謝邀。中華民族的哲學，從伏犧氏之八卦到老子莊子淮南子一脈，是為道家哲學。其中，以老子為經典，據現今所能見到的，又以長沙馬王堆漢墓帛書本最為原始。據推測，應為秦火之前的遺物。全書共5554字，文辭古奧，與通行本多不一致。其中老氏所謂的道，用今天通俗的說法，就是宇宙演化規律，世間萬物，都脫不開這個規律。老子一書，精華就四個字，道法自然。中華的醫學，今人俗稱中醫，以對應於西醫。其中又可大致分類三個層次，草醫，儒醫，道醫，道醫，真正參透道學，在養生醫療層次上，可謂頂級。道醫之治未病，醫家之最高級別爾。

天人合一的養生觀點來自於道家思想和《黃帝內經》。如果想了解“天人合一”，需先了解一下“道”與內經中的無上智慧。土鱉君不才，以自己的淺薄認識跟大家探討一下上古的自然哲學。

首先我們來看一下《黃帝內經》這部傳統醫學的法典。《黃帝內經》真不是黃帝寫的。據考證，這套典籍啟筆於東周早期，後經戰漢，定稿於東漢時期。作者也不是一個人，是由無數的道、儒、醫等諸子百家的先賢，根據自己對自然、天地、生靈、萬物的理解和認識不斷地打補丁式的修改完成。可以說這是一部跨越了上下百年，凝集諸子智慧，歷經千錘百煉而得來的自然思想典籍，也是一部以道入醫，以道救人的自然理論。由於內涵過於深邃，成書者不敢獨佔奇功，就以上古聖王的名諱冠名了這套典籍。為了通俗易懂，廣而告之，書中還假以天師伯岐與黃帝的對話，以對話錄的方式闡述醫的道理。在先賢眼中，“人身即天下、天下即人身”，最後集大成者以黃帝之名冠之，也暗喻了從醫者，乃執天命之業、尊聖人之言、操帝王之術的人。懸壺濟世、治病救人乃行大慈悲、積大功德。《內經》共70萬字，分《素問》、《靈樞》兩部，其中《素問》九卷，八十一篇。主要講解了臟腑、經絡、病因、病機、診法等內容，《靈樞》九卷，八十一篇，除了對《素問》的補充和論證之外，又加上了腧（shu）穴、針具、刺法、診療原則等內容（後世流傳兩部皆二十四卷本，為唐、宋以後修訂版本）。《素》、《靈》兩部組成了一套完整的自然醫學哲學系統，《素》為世界觀、指導思想，為內涵，而《靈》為方法論、手段，為外延。

既然是一套哲學系統，那我們就需要順著哲學的思維去探索《內經》。《內經》來源於上古氣一元論的樸素唯物主義思想。即認為炁（氣）是物質的本源，這裡的炁不能簡單理解為虛無縹緲、看不見摸不著得物質，而是構築我們物理世界的至精至微的物質實體，用現代科學的話來解釋，炁就是質子、電子、中微子、夸克這一類的基本粒子。炁（太極）一分為二則為陰陽，陰陽化合生五行，五行生剋萌發萬物。萬物是炁的不同形態。（天地萬物即是一炁所生、而又天地萬物無非是炁。）

由於 炁 看不見、摸不到，人們只能透過摸索天體、時令、地理、方物的規律去掌握炁的規律。慢慢的就發現了一種普適於一切事物的約束性法則，古人就把它稱之為道。（ 古人對道進行了詳細的探索和描述，將道這種玄之又玄的東西用人類的語言描述出來，寫就了《道德經》。 ）由於道的普適性，它既可以放大到至大的宇宙空間中，也可以縮小到至小的精微空間中，（ 其大無外、其小無內 。）在沒有顯微、解剖技術的古代，聖人們就把道推理到人體中，形成了中醫的理論基礎，也就是《內經》。

這種由外而內，由顯而微的醫學體系告訴我們人體機能的執行是與炁的執行規律一致的（氣運），與陰陽、五行、四時、干支、星宿甚至風水等自然事物執行規律相同的。（所以說：國有國運，人有人運。“上醫醫國、中醫醫人、下醫醫病”是不無道理的。）

道統領陰陽、四時。尊道而行，人體機能則會執行的更持久，逆道而行，人體機能則執行的則會短一些。古人基於對道的認識和尊重，以及對人構架和氣運的觀察，總結出一個樸素的診療觀點——天人合一。

這是一個人人都要都必須高度關注的話題，更是一個健康科普問答。大道至簡的回答。天人合一的養生觀，其實質就是自然科學養生觀。

養生健身，一定要尊重自然科學法則，一定要樹立自然科學養生觀，既天人合一養生觀。老子«道德經»有云:人法地，地法天，天法道，道法自然。天人合一，其實是講"天地人"的和諧統一，互為一體，其實就是"自然"的合一與統一，是一個統一體，一個整體，就是道的統一，就是要遵循道法自然的自然科學養生法則。

人是大自然的產物，是大自然的物種之一，人是一個自然體，自然物體，自然物種，有其自然屬性，又獨立存在，有著自身的自然執行法則，既有其相對的獨立性，養生首先要遵循尊重其自身的自然個性，養生是整個人類的共性，又突出每一個人的個體性。

個人養生又不是孤立的，又與大自然息息相關，密不可分，又必須遵循遵守尊重大自然規律，受地理氣候影響，與地理氣候自然生態資源環境密不可分。比如將:人的健康，與大氣密不可分，人的肢體身體，到處都有氣，氣是人之神，人之魂。氣，又與大氣空氣緊密相連，既獨立又統一，不可分割，氣是一個活體，是人與世界的活力，空氣大氣一旦出現問題，人和整個人類都將失去健康的保障。

健康養生，養氣為第一。這就是養生所強調的天人合一養生觀。

天人合一，顧名思意就是天道自然，人法地以上自然，容合天地之理於一體之人的思想和精坤。這個需要有高深的靈悟思想，人生無求無慾隨自然的賜給，有一種忘我而行天地之間。意念只在容我於自然的至高無尚的精神境界！《易經》中大概是這樣譯釋的。只供瞎講唉！

世界是矛盾的。

生命是要死亡的。

矛盾，重在均衡。

不走極端，就是最好的養生之法。

天人合一，很少人能做到。僅僅從養生的角度來看，天指的是順應自然，不違背自然規律，人作為自然界生物，遵從自然規律，比如吃五穀雜糧，夏天熱要少穿衣服乘涼吃西瓜降溫，冬天要保暖喝熱水避風避寒。該睡覺就睡覺，不熬夜，一天十二個時辰，對應五臟六腑修養生息，比如子時養肝就要休息避免肝排毒舒洩不暢。總之一句話，老祖宗和道家對於養生還是很有體會的，天人合一也是道家思想，無為無不為，該做什麼不該做什麼，自己要清楚，可以多看看道家思想的書籍和知識。

(由淺入深讓你真正懂得養生) 一、什麼是真正的養生？現在，人們越來越注重養生，養生是鍛鍊身體養筋骨嗎？還是吃飽、吃好養形態？古人云：“善養生者，上養神智、中養形態、下養筋骨。”也就是說，真正的養生，不單單養身，更要滋養我們的心神，榮養我們的心智，是要涵養我們的生命，是要性命雙修，身心俱康。二、如何養生？（一）順應自然，天人合一當下的社會緊張忙碌，壓力很大，無暇顧及自己的情志與健康。往往當一個人功成名就之時，他的神智也耗散了，健康也就失去了。那麼，如何滋養自己的神智呢？如何讓自己達到養生的最高境界呢？這就需要讓人們認識一下我們最古老的傳統文化--道。道。是宇宙的根本。而道家養生，最關鍵的就是天人合一。如何做到天人合一？老子講“人法地，地法天，天法道，道法自然”道既規律，規律又有大小之分。一定時空下的規律不是永恆不變的。例如冬天，北方零下十幾度，而南方還是溫暖如春。道法自然中的“自然”是指宇宙中的這個大規律，這種大規律是無始無終，小至精微，大到無窮。你看不見她，但是你又無時無刻的在體驗著她。一年四季，春夏秋冬，風霜雨雪，寒來暑往……養生能懂得順其自然，也就是真正開始接近了天地萬物。才能夠做到天人合一。每個人都是一個小宇宙，各有自身的獨到之處。而每個人又都或多或少的接受的來自自然和大宇宙的資訊和靈感。當人體的小宇宙，與自然的大宇宙十分的吻合，毫無偏差的時候，也就是天人合一的最高境界。現在的大眾養生，還只是停留在健康的基礎上：認為吃的健康一點，運動合理一點，就能夠健康一點。生活質量也就隨之提高一點。但還沒有人提出活的長久一點，活的自在一點的觀念。而道家的很多東西，都揭示了長壽的秘密。人的生命是有一定限度的。所謂限度，是指自然壽命可以活到的年齡，中醫學稱之為“天年”。那麼，究竟人應該活到多少歲數呢？《黃帝內經》認為是一百歲，如《素問上古天真論》裡說：“盡終其天年，度百歲乃去”。《禮記》稱百歲為“期頤”。《尚書》又提出“一曰壽，百二十歲也”，即活到120歲，才能叫做活到了應該活到的歲數。大哲學家王充提出：“百歲之壽，蓋人年之正數也。猶物至秋而死，物命之正期也。”晉代著名養生家嵇康認為，“上壽可達百二十，古今所同”。據上所述，人的壽命應該是100-120歲左右。但社會的現實告訴我們，絕大多數的人達不到自然壽命的。為什麼不能享盡“天年”？根本原因是做不到天人合一。做不到順應自然。人生最寶貴的是什麼？——生命生命最珍貴的是什麼？——健康健康最可貴的是什麼？——養生！養生最關鍵的是什麼？——自然！要想順應自然，我們首先要認識自然。其實自然就再我們的周圍。方方面面。我們看動物世界，冬天了，有的動物會冬眠，有的會換上厚厚的皮毛過冬。春天地時候，大地回暖，動物開始覓食。夏季是所有生靈最活躍的季節。秋季是忙碌儲存食物的時候。動物比人更懂得順應自然的生活。它們是天生的養生家。所以科學研究表明，它們的實際壽命往往比它們的“天年”要長久。所以，我們應該像動物學習。古人其實也是一直在和動物學習養生的。比如《五禽戲》《八錦緞》以及一些武術，都是模仿動物的基礎上創立的。而現在的人們，整日想的是名利，整日做的是競爭，家庭、社會、等等諸多的繁雜瑣事，影響著人們的心神。神不能聚，健康也就付諸東流了。其實順應自然的養生很簡單。你每日看到太陽昇起來的時候，就起床。你每天看到太陽落下去的時候，就休息。不要再出去工作、喝酒。應酬少一點兒，健康也就多一點兒，生命也會長久一點兒。簡單的說，就是“跟著太陽走”。因為萬物都是順乎太陽的。太陽是熱的，發光的，明亮的，溫暖的，運動的。就好比中醫裡講的人體的陽氣。太陽就是萬物的陽氣。只有我們順從太陽的時間，人體的陽氣才能充盈。人體的陽氣充盈了。也就自然健康長壽了。道家的修煉，不也是要做到純陽嗎？對於普通人，不要求純陽，只要陽氣充盈，盡享天年就是沒有問題的。而如何讓自身的陽氣充盈，則來源於大宇宙中的這個大火球--太陽。順則昌，逆則亡。你每日早睡早起，就是順。你每日夜裡不睡，早晨不起，就是逆。天人合一，最根本的就是在時間和規律上，做到與自然完美的結合。這其實做起來並不難。請晚上少一點兒應酬，多一點兒休息。少一點興奮，多一點安靜。這樣，慢慢的，心神就會安寧，身體自然與天地同步。真正的養生也就開始了。藥王孫思邈曾說“人過四十講養生”40歲，是人體走下坡路的時候了。就好象一部汽車跑了40萬公里了，就要大修，否則再跑下去就難以正常。是不是人只有到了40才要養生呢？不是的。我們知道，人性都是有弱點的。最致命的一條就是“當失去了之後才會覺得寶貴”。40歲，恰恰是健康已經失去了的時候，所以這時的人們才開始著急，才開始養生，才開始惜命。其實“物壯則老”，“物極必反”。人在最年輕，精力最旺盛的時候，也就是走向衰老的時候，這時就應該養生了。就應該認識到天人合一的觀點，並積極的配合實施了。只是現在的年輕人，整日吃喝玩樂，根本無法意識到自己已經在衰老而已。我們應該讓人們瞭解自己的身體，瞭解道家養生的觀念。做到防微杜漸。做到“壯則知養，老則久長。”上邊我們說了順應自然是天人合一的第一步。下面我們談談具體的。首先，我們說說四季如何養生。（二）四季養生（１）四季養生要領四季養生，早在《黃帝內經》裡就早有記載。“春者，天氣以生，地道初萌。當夜臥早起，踏青徐步，松形深納，緩氣徐行，養乎陽道，以資志意也。”就是說，春天多風，專龔頭項。懶惰，不運動則會陰鬱，陽不能生髮。所以人應該早起，散步，深吸淺呼。鬆散衣發，漫步以養陽氣。“夏者，天地交化，品物華實。早臥早起，迎日緩行，清心養神，使華毓秀，濁滯清宣，通乎腠理也。”夏天所溼，多病胸肋，溼熱生痰。積鬱胸肋。為什麼呢？因為夏天是天地交化，陰陽各半的時候。萬物茂盛。本應早睡早起，迎著朝陽散步，清心養神，讓剛剛掛上的果實更加漂亮俊美。這時正是濁音下降，清陽上升的時候。你若違背，自身的小宇宙就會陰陽失調。陰不能降，陽不能升。所以就會鬱積中焦。最好的辦法就是運動，出汗，讓毛孔面板通透。不要整日呆在空調房裡。“秋者，風氣大動。地氣顯明。早臥早起，與雞同興。平心靜氣，內守神思，靜立庭外，以緩秋刑。”我們都知道，古時處決死囚，都是在秋後。因為古人比較講究順應自然。秋天，尤其是秋後，正是肅殺之氣正重的時候。這時候殺人也算是順應天意嘛。秋風凜冽，陽氣難收而陰氣顯盛。這時夏季的暑溼未散，又有燥風來襲。風客邪於肺，肩背就容易受病。要想避免，就要和雞一樣的作息。心平氣和，不能亂髮脾氣。這樣才能緩和秋天的肅殺之氣。“冬者，萬物閉藏，水冰地坼。早臥晚起。必待日光。使志伏匿，內守勿離，去寒就溫，緩步於庭，動無勞骨，勿洩乎陽。”自然界的許多動物都要冬眠。因為冬天是萬物休養生息的季節。我們這時候尤其要注意。身體和心神都不要太過勞累。早睡，晚起。一定要等太陽出來後再散步運動。運動也不能過量，以身上微熱不出汗為宜。因為冬季大汗，無異於洩了陽氣。以上是四季養生的要領。結合中醫的一些理論和方法，更能讓人活得健康。有句話說：春天的艾灸，夏天的針，秋天的拔罐兒，冬天的排打。四季合乎，疾病安來？這也符合了四季的規律。春天初暖。需要傳統的艾灸來驅除一冬的寒邪。同時溫煦陽氣。夏天陽氣在表，用針刺來疏洩腠理皮毛。秋天風大，易感風邪。拔罐兒就是最好的應對方法。冬天易滯。排打到全身發熱。是最好的保健。生活的智慧其實就在我們的身邊。（2）生命在於動靜之間最後要注意兩個問題。《內經》裡說的四季養生裡有一靜一動。靜，是指心神要保持平靜。不管是什麼季節。心神都要靜。神不能亂，志不能移。暴怒，過喜過憂都是不對的。動，絕不是現在的快跑，而都是緩步、慢行。也就是散步似的，絕不是強體力的運動。很多人想減肥，每天拼命的跑步健身。但效果並不好。過量的強度運動等於消耗自身的陽氣。只有舒緩的運動才是養生保健所需要的。記住這一靜一動。四季養生的要領就在其中了。（3）二十四節氣養生四季在細化分，就是一年的二十四節氣了。我們都知道一年有三百六十五天，分四季，十二個月，二十四節氣。具體的二十四節氣，每個節，每個氣，都要如何去做呢？這裡總結了二十四節氣養生歌訣。內容如下：大寒立春，萬物不容，惟木獨顯。天氣冷滯，不得化張。雨水驚蟄，根基不固，水運難行。厥陰無情，營血不布。春分清明，月高風清，一陽升騰。形實鬱氣，風鬱內生。穀雨立夏，嫩陽嬌弱，陰盛陽虛。形漸蕭蕭，氣遂騰騰。小滿芒種，鬱從心生。丹田積病。勿勞心神，津布氣行。夏至小暑，土實形滿。熱從中生。少食勿積，病患不生。大暑立秋，陽極氣盛。形虛動風。血燥發熱，遇溼則淫。處暑白露，金水相承，心火囚中。脾土難運，陰陽難平。秋分寒露，陰陽相應，貴在平衡。耗損多燥，勞勞不葆。霜降立冬，令在三焦，節食少欲，疏導通路，滯氣自消。小雪大雪，寒水傷木，凍土封山，飽和心火，心平氣和。冬至小寒，陰盛陽微，莫飲貪杯，靜之以待，內斂生機。解釋起來就是：大寒立春：天氣由最冷轉暖。膽氣太過反間肺氣。肺氣虛遇寒宜感冒發燒。上焦傷寒當發表辛散。知道這些就能健康長壽。穀雨驚蟄：這時候的自然就好像剛剛睡醒一樣倦懶。而我們的心肺容易淤結，應當化痰行血活血為宜。這個時候，脾土虛而肝氣容易鬱結，所以要多運動，好疏散鬱結之氣。適當初些補益的食物藥物宜健脾養胃。春分清明：這個時候萬物復甦，土地鬆軟，草木開始生長，但尚幼嫩。人體也是一樣，肝木和脾土正虛，所以服藥或食物應以辛散味重為宜（如香菜、茴香、薄荷、…）如果長吃零食或飲冷水，加重脾胃的負擔，遇到風寒就會容易感冒。小孩子發熱要用清腸消積的藥物。穀雨立夏：雨水開始增多，穀物開始生長。主消化的小腸在這個時候也開始活躍起來了。所以我們可以用艾灸的方法來灸小腸的部位（肚臍下腹）。同時多吃五穀雜糧養護腸道脾胃。治療上熱症清利下焦，而寒症以溫補為宜。注意血寒和腎寒的病人不要灸小腸。小滿芒種：穀物開始漸漸飽滿。我們要注意腎和大腸，服用養陰益氣的藥物。配合按摩肚臍以下的部位。這樣才能使心臟健康。對於出虛汗的人可以燉骨頭湯喝（骨湯燉兩小時以內為宜）夏至小暑：天氣漸漸變得炎熱。脾土多實。脾主四肢，六虛原膜的病多起來，且多是實熱癲狂之證。飲食上要以清淡為主，莫貪腥膩。否則脾反克肝導致肝壅血粘。大暑立秋：天氣最熱且有溼。體內熱極生風遇溼而鬱，胃和大小腸因溼滯太過運化不力。飲食上不能吃油炸的食物。肉食也要少吃，多食則助溼。處暑白露：暑天結束，天氣轉涼，萬物收引。脾土肝木也隨之衰弱，小腸和膀胱活躍力減緩。多吃蔬菜，飲食清淡，不要太過口重。腸淫的人多喝骨頭湯，可以喝點兒小酒溫腎。秋分寒露：天氣漸有寒意。人體肺火盛，用藥要清肺、養肝、護大小腸。同時可以適當扶陽氣，但切忌太過。心膽虛的吃些酸淡的食物。霜降立冬：空氣結霜，冬天來了。可以用艾灸灸小腸、六虛。用藥注意不用太過苦瀉斂下發散之藥。以免損傷陽氣。若要清利下焦，可以服用水果煮的粥。飲食要適時適量。小雪大雪：開始下雪了，樹木枯萎。這時人體的肝膽也是最虛弱的，而腎水最旺。飲食上清淡利口最好，味重的食物還是不要吃了，以免擾動腎陽。心情要安靜自然，氣息也要收斂順暢才好。冬至小寒：天冷結寒。這時人的肝和小腸是很敏感的。若吸入不時之氣就會傷人胸膈，造成咳喘之症。多吃些甜、腥的食物，就溫避寒，這樣那些血癥、瘰癧（淋巴結核類）等病都能自愈。以上就是我們的一年二十四節氣應該如何養生的方法。順應天時，順應自然。你就能永葆健康！我們說了道家養生的總綱領是順應自然，天然合一。還講了四季養生和二十四節氣養生的方法，但這些還只是天時，還缺少“地利”和“人合”。三、地利與人合何謂地利？簡單說就是順應地理的變化。順天應地。比如北方人口重，四川人喜歡吃辣，南方人飲食味淡。各地有各地的地方特色。我們應該順應這種地方特色去生活。而不能逆之違之。北方這幾年年輕人的腸胃突然比以前差了很多。許多年輕人得了腸胃病。為什麼呢？這和遍佈大街小巷的四川菜館有關。川菜講究麻辣鮮香。味道好極了。但人們在享受美食的同時，忘記了節制。川菜是四川的地方特色。而四川地區地勢低窪，溼氣重，那裡的人體溼大，需要辛辣的食物來排溼毒。但土生土長的北方人，本來就是燥多溼少。吃太多的辛辣食物，必然會上火，長痘痘。時間久了，腸胃就吃壞了。所以吃東西不要只圖味道美，要注意和自己的生活環境相結合。還有北方有句老話“冬吃蘿蔔夏吃薑，不勞大夫開藥方”。為什麼冬天要吃蘿蔔？是因為北方以麵食為主，而面屬熱，需要蘿蔔來解其熱毒。還能順氣開胃。可是隨著生活水平的提高。不再是冬天只吃蘿蔔白菜加土豆了。我們想吃什麼就吃什麼。然而。我們現在人的身體素質，和以前那些只吃蘿蔔白菜的人相比，有過之嗎？沒有。反而是越來越差。我們有沒有想過為什麼？其實就是因為沒有順應人的地利去生活。你是北方人，就有了北方人特有的體制，就要順應北方人的生活方式。如果偏偏學南方人整天吃海鮮。那麼疾病就離你不遠了。所謂“地利”就是順應地理。南方人不要北方的生活習慣，北方人也不要學南方。各守其本。保持自己本土的生活習慣，是最好的養生。天時地利，還需人合。如何人合？在於心。你會保養，懂養生，但整日和人勾心鬥角，明爭暗鬥，那前面說的再好，做得再好也是白搭。心要靜。氣才能勻。氣勻神才能聚，神聚精才能充盈。精充人就能長壽。都說學習要用心。用心，用心，不是說讓心動，而是說讓心靜。只有靜中求動，方能達到心神飽和。真正的拳師是在用心打拳。真正的書法家是在用心寫字。不用心，做出來的事都是沒有生機的。用了心，再難的事都容易完成。保持樂觀向上的心態很可貴。用心的創造自己積極快樂的人生。這裡的用心不是動心眼，耍心計。而是指發自內心的真真切切的東西。你真心對人，人必然也會真心對你。你把以上說的養生方法認真用心的去做。堅持，循序漸進。收穫自然就會隨之而來。不僅是健康，還有人類的終極目標--長壽。上曉天，下曉地，中通人事。天時、地利、人和。可得長生久視。四、我命在我不由天，身心健康掌握在自己手中道家說“我命在我不由天”。相信人的生死命運是可以由自己掌握的，強調了個人主動不懈地修養以臻長壽，而否定聽天由命的消極思想。這種生死觀看似“反乎自然”，實質上是最高層次的“順應自然”，這也是道家養生的重要思想基礎。應當看到，道家養生學作為一門極具生命活力的古老科學，注重客觀因素在健康長壽中的作用並不是它的最大特點。事實上，道家養生所關注的重點完全是如何在已然的客觀條件中去努力發揮人的主觀能動作用，以便達到卻病延年的養生目的。也就是不信命，信自己。就算說我五更死，我也要“添油續命”。透過自身主觀的努力和修為，達到健康、長壽，盡享天年的目的。有一條簡訊很有意思，說：人生啊，0歲出場，10歲快樂成長，20歲為情彷徨，30歲基本定向，40歲拼命打闖，50歲回頭望望，60歲告老還鄉，70歲搓搓麻將，80歲曬曬太陽，90歲躺在床上，100歲掛在牆上、、、生的偉大，死得淒涼，所以啊該吃吃該喝喝，遇事別往心裡擱，洗著澡看著表，舒服一秒是一秒。如果不想這樣庸庸碌碌的了此一生，那麼從現在起，瞭解中華文化，學習道家養生觀和方法，為自己添油續命，盡享天年。祈願人們都能健康長壽快樂。

感受天地，接受天地，享受天地，俗話說，春暖暖秋凍凍，秋天穿的多了就出汗，汗是體液，是身體內的精華，都洩出去了，秋天收啥？沒得收，冬天藏啥？

春天來了，感受春天的溫暖

冬天來了，就享受冬天的寒冷

夏天來了，就享受夏天的炎熱

秋天來了，就享受秋天的涼爽

不要只喜歡春秋，夏天你吹空調，冬天你開暖氣穿棉襖棉褲大衣，你這是拒絕天地，談什麼天人合一？

養生大師倘若冬天穿著大衣，天冷點點就感冒，那是養生麼？

天為什麼有四季？春生夏長秋收冬藏是說給小草聽的麼？

養生，不能只停留在理論層面，要有實證，敢於實證，很多朋友說天冷說的少會感冒，凍出病，我說，你試過麼？你沒試過怎麼能下這個結論？很多人著涼感冒都是身體太虛弱了，著點涼氣身體就宕機了，然後歸罪於涼氣，怎麼不怪罪於你熬夜胡吃海塞內心不定呢？

所謂“天人合一”，體現的不僅是中國獨一無二的文化積澱，還是我們養生所需要了解的經典理論。

天人合一是一種非常完善的理論，經過了幾千年的發展依然可以發揮出其獨特的價值。想要進一步瞭解中醫，瞭解天人合一，那麼就必須要認真的去體會。