意思是善於打仗的人,能調動敵人而不被敵人調動。這句話出自《虛實第六》，主要含義是在戰場上要把握主動權調動敵人，而不能被敵人調動。大凡先期到達戰地等待敵軍的就精力充沛、主動安逸，而後到達戰地匆忙投入戰鬥的就被動勞累。所以，善戰者調動敵人而決不為敵人所調動。能夠調動敵人使之自動前來我預想的戰地，是用利益來引誘；能使敵人不能先我來到戰場，是設定障礙、多方阻撓的結果。所以，敵人若處軍安逸，能使之疲勞；若敵人糧食充足就能使之匱乏；若敵人安然不動，就能使他不得不行動起來。擴充套件資料：毛澤東研究、借鑑《孫子兵法》：毛澤東探尋中國革命道路的過程, 也是他研究、運用古代兵法的過程。以弱小的力量戰勝強大的敵人，是擺在毛澤東面前的現實問題。這個問題，馬列主義的經典著作裡沒有答案，西方的軍事著作裡也沒有答案。《孫子兵法》、《六韜》、《尉繚子》等中國兵法著作裡有豐富的以弱勝強的思想可供借鑑，這是毛澤東研究中國古代兵法的內在動力。中國古代兵法給了毛澤東戰勝強大敵人的信心和智慧。大革命失敗後，毛澤東在相當長的時期內注重軍事理論研究，注重吸收古代兵法中有生命力的成分，藉以充實、完善革命軍事理論，指導革命戰爭。在革命處在危難之際，毛澤東提出了“上山可造成軍事勢力的基礎”、“政權是由槍桿子中取得的”，這既是革命形勢所迫，也是其受古代兵法思想影響的結果。毛澤東倡導工農武裝割據、建立農村革命根據地，就是受到《孫子兵法》“避實而擊虛”、“因敵而制勝”思想的影響。毛澤東以此開闢了農村包圍城市、最後奪取全國勝利的道路。這既是毛澤東把馬列主義的普遍真理同中國革命實際相結合的產物，也是毛澤東對《孫子兵法》創造性運用和發展的結果。到陝北後，毛澤東為撰寫《中國革命戰爭的戰略問題》，曾三次給在白區工作的劉鼎、葉劍英等人寫信，非常迫切地要他們“買一部《孫子兵法》來”，可見《孫子兵法》對毛澤東構建軍事思想體系的重要作用。毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》、《論持久戰》等著作中反覆引用《孫子兵法》，借鑑兵法思想研究戰略問題，指導革命戰爭實踐和抗日戰爭實踐。毛澤東在中國革命實踐中，賦予了《孫子兵法》新的生命，發掘了《孫子兵法》新的價值。
意思是善於打仗的人,能調動敵人而不被敵人調動。這句話出自《虛實第六》，主要含義是在戰場上要把握主動權調動敵人，而不能被敵人調動。大凡先期到達戰地等待敵軍的就精力充沛、主動安逸，而後到達戰地匆忙投入戰鬥的就被動勞累。所以，善戰者調動敵人而決不為敵人所調動。能夠調動敵人使之自動前來我預想的戰地，是用利益來引誘；能使敵人不能先我來到戰場，是設定障礙、多方阻撓的結果。所以，敵人若處軍安逸，能使之疲勞；若敵人糧食充足就能使之匱乏；若敵人安然不動，就能使他不得不行動起來。擴充套件資料：毛澤東研究、借鑑《孫子兵法》：毛澤東探尋中國革命道路的過程, 也是他研究、運用古代兵法的過程。以弱小的力量戰勝強大的敵人，是擺在毛澤東面前的現實問題。這個問題，馬列主義的經典著作裡沒有答案，西方的軍事著作裡也沒有答案。《孫子兵法》、《六韜》、《尉繚子》等中國兵法著作裡有豐富的以弱勝強的思想可供借鑑，這是毛澤東研究中國古代兵法的內在動力。中國古代兵法給了毛澤東戰勝強大敵人的信心和智慧。大革命失敗後，毛澤東在相當長的時期內注重軍事理論研究，注重吸收古代兵法中有生命力的成分，藉以充實、完善革命軍事理論，指導革命戰爭。在革命處在危難之際，毛澤東提出了“上山可造成軍事勢力的基礎”、“政權是由槍桿子中取得的”，這既是革命形勢所迫，也是其受古代兵法思想影響的結果。毛澤東倡導工農武裝割據、建立農村革命根據地，就是受到《孫子兵法》“避實而擊虛”、“因敵而制勝”思想的影響。毛澤東以此開闢了農村包圍城市、最後奪取全國勝利的道路。這既是毛澤東把馬列主義的普遍真理同中國革命實際相結合的產物，也是毛澤東對《孫子兵法》創造性運用和發展的結果。到陝北後，毛澤東為撰寫《中國革命戰爭的戰略問題》，曾三次給在白區工作的劉鼎、葉劍英等人寫信，非常迫切地要他們“買一部《孫子兵法》來”，可見《孫子兵法》對毛澤東構建軍事思想體系的重要作用。毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》、《論持久戰》等著作中反覆引用《孫子兵法》，借鑑兵法思想研究戰略問題，指導革命戰爭實踐和抗日戰爭實踐。毛澤東在中國革命實踐中，賦予了《孫子兵法》新的生命，發掘了《孫子兵法》新的價值。