽善求真善報，須自問。

因為上輩子的惡報還沒還完，所以這輩子的善報都拿去還上輩子的惡報了，別放棄，一直善良下去，會得善果的。。。。。

惡作的人假設這個問題搞不懂，善良的人會知道，善良的人卻有惡報，原因是過去有點餘惡，還未償還，善良人，受惡報，重罪輕報，惡報，報盡，好事現前…意識妄想造的意業，擾亂倫常剛理，逃不出因果相承的法則，都是自作自受……

那要看如何去理解“善良"與“惡報”這兩個詞。舉個例子吧。某城市有一個流浪漢，天天以揀撿垃圾為食。有一日，一個母親為了教育自己的孩子“學習關注弱勢群體”，於是每天晚上都會帶著孩子給這個流浪漢買好吃的。大家可能會認為這就是善良，假若這個流浪漢是個國際間諜或殺人犯或曾是個無惡不作的小混混呢，你還會這樣認為嗎？這世上有很多的善與惡，我們分不清。不要盲目的給“善良"下一個確切的定義，正所謂道可道，非常道。

有一種說法是，善良的人，大好人之所以在這一世會受苦，是因為上一世欠了債，上一世的罪孽或業障還未消除乾淨，所以下一世接著依舊受苦，當然，以後的日子會如意也說不定。所以，同時也可以說通為何很多惡人也在過著好日子，也許是上一世積了大德大福呢。也許就是上一世誰欠了誰沒還清，該報恩的報恩，抱怨的抱怨，也就是四個字，因果報應。

我們現在所看到的也許真的只是表面或是小小的一部分，不完整不齊全。宇宙之大，如海水不可斗量，有過之而無不及，其內涵之豐富，我們都是渺滄海之一粟，如何看全？所以不可妄下定論。只是唯一可以確定肯定的是，我們得做個一個好人，做一個善良的人。

最後說一下，為何我可以接受今生前世這一說法。因為現在我才發現我以前一直相信的科學也有許許多多說不清道不明的事，我才發現這個世界對於我來說是未知的是不能確定的，是模糊的，所以我覺得不能盡信科學，也不可不信，所有對於其他也應該抱有一樣的態度，如各類宗教（不包括邪教等），取奇精華，去其糟粕，說得通的說得有理的就可被採納，考慮。（個人現在比較信佛，因為信佛真的有給自己帶來好處，不是宣傳。）

善有善報，要得住時間考驗，起初行善，不等於立即有報。我曾經的一個朋友，他為關心他的女友（非正常男女朋友那種），在考核時不講原則，被他下級否決，其實他下級為他好，一是為了公平，二是怕被別人揭穿，形影我朋友形象。但朋友當時沒有感激他下級，反而怪下級沒給他面子，直到2年後，他們自己下臺，才明白。同樣，他在位時，還報復他的下級，因此，因果相報，要接受時間考驗，整體趨勢是這樣，但，每個個案不一定，有時善惡相報有不符合普遍規律的，這要我們去堅持信念，多做好事，少做壞事，特別是缺德事！

善良也要看對像。《東郭先生和狼》——東郭先生善待狼，狼要吃他。這是善良惹的禍。《農夫與蛇》農夫救了蛇，蛇卻咬了他。這是對壞人善良的結果。

對好人要善良，對壞人不要講。欺騙你的人，威脅你的人，要害你的人你都不要講。要正當防衛。不然你就有惡報。

一味的善，不分清紅皂白地善。那就像一隻羊。任人宰割，不就得到了惡報嗎？

俗話講的好，人善被人欺，馬善被人騎，講的就是這個道理。

事實就是這樣。我家養了兩頭驢，一個兇，踢人咬人，沒人敢用它幹活。它一天天的活得輕鬆。另一頭老實，沒脾氣，自己家用它，鄰居也借去用它。累得不行。

善良的驢得惡報，兇惡的驢得善報。如果善者對主人善，別人用就發脾氣，那它就輕鬆多了。

當然脾氣好的壽命長，踢人的驢不能用，很早就變成驢肉了。

總結:兩頭驢的故事發人深思。

善惡相對存，同源於一心。古言：常言道：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到。有昨天今天明天，同樣人有過去今生未來，佛教妙語：“欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。”因緣成熟業力集聚受報。所以警示人們常結善緣，諸惡莫作眾善奉行。推薦歌曲（三世因果）

善出於心，良行於做，有句古話叫人在做天在看。今天所做的善事，天還沒有給你登記在冊，只有登記在冊的才有效。你做了善事你沒有得到回報，與你所掙的錢沒有用換，你的子孫就可得到的道理是一樣的。有的惡人活得很好是因為他的祖上做了善事。有的好人卻過得很差，因祖上沒有積德在子孫出現報應。勸人為善多為子孫積德。

善良，是玫瑰，溫情甜蜜，花開花香，給人間帶來吉祥，給人間帶來幸福！

善良，是Sunny，金光燦爛，絢爛多彩，給世界帶來光明，給人間帶來幸福！

上天有靈，上天有愛，上天有判。善良的人，一生溫情甜甜，甜甜著自己，也甜蜜著別人，也甜蜜著人間大地！上天看得明白，上天深知會護，上天深知賜福！

上天有靈，上天有恨，上天有判。兇惡的人，一生殘忍苦苦，苦苦著自己，也苦苦著別人，也苦澀著人間大地！上天看得明白，上天深知會罰，上天深知降禍！

看看村裡吧，我村的張小富，一個善良甜甜的人，先些年，受盡了一些惡人的欺負，沒有什麼勢力啊，他只好忍氣吞聲，做好自己的人品，做好自己的行為，勤勤懇懇地勞動，樸樸實實地工作啊！

如今，現在50多歲的張小富，生活美滋滋，生活甜蜜蜜，一家三輩同堂，和和融融過日子，真是上天有眼，上天賜福！

再看一看，那些欺凌張小富的人，那個鄰居家兩口子，欺上門，打鬧不止，並且霸佔了張小富家老屋一角落。如今，那惡人呢，妻子早已病亡二十多年了，惡人也單身領著30多歲光棍兒過日子！

再看一看，那惡人，欺凌張小富的酒鬼吧，如今48歲的光棍漢，無妻，也無兒女，整天酒下肚，胡言亂語口中湧，無理取鬧，別人不把他當人看！

善有善報，惡有惡報！自古就是這樣一個道理的。任何人，也大不過天。人在做，天在看。善惡天知道，上天自然會公判！

你的善良要帶有鋒芒，善良不等同於做濫好人，不要相信什麼以德報怨，如果以德報怨能使壞人變好的話，那國家還設監獄幹什麼？有些人不會理解你的善良，而會認為你是一個懦弱的人，他會得寸進尺、貪得無厭，所以，你的善良一定要用對人，如果用錯物件，那麼只能是助長壞人的囂張氣焰，使其更加肆無忌憚！

如果你認為，你是善良的，並很吃虧。那你一定要靜下來想一想，我吃的虧究竟是什麼?如果是語言上的，那你沒必要計較。因為在語言上吃得虧，並不能說明什麼，一個人總是在言語上爭強好勝，那這個人多半過得不好，我不贊同人性本善，也不贊同人性本惡，只能說，如果一味地善良只能招來變本加厲的時候，適當的露出自己的爪子也未嘗不可，注意度就好了

我來結合自己的實際來回答這個問題吧！#首先人心擰不過命！尤其是一些我們無法主導的關係都是命中註定的前世糾結所致，只能設法化解才能使自己人生平順！如果我們是來報恩的就多多付出，如果我們是來還債的就多多承受，要慶幸他們還給我們機會化解！只有化解的差不多了，我們餘下的人生才能平平順順……才能小有所成！

善有善報，惡有惡報這是個因果關係，是個因果迴圈，這個迴圈圈有大有小，圈小的可能當代就顯。所謂的善是包括言和行的，不留口德也不為善。

善良決定得善報！這是大自然的遊戲規則！

今生善良為什麼會得惡報？是前世種下惡的因，今生得惡報是果！但是，今生的善良決定會帶來重罪輕報！因為因果相續不空，轉變不空，迴圈不空！因果通三世！南無阿彌陀佛！

那是偽君子。表面上是正人君子有道德，背地裡是男盜女娼都會做，做了壞事還要充彌陀，佛面蛇心欺負人......頭頂三尺有神靈，所作所為老天看得清清爽爽，惡有惡報，時辰未到，惡貫滿盈，報應就到。這是題主要問的答案。

為什麼善良卻有惡報？這個問題就三觀坍塌。

不管是電影還是小說，我們有個正確的認知，邪不壓正，好人不一定會好報，壞人一定有惡報，不是不報，是時候沒到，每個人都會自己做過的事情買單。

我堅定不移的相信，善良的人會有好運，我們行善就是積德！

正常，蠍子蟄人是他的本性，路人救蠍子也是本性，因果不虛，做人還是要善良。行善有惡報，是為行惡者積累數量，所謂惡不積不足以滅身。