春日百花盛開，芳香溢滿室，這是屬於花的季節，春天一過花就繁華不在，雖然有些夏花也開的燦爛，終不及春日一片生機勃勃的景象。春天也正是賞花時節。
很多人愛花，更愛養花，文人就更不須說了。《紅樓夢》就有林妹妹為一時抒發內心的憂愁和感慨而作的葬花吟，惜花也是對自身境遇的惋惜之情。與花有關的典故和詩詞，自古以來就不少，後蜀有孟昶為討傾國傾城的花蕊夫人歡心，在首都成都種下滿城的芙蓉花，蔚然錦繡，一片大觀。而成都也便有了“芙蓉城”的稱謂，後稱“蓉城”。在古代，常以花喻人，或稱讚美女的天姿國色，或歌頌雅士的內在品質。
北宋蘇軾有《和陳述古拒霜花》一詩：“千林掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。喚作拒霜知未稱，細思卻是最宜霜。”稱讚芙蓉花的純潔和高雅的品質。芙蓉花也作荷花，常常用來比喻品德美好的美人和君子。再比如周敦頤的《愛蓮說》，稱讚荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。而李白也有《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》一詩，說“清水出芙蓉，天然去雕飾。”若說芙蓉花與美人之間的故事，還有一遭，那就是唐代才女薛濤親自發明的“芙蓉箋”，是一種桃紅色的書寫小紙，流傳至今。
詩文中也花來借物抒情，花是一種既有觀賞性，又具有靈性的植物。因為花生長在野外，是自生自滅的，所以文人也常常愛以盆景養花，也給自己的生活新增些許意趣和生機。
《離騷》屈原
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。
最初愛以花來點綴文學作品的是屈原，蘭芷，秋菊，寫得極盡繁榮，烘托出神話人物的華美，更帶有一絲神秘感。然而文人對花的喜愛和探索也遠不止在其觀賞性。
花是有神韻的，借花喻人，借花抒情，詠物詩，也是詩文中常見的表達手法。蘭花和菊花這些都是象徵君子高潔品質的植物，文人騷客自然愛不釋手，常常借物明志。李師廣的《菊韻》 寫道：“秋霜造就菊城花，不盡風流寫晚霞，信手拈來無意句，天生韻味入千家。”此詩把菊花比作晚霞一樣絢爛，也寫盡了菊花的風華之態。
《卜算子·蘭 》曹組
松竹翠蘿寒，遲日江山暮。
幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。
似共梅花語。尚有尋芳侶。
著意聞時不肯香，香在無心處。
這首描寫的蘭花的孤芳自賞，獨自綻放時暗香盈路的品性。全詞沒有出現一個蘭字，全靠其他物品的對比和烘托，寫出了蘭花低調奉獻的精神。
《海棠》蘇軾
東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
美好的事物自然會令人欣賞和陶醉，蘇軾的這首詞直接描寫了海棠花的嬌豔之態，香氣襲人，表達了文人對如此花中佳品的珍視和喜愛之情。
《清平調·其一》李白
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
其二
一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝
其三
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
要說借花喻人，不得說李白的神作《清平調》，雖然是奉玄宗之命為楊貴妃寫的詩，以花襯托來楊貴妃的貌美，無人可及，有仙人之姿。沒有正面的描寫，以側面烘托和比喻讓詩文進入絕佳的境地。
此外，在很多佳作中，文人也常常借花抒情，比如李白的《鸚鵡洲》：“鸚鵡來過吳江上，芳洲之樹何青青。煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月像誰明？”雖是寫花，卻得清冷。前有崔顥的《黃鶴樓》名詩，李白的這一首詩描寫了春日花開的江景，詩文抒發的卻是遷客孤身一人，乘舟而下的形單影隻的沒落之感。
《鸚鵡洲》李白
鸚鵡來過吳江上，芳洲之樹何青青。
煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。
遷客此時徒極目，長洲孤月像誰明？
為乘陽氣行時令，不是宸遊萬物華。
《從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望》王維
渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。
鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。
雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。
而王維的這首詩作，寫春日景氣，自然也少不了花的增添顏色，垂柳，苑花，雲繞，春樹，如此時令，這才是萬物復甦的季節。
《曲江對雨》杜甫
城上春雲覆苑牆，江亭晚色靜年芳。林花著Swift脂落，水荇牽風翠帶長。龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿謾焚香。何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟旁。
杜甫的這首詩，同樣工於修飾，大有不同，借春景寫長安城的繁榮的景象，春花新雨，更襯繁華，隱藏在繁華之下的卻是安史之亂的政治危機，實際是一首諷刺詩。
《夏夜宿表兄話舊》竇叔向
夜合花開香滿庭，夜深微雨醉初醒。遠書珍重何曾達，舊事淒涼不可聽。去日兒童皆長大，昔年親友半凋零。明朝又是孤舟別，愁見河橋酒幔青。
同樣寫花，這首詩就充滿了哀愁的思緒，夜合花卻是一種象徵友好，合歡，美滿的花，在全詩開篇的出現，鋪墊了下文沉重的思鄉和念舊情緒，回首過往，物是人非，如今只有形單影隻的落寞。
花的姿態萬千，但由於詩人的心境不同，作詩的目的不同，傳遞的思想感情自然也不同。王陽明心學裡說，你來看花樹，它才存在，你不去看，山中的花樹就不存在，在詩作中也常常有我欣然，而物欣然，我憂愁，而物憂愁的情況。文人的筆墨下，少不了花這樣事物，而花也少不了，文人為它增添的生命和意趣。
春日百花盛開，芳香溢滿室，這是屬於花的季節，春天一過花就繁華不在，雖然有些夏花也開的燦爛，終不及春日一片生機勃勃的景象。春天也正是賞花時節。
很多人愛花，更愛養花，文人就更不須說了。《紅樓夢》就有林妹妹為一時抒發內心的憂愁和感慨而作的葬花吟，惜花也是對自身境遇的惋惜之情。與花有關的典故和詩詞，自古以來就不少，後蜀有孟昶為討傾國傾城的花蕊夫人歡心，在首都成都種下滿城的芙蓉花，蔚然錦繡，一片大觀。而成都也便有了“芙蓉城”的稱謂，後稱“蓉城”。在古代，常以花喻人，或稱讚美女的天姿國色，或歌頌雅士的內在品質。
北宋蘇軾有《和陳述古拒霜花》一詩：“千林掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。喚作拒霜知未稱，細思卻是最宜霜。”稱讚芙蓉花的純潔和高雅的品質。芙蓉花也作荷花，常常用來比喻品德美好的美人和君子。再比如周敦頤的《愛蓮說》，稱讚荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。而李白也有《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》一詩，說“清水出芙蓉，天然去雕飾。”若說芙蓉花與美人之間的故事，還有一遭，那就是唐代才女薛濤親自發明的“芙蓉箋”，是一種桃紅色的書寫小紙，流傳至今。
詩文中也花來借物抒情，花是一種既有觀賞性，又具有靈性的植物。因為花生長在野外，是自生自滅的，所以文人也常常愛以盆景養花，也給自己的生活新增些許意趣和生機。
《離騷》屈原
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。
最初愛以花來點綴文學作品的是屈原，蘭芷，秋菊，寫得極盡繁榮，烘托出神話人物的華美，更帶有一絲神秘感。然而文人對花的喜愛和探索也遠不止在其觀賞性。
花是有神韻的，借花喻人，借花抒情，詠物詩，也是詩文中常見的表達手法。蘭花和菊花這些都是象徵君子高潔品質的植物，文人騷客自然愛不釋手，常常借物明志。李師廣的《菊韻》 寫道：“秋霜造就菊城花，不盡風流寫晚霞，信手拈來無意句，天生韻味入千家。”此詩把菊花比作晚霞一樣絢爛，也寫盡了菊花的風華之態。
《卜算子·蘭 》曹組
松竹翠蘿寒，遲日江山暮。
幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。
似共梅花語。尚有尋芳侶。
著意聞時不肯香，香在無心處。
這首描寫的蘭花的孤芳自賞，獨自綻放時暗香盈路的品性。全詞沒有出現一個蘭字，全靠其他物品的對比和烘托，寫出了蘭花低調奉獻的精神。
《海棠》蘇軾
東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
美好的事物自然會令人欣賞和陶醉，蘇軾的這首詞直接描寫了海棠花的嬌豔之態，香氣襲人，表達了文人對如此花中佳品的珍視和喜愛之情。
《清平調·其一》李白
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
其二
一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝
其三
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
要說借花喻人，不得說李白的神作《清平調》，雖然是奉玄宗之命為楊貴妃寫的詩，以花襯托來楊貴妃的貌美，無人可及，有仙人之姿。沒有正面的描寫，以側面烘托和比喻讓詩文進入絕佳的境地。
此外，在很多佳作中，文人也常常借花抒情，比如李白的《鸚鵡洲》：“鸚鵡來過吳江上，芳洲之樹何青青。煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月像誰明？”雖是寫花，卻得清冷。前有崔顥的《黃鶴樓》名詩，李白的這一首詩描寫了春日花開的江景，詩文抒發的卻是遷客孤身一人，乘舟而下的形單影隻的沒落之感。
《鸚鵡洲》李白
鸚鵡來過吳江上，芳洲之樹何青青。
煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。
遷客此時徒極目，長洲孤月像誰明？
為乘陽氣行時令，不是宸遊萬物華。
《從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望》王維
渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。
鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。
雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。
為乘陽氣行時令，不是宸遊萬物華。
而王維的這首詩作，寫春日景氣，自然也少不了花的增添顏色，垂柳，苑花，雲繞，春樹，如此時令，這才是萬物復甦的季節。
《曲江對雨》杜甫
城上春雲覆苑牆，江亭晚色靜年芳。林花著Swift脂落，水荇牽風翠帶長。龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿謾焚香。何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟旁。
杜甫的這首詩，同樣工於修飾，大有不同，借春景寫長安城的繁榮的景象，春花新雨，更襯繁華，隱藏在繁華之下的卻是安史之亂的政治危機，實際是一首諷刺詩。
《夏夜宿表兄話舊》竇叔向
夜合花開香滿庭，夜深微雨醉初醒。遠書珍重何曾達，舊事淒涼不可聽。去日兒童皆長大，昔年親友半凋零。明朝又是孤舟別，愁見河橋酒幔青。
同樣寫花，這首詩就充滿了哀愁的思緒，夜合花卻是一種象徵友好，合歡，美滿的花，在全詩開篇的出現，鋪墊了下文沉重的思鄉和念舊情緒，回首過往，物是人非，如今只有形單影隻的落寞。
花的姿態萬千，但由於詩人的心境不同，作詩的目的不同，傳遞的思想感情自然也不同。王陽明心學裡說，你來看花樹，它才存在，你不去看，山中的花樹就不存在，在詩作中也常常有我欣然，而物欣然，我憂愁，而物憂愁的情況。文人的筆墨下，少不了花這樣事物，而花也少不了，文人為它增添的生命和意趣。