在佛教中禪是一種無上的妙境。賞石，悟石，禪石是三種不同的意識形態，“禪”石體會最美妙。

禪”石是意念的高層次活動，主要是指的人的意識而不是其他。中國從有賞石理念以來，在賞石活動中就一直有“禪”文化的存在。萬曆年間的《素園石譜》中就提出了，石石尤近於禪”的理念。“禪”石不是佛家和道家那種對經典的參休和領悟，但應該有相似之處。一般人應該達不到“禪”石的境界，大部分人也就是賞石吧。廣義的“禪”石是對奇石的欣賞而感悟出人生的一些積極意義，這大概是廣大石友認為的“禪”了。

禪石佛石主要是歷史悠久源遠流長影響巨大，佛學道教深入人心敬仰眾多寺廟道觀遍佈四海各地皆有，即奧妙神秘又廣佈弘法人們信佛信教皆願消災避難護佑平安，所以佛教產生巨大影響必然人對佛禪敬愛有加尊寵喜歡得之欣慰了。一石

“禪”是一種無上妙境，是一種可以用意識交流的境界。佛的一言一行無不是禪。

賞玩“禪石”，是把對人生的感悟，賦予一種物的意境，又從物的意境中去體悟。

萬物皆為禪，不僅是石。禪石，也是一種人生修煉的寄託。

近年來，隨著玩石人數的激增和石文化的興盛，一些石友將自己收藏的形狀像佛、菩薩、僧人之類的奇石，都稱之為禪石並廣為宣傳，引發了石界收藏愛好者的熱議和爭議。

當年，佛祖在靈山會上登座，拈花不語，無人能解，唯有大迦葉尊者會心一笑，佛祖當下就將其“正法眼藏，涅槃妙心，微妙法門”，傳與摩訶迦葉，自此有了禪宗。廣義上說，所有石頭都是禪石。

但，只有我們的根性足夠上乘，才能感知到每一塊石頭的佛性，才能有看每一塊石頭都是禪石的高超境界。

所以，單純具備形而無其神韻內涵的石頭不能稱之為禪石，重要的還是考量其能否使賞石者進入平靜、安寧、和諧的狀態。

那麼，收藏禪石有什麼講究呢，我覺得從禪宗思想入手，有這麼幾個方面：

1.禪宗從美學角度講就是以圓為美的審美思想論，推崇的是心物園融一體的“大圓境”。所以，圓滿形態首先被公認為禪石形態。

2.禪宗思想影響和引領下的賞石觀，由儒家的人合與天，道家的天人合一，上升到了一種空靈園融的境界，直指人心，洞察事物的本質。所以，佛祖、道士、觀音等形態以及蒲團、木魚等頗具佛性的奇石，可認為是禪石。

3.禪宗藝術在感情上總是平靜恬淡，意象的選擇也總是大自然中最能夠表現清曠閒適的那些景物，在物象上，禪宗總是選擇幽谷，荒寺，白雲，月夜，寒松，遠山，暮雨，寒江。所以，凡品位高的禪石，或氣勢高遠，或景色荒寒，或清幽閒適，或自然淡泊，或虛融空靈，或靜穆曠達，或空寂寥落，或悠遠深長。

最後，請欣賞一組圖吧……

奇石不僅有神奇感，更重要的是人們喜歡他的諧音，石（時）來運轉，有的石頭有紅色圖案，更叫人喜歡紅運當頭，祖國山河一片紅，華人喜歡紅色。

在藏石界，有不少收藏禪石的專業戶，像收藏達摩、觀音、羅漢的比較多了，我曾見過收藏十八羅漢的，不過從媒體上看到有藏家收藏了800羅漢，讓我大開眼界。我也收藏了幾塊禪石，但不成系列，難以同大家們相提並論。不過在收藏禪石過程中，還是有些想法的，今天說給大家聽聽。

禪是一個內涵豐富的字眼，從大的方面說，是人類鍛鍊思維生髮智慧的生活方式；從小的說是一種基於“靜”的行為，源於人類本能。因此禪與很多行為結合了在一起，如禪學、禪茶，還有今天要聊的禪石等。

禪與石能結合在一起，我認為有兩個原因。一是一些奇石在象形、畫面等方面具備了禪的意境。如象形、畫面石中與佛有緣的奇石，這方面就比較多了，也是收藏的主要物件。收藏此類禪石，藏家講究的是對禪的敬意與信仰。二是與無形中尋有形，品石需要悟，悟是禪家的精髓，一些賞石者便把佛禪的理念滲入到賞石文化中，其不在乎石頭的奇巧，而注重石頭能培養神思，安定心性，達到精神上的愉悅與超脫。這類禪石並沒有奇特之處，甚至稱不上是奇石，只要具有肅穆、恬淡、幽靜、沉穩、古樸的特點即可。依我看來，收藏這類禪石者，完全是一種與世無爭、無慾無求的心態。

如今收藏禪石已經成為一個熱門，禪石的收藏價值較高，特別是象形禪石，禪意越濃越值得珍藏。收藏禪石一定要注意以下幾點，一是水洗度要高，石膚光滑無汙染和雜質。二是石質要堅硬，石質緻密，有分量。三是不能有任何的損傷和人為打磨。

石頭有它的型體，有它的實質，有它的顏色，有它的發光點……石頭其實是有靈性的，你給它肌膚之親，它也能還你價值連城……所以，石頭自然有它的意義和文化……

弗同人幸福的福，我也是傳達上帝的聲音，有了有了佛可以更一步潔淨上帝上帝，你的吃喝拉撒財富都是上天安排的，近水樓臺先得月，這是一種心裡作用

佛門功德金剛卷，道教清靜指玄篇，儒家浩然曰天象，萬法歸元是神仙。泰山，是歷代帝王文人朝拜的神山，原因是有的，神仙下泰山，真實存在。

隨著玩石人數的激增和石文化的興盛，一些石友將自己收藏的形狀像佛、菩薩、僧人之類的奇石，都稱之為禪石並廣為宣傳，引發了石界收藏愛好者的熱議和爭議。

當年，佛祖在靈山會上登座，拈花不語，無人能解，唯有大迦葉尊者會心一笑，佛祖當下就將其“正法眼藏，涅槃妙心，微妙法門”，傳與摩訶迦葉，自此有了禪宗。廣義上說，所有石頭都是禪石。

但，只有我們的根性足夠上乘，才能感知到每一塊石頭的佛性，才能有看每一塊石頭都是禪石的高超境界。

所以，單純具備形而無其神韻內涵的石頭不能稱之為禪石，重要的還是考量其能否使賞石者進入平靜、安寧、和諧的狀態。

那麼，收藏禪石有什麼講究呢，我覺得從禪宗思想入手，有這麼幾個方面：

1.禪宗從美學角度講就是以圓為美的審美思想論，推崇的是心物園融一體的“大圓境”。所以，圓滿形態首先被公認為禪石形態。

2.禪宗思想影響和引領下的賞石觀，由儒家的人合與天，道家的天人合一，上升到了一種空靈園融的境界，直指人心，洞察事物的本質。所以，佛祖、道士、觀音等形態以及蒲團、木魚等頗具佛性的奇石，可認為是禪石。

3.禪宗藝術在感情上總是平靜恬淡，意象的選擇也總是大自然中最能夠表現清曠閒適的那些景物，在物象上，禪宗總是選擇幽谷，荒寺，白雲，月夜，寒松，遠山，暮雨，寒江。所以，凡品位高的禪石，或氣勢高遠，或景色荒寒，或清幽閒適，或自然淡泊，或虛融空靈，或靜穆曠達，或空寂寥落，或悠遠深長。