恣意妄為—— 恣意：任意，隨意；妄為：胡作非為。隨心所欲，胡作非為。 執鞭隨鐙—— 比喻因敬仰而願意追隨左右。 知遇之恩—— 給予賞識和重用的恩情。 張燈結綵—— 掛上燈籠，繫上綵綢。形容節日或有喜慶事情的景象。 有機可乘—— 有空子可鑽。 隱介藏形—— 介：鱗甲。隱藏形體，使人看不見。 以卵擊石—— 拿蛋去碰石頭。比喻不估計自己的力量，自取滅亡。 衣架飯囊—— 裝飯的口袋，掛衣的架子。比喻沒有能力，幹不了什麼事的人。 一面之詞—— 爭執的雙方中一方所說的話。 搖搖欲墜—— 搖搖：搖動，搖晃；墜：落下。形容十分危險，很快就要掉下來，或不穩固，很快就要垮臺。 養精蓄銳—— 養：保養；精：精神；蓄：積蓄；銳：銳氣。保養精神，蓄集力量。 佯輸詐敗——佯、詐：假裝。假裝敗下陣來，引人上當。 揚幡招魂—— 掛幡招回死者的靈魂（迷信）。比喻想使已經被清除的的壞人再恢復活動。 血流成河—— 形容被殺的人極多。 揎拳裸袖 ——猶言揎拳捋袖。 虛虛實實——假假真真，以假亂真。指軍事上講究策略，善於迷惑對方。也指文藝作品中虛寫、實寫並用，表現方法耐人思索回味。 虛廢詞說 ——空費精神白說話。指說話不起作用。 心術不正—— 指人用心不忠厚，不正派。 心懷叵測—— 心懷：民心，存心；叵：不可。指存心險惡，不可推測。 心膽俱裂—— 俱：都。嚇破了心和膽。形容受到極大的驚嚇。 笑容可掬—— 掬：雙手捧取。形容笑容滿面。 笑傲風月——猶言吟風弄月。形容心情悠閒自在。 閒雜人等——指與工作無關的人員。 先禮後兵—— 禮：禮貌；兵：武力。先按通常的禮節同對方交涉，如果行不能，再用武力或其他強硬手段解決。 物傷其類—— 指見到同類死亡，聯想到自己將來的下場而感到悲傷。比喻見到情況與自己相似的人的遭遇而傷感。 舞文弄墨—— 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文筆。故意玩弄文筆。原指曲引法律條文作弊。後常指玩弄文字技巧。 無名小卒—— 卒：古時指士兵。不出名的小兵。比喻沒有名望或地位的人。 臥床不起——病臥床上，不能起來。 圍魏救趙—— 原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。後指襲擊敵人後方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。 為虎添翼—— 替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加惡人的勢力。 望風而逃 遠遠望見對方的氣勢很盛，就嚇得逃跑了。形容十分怯敵。 萬死不辭—— 萬死：死一萬次，形容冒生命危險。萬一萬次也不推辭。表示願意拼死效勞。 萬事俱備，只欠東風—— 一切都準備好了，只差東風沒有刮起來，不能放火。比喻什麼都已準備好了，只差最後一個重要條件了。 土雞瓦犬—— 用泥捏的雞，用瓦做的狗。比喻徒有虛名而無實用的東西。 童顏鶴髮—— 顏：臉色。仙鶴羽毛似雪白的頭髮，孩子似的紅潤的面色。形容老年人氣色好。 天崩地塌—— 天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的災難、重大的事變或強烈的聲響。 四海飄零——四海：代指全國各地。飄零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到處飄泊，生活無著。 手無寸鐵—— 寸：形容細微短小；鐵：指武器。手裡沒有任何武器。 誓不兩立—— 指雙方仇恨極深，不能同時存在。 拭目以待—— 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等著瞧。形容期望很迫切。也表示確信某件事情一定會出現。 屍橫遍野—— 屍體到處橫著。形容死者極多。 聲威大震—— 聲勢和威望急速增長，使人非常震動。 神鬼難測——測：推測。事情極詭秘，神鬼也難測度。形容誰也推測不出。 色厲膽薄——色：神色。厲：嚴厲、兇猛。薄：脆弱。外表強硬而內心怯懦。 肉顫心驚——形容擔心禍事臨頭或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心驚”。 柔能克剛——指以柔弱的手段能夠制服剛強的人。同“柔能制剛”。 仁義之兵——兵：軍隊。伸張仁愛正義討伐邪惡的軍隊。同“仁義之師”。 情同骨肉—— 形容關係密切如一家人。 切齒痛恨—— 形容憤恨到極點。 曹操下江南--來得兇，敗得慘 ·張飛扔雞毛--有勁難使 ·諸葛亮徵孟獲--收收放放 ·曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜 ·張飛使計謀--粗中有細 ·諸葛亮彈琴--計上心來 ·曹操遇蔣幹--倒了大黴 ·張飛販私鹽--誰敢檢查 ·諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測 ·曹操作事--乾乾淨淨 ·張飛賣秤錘--人強貨硬 ·諸葛亮三氣周瑜--略施小技 ·曹操殺華佗--諱疾忌醫 ·張飛賣肉--光說不割 ·諸葛亮借箭--有借無還 ·曹操用計--又奸又滑 ·張飛戰關公--忘了舊情 ·諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局 ·曹操戰宛城--大敗而逃 ·張飛吃豆芽--一盤小萊 ·諸葛亮要醜妻--為事業著想 ·曹操殺呂伯奢--將錯就錯 ·張飛媽媽姓吳--無事(吳氏)生非 ·諸葛亮招親--才重於貌 ·曹操敗走華客道--不出所料 ·張飛抓耪子--大眼瞪小眼 ·諸葛亮用兵--神出鬼沒 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第十一回陶謙見玄德儀表軒昂，語言豁達，心中大喜，便命糜竺取徐州牌印，讓與玄德。玄德愕然曰：“公何意也？”謙曰：“今天下擾亂，王綱不振；公乃漢室宗親，正宜力扶社稷。老夫年邁無能，情願將徐州相讓。公勿推辭。謙當自寫表文，申奏朝廷。”玄德離席再拜曰：“劉備雖漢朝苗裔，功微德薄，為平原相猶恐不稱職。今為大義，故來相助。公出此言，莫非疑劉備有吞併之心耶？若舉此念，皇天不佑！”謙曰：“此老夫之實情也。”再三相讓，玄德那裡肯受。糜竺進曰：“今兵臨城下，且當商議退敵之策。待事平之日，再當相讓可也。”此劉備讓徐州,前前後後進行了三次~倍顯仁義(不得不佩服他演戲的功力阿).因此劉備只佔了下邳,後來更有呂布轅門射戟,皆由此而來.所以算得上是經典事件了.後來諸葛亮輔佐劉備要奪南郡時說,昔日不佔徐州,荊州,今日卻要來奪這小小的南郡,兩人相視一笑.第十二回卻說曹操見典韋殺出去了，四下裡人馬截來，不得出南門；再轉北門，火光里正撞見呂布挺戟躍馬而來。操以手掩面，加鞭縱馬竟過。呂布從後拍馬趕來，將戟於操盔上一擊，問曰：“曹操何在？”操反指曰：“前面騎黃馬者是他。”呂布聽說，棄了曹操，縱馬向前追趕。曹操的靈活應變和狡猾躍然紙上.若非如此,曹操可死百回有餘了.同此條者甚多,最經典的是割須棄袍一案.當然這一回還有收典韋,得了山東地界,也算作精彩的地方.第十三回*奸臣當道的一回,略去*第十四回張飛曰：“呂布本無義之人，殺之何礙！”玄德曰：“他勢窮而來投我，我若殺之，亦是不義。”張飛曰：“好人難做！”玄德不從。次日，呂布來賀，玄德教請入見。布曰：“聞公受朝廷恩命，特來相賀。”玄德遜謝。只見張飛扯劍上廳，要殺呂布。玄德慌忙阻住。布大驚曰：“翼德何故只要殺我？”張飛叫曰：“曹操道你是無義之人，教我哥哥殺你！”玄德連聲喝退。乃引呂布同入後堂，實告前因；就將曹操所送密書與呂布看。布看畢，泣曰：“此乃曹賊欲令我二人不和耳！”玄德曰：“兄勿憂，劉備誓不為此不義之事。”這回先是收了大將徐晃,又給呂劉出了如此毒計,好在他們二人開啟天窗說亮話才把事情止住了.這段話可以把劉備的謙謙君子之德和張飛的暴躁,坦誠,疾惡如仇,呂布的虛偽仁義的外表都表現的淋漓盡致.這回後來呂布果然翻臉,張飛失守下邳.第十五回當先一人，姿質風流，儀容秀麗，見了孫策，下馬便拜。策視其人，乃廬江舒城人，姓周，名瑜，字公瑾。原來孫堅討董卓之時，移家舒城，瑜與孫策同年，交情甚密，因結為昆仲。策長瑜兩月，瑜以兄事策。瑜叔周尚，為丹陽太守；今往省親，到此與策相遇。策見瑜大喜，訴以衷情。瑜曰：“某願施犬馬之力，共圖大事。”策喜曰：“吾得公瑾，大事諧矣！”孫策得公瑾,自然是經典片段.可見的周瑜也是十分忠義,一句犬馬之力,便為吳國奉獻一生. 策執慈手笑曰：“神亭相戰之時，若公獲我，還相害否？”慈笑曰：“未可知也。”策大笑，請入帳，邀之上坐，設宴款待。慈曰：“劉君新破，士卒離心。某欲自往收拾餘眾，以助明公。不識能相信否？”策起謝曰：“此誠策所願也。今與公約：明日日中，望公來還。”慈應諾而去。諸終曰：“太史慈此去必不來矣。”策曰：“子義乃信義之士，必不揹我。”眾皆未信。次日，立竿於營門以候日影。恰將日中，太史慈引一千餘眾到寨。孫策大喜。太史慈酣鬥小霸王,不分勝負,孫策因為相信其人品,於是成功得到了太史慈的真心相投,所謂不打不相識就是如此.這一回是孫策也是東吳除赤壁外最為風光的一回,先後獲得了日後許多大將,也為孫策留下了小霸王的美名.第十六回只見呂布挽起袍袖，搭上箭，扯滿弓，叫一聲：“著！”正是：弓開如秋月行天，箭去似流星落地，一箭正中畫戟小枝。帳上帳下將校，齊聲喝采。後人有詩讚之曰：“溫侯神射世間稀，曾向轅門獨解危。落日果然欺后羿，號猿直欲勝由基。虎筋弦響弓開處，雕羽翅飛箭到時。豹子尾搖穿畫戟，雄兵十萬脫征衣。” 轅門射戟的出處在此,呂布天下無雙的武功表露無遺.更有小詩妙筆生輝.一日操醉，退入寢所，私問左右曰：“此城中有妓女否？”操之兄子曹安民，知操意，乃密對曰：“昨晚小侄窺見館舍之側，有一婦人，生得十分美麗，問之，即繡叔張濟之妻也。”操聞言，便令安民領五十甲兵往取之。須臾，取到軍中。操見之，果然美麗。問其姓，婦答曰：“妾乃張濟之妻鄒氏也。”操曰：“夫人識吾否？”鄒氏曰：“久聞丞相威名，今夕幸得瞻拜。”操曰：“吾為夫人故，特納張繡之降；不然滅族矣。”曹操的好色和能言詭辯的經典論據.不過,正因如此,好好的宛城本來已經是囊中之物,卻殺得他痛失愛子和愛將典韋,自己也差點丟了性命.張繡也會狗急跳牆飛蛾撲火,所謂,草(曹)入碗(宛)中活不得.歌淯水吟是三國演義的電視劇在此的配樂,也挺不錯的第十七回操乘馬正行，忽田中驚起一鳩。那馬眼生，竄入麥中，踐壞了一大塊麥田。操隨呼行軍主簿，擬議自己踐麥之罪。主簿曰：“丞相豈可議罪？”操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服眾？”即掣所佩之劍欲自刎。眾急救住。郭嘉曰：“古者《春秋》之義：法不加於尊。丞相總統大軍，豈可自戕？”操沉吟良久，乃曰：“既《春秋》有法不加於尊之義，吾姑免死。”乃以劍割自己之發，擲於地曰：“割發權代首。”此處體現郭嘉的善解人意,給曹操找了一個那麼好的臺階,當然也體現了曹操的治軍嚴明.曹操的軍隊強大自然不是沒有來由的,孔明揮淚斬馬謖和曹操割發代頭有著異曲同工之妙,不同的是,曹操只是逢場做戲耳.第十八回且說操軍緩緩而行，至襄城，到清水，操忽於馬上放聲大哭。眾驚問其故，操曰：“吾思去年於此地折了吾大將典韋，不由不哭耳！”因即下令屯住軍馬，大設祭筵，弔奠典韋亡魂。操親自拈香哭拜，三軍無不感嘆。曹操愛才之心,前有哭典韋后有哭奉孝,死者自不知,唯獨與生者觀而已.哭一場堪比一篇短歌行.敦大叫一聲，急用手拔箭，不想連眼珠撥出，乃大呼曰：“父精母血，不可棄也！”遂納於口內啖之，仍復挺槍縱馬，直取曹性。夏侯敦是驃悍的(當然從此變為獨眼),曹魏果有猛將~當然,這一回還有賈詡和郭嘉兩大謀士的鬥智鬥勇,精彩~第十九回謂從者曰：“即送公臺老母妻子回許都養老。怠慢者斬。”宮聞言，亦不開口，伸頸就刑。眾皆下淚。操以棺槨盛其屍，葬於許都。後人有詩嘆之曰：“生死無二志，丈夫何壯哉！不從金石論，空負棟樑材。輔主真堪敬，辭親實可哀。白門身死日，誰肯似公臺！” 陳登之死,但見曹操心狠手辣,悔當初作縣令時未將他押解朝廷.白門樓真是個不祥之地,死了公臺該輪到奉先了.佈告玄德曰：“公為坐上客，布為階下囚，何不發一言而相寬乎？”玄德點頭。及操上樓來，布叫曰：“明公所患，不過於布；布今已服矣。公為大將，布副之，天下不難定也。”操回顧玄德曰！“何如？”玄德答曰：“公不見丁建陽、董卓之事乎？”布目視玄德曰：“是兒最無信者！”操令牽下樓縊之。布回顧玄德曰：“大耳兒！不記轅門射戟時耶？”忽一人大叫曰：“呂布匹夫！死則死耳，何懼之有！”眾視之，乃刀斧手擁張遼至。操令將呂布縊死，然後梟首。因一句“公不見丁建陽、董卓之事乎？”,該段成為永恆的經典.呂布雖是武藝超群,但卻是貪生怕死之輩,為自己抹上了一個不光彩的句號.此處的劉備體現出他少有的決斷力,寄人籬下,即能夠取得曹操些許信任,又能夠除此一大勁敵,同時,呂布的為人也足夠讓他認作是自作自受,又報了兄弟分別,妻離子散之仇,豈不快哉?第二十回帝連射三箭不中，顧謂操曰：“卿射之。”操就討天子寶雕弓、金鈚箭，扣滿一射，正中鹿背，倒於草中。群臣將校，見了金鈚箭，只道天子射中，都踴躍向帝呼“萬歲”。曹操縱馬直出，遮於天子之前以迎受之。眾皆失色。玄德背後雲長大怒，剔起臥蠶眉，睜開丹鳳眼，提刀拍馬便出，要斬曹操。玄德見了，慌忙搖手送目。關公見兄如此，便不敢動。玄德欠身向操稱賀曰：“丞相神射，世所罕及！”操笑曰：“此天子洪福耳。”乃回馬向天子稱賀，竟不獻還寶雕弓，就自懸帶。天子的無能,曹操的專權,關羽的忠義,劉備的優柔,盡限於此.該事件名叫"投鼠忌器",當然也是衣帶詔的引子.第21回操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳。”操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄。請試指言之。”……玄德曰：“誰能當之？”操以手指玄德，後自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至於此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“聖人迅雷風烈必變，安得不畏？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。後人有詩讚曰：“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神。” 青梅煮酒論英雄出自21回，這是非常著名的一回。曹操的英雄主義，洞察力，劉備的隨機應變，當然還有2人的野心都展現出來。這是對後世的一種預言，也為日後三國世界的紛紛擾擾埋下了伏筆。第22回基本都是些鋪墊的情節，比較出名的是陳琳（袁紹謀士）寫的討伐曹操的檄文（很長，不在此貼了），文筆非常好～可謂一針見血。可惜此人投奔袁紹實述明珠暗投，最終終於體會到良禽擇木而棲的道理，投奔了曹操。第23回衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾盡識之：荀彧可使弔喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀招，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗；夏侯敦稱為完體將軍，曹子孝呼為要錢太守。其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！”操怒曰：“汝有何能？”衡曰：“天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以致君為堯、舜，下可以配德於孔、顏。豈與俗子共論乎！”這一回是禰衡唯一活著出現的一回，但因有如此名士，便足夠堪稱經典。裸衣罵曹罵的痛快，只是，即使是名士，倘若言辭過於囂張也難保性命，最終死於曹操的借刀殺人之計。如果不得其時，那麼還是潛藏無用為好吧。第24回曹操大軍入城，安民已畢，隨喚眾謀士議取下邳。荀彧曰：“雲長保護玄德妻小，死守此城。若不速取。恐為袁紹所竊。”操曰：“吾素愛雲長武藝人材，欲得之以為己用，不若令人說之使降。”郭嘉曰：“雲長義氣深重，必不肯降。若使人說之，恐被其害。”帳下一人出曰：“某與關公有一面之交，願往說之。”眾視之，乃張遼也。程昱曰：“文遠雖與雲長有舊，吾觀此人，非可以言詞說也。某有一計，使此人進退無路，然後用文遠說之，彼必歸丞相矣。”第24回主要說曹操狠心殺了董承國舅和董貴妃一家，專權跋扈，並無亮點。這回最後引出了第25回的經典，關羽張遼義約三事，且看第25回。第25回遼曰：“兄今即死，其罪有三。”公曰：“汝且說我那三罪？”遼曰：“當初劉使君與兄結義之時，誓同生死；今使君方敗，而兄即戰死，倘使君復出，欲求兄相助，而不可復得，豈不負當年之盟誓乎？其罪一也。劉使君以家眷付託於兄，兄今戰死，二夫人無所依賴，負卻使君依託之重。其罪二也。兄武藝超群，兼通經史，不思共使君匡扶漢室，徒欲赴湯蹈火，以成匹夫之勇，安得為義？其罪三也。兄有此三罪，弟不得不告。” ……一者可以保二夫人，二者不背桃園之約，三者可留有用之身：有此三便，兄宜詳之。”公曰：“兄言三便，吾有三約。若丞相能從，我即當卸甲；如其不允，吾寧受三罪而死。”遼曰：“丞相寬洪大量，何所不容。願聞三事。”公曰：“一者，吾與皇叔設誓，共扶漢室，吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請給皇叔俸祿養贍，一應上下人等，皆不許到門；三者，但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去：三者缺一，斷不肯降。望文遠急急回報。”此三罪，三便，三約。張遼與關羽原在呂布一仗時惺惺相惜，知彼忠義，這一回更是表露無遺。張遼非止武將，有帥才，從他的答話中可以看出。關羽的忠義則是天下無雙，任憑三寸不爛之舌，任憑程昱設謀造下敗軍之將的身份，當然，也任憑曹操的金銀珠寶，張遼的金玉良言，都毫不為之動搖。可知，大丈夫，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。”第26回原來於禁探知劉備在河北，報與曹操。操令張遼來探關公意。關公正悶坐，張遼入賀曰：“聞兄在陣上知玄德音信，特來賀喜。”關公曰：“故主雖在，未得一見，何喜之有！”遼曰：“兄與玄德交，比弟與兄交何如？”公曰：“我與兄，朋友之交也；我與玄德，是朋友而兄弟、兄弟而主臣者也：豈可共論乎？”遼曰：“今玄德在河北，兄往從否？”關公曰：“昔日之言，安肯背之！文遠須為我致意丞相。”接25回後話，即使有了赤兔馬（當然，有傳說貂蟬曹操也讓給雲長了），關羽依然是身在曹營心在漢，作者有意讓雲長和呂布形成一個鮮明的對比，人品高下立見。劉備在妻離子散，三兄弟也失散的時候曾經說，妻子如衣服，破了可以補，兄弟如手足，斷了不可接，今關羽又說他和劉備是朋友而兄弟、兄弟而主臣，更深一層，二人真可謂心心相印呢。 第27回操曰：“雲長行何太速？”關公於馬上欠身答曰：“關某前曾稟過丞相。今故主在河北，不由某不急去。累次造府，不得參見，故拜書告辭，封金掛印，納還丞相。望丞相勿忘昔日之言。”操曰：“吾欲取信於天下，安肯有負前言。恐將軍途中乏用，特具路資相送。”一將便從馬上託過黃金一盤。關公曰：“累蒙恩賜，尚有餘資。留此黃金以賞將士。”操曰：“特以少酬大功於萬一，何必推辭？”關公曰：“區區微勞，何足掛齒。”操笑曰：“雲長天下義士，恨吾福薄，不得相留。錦袍一領，略表寸心。”這一回講的是雲長過五關斬六將~~雖然來將都系無名鼠輩,但還是起到了一個非常好的反襯作用.這一段話說曹操的騙術之深,並非是真的仰慕關羽之才而要路資相贈,只是企圖在最後時刻留下關羽罷了.當他認識到關羽是永遠不可能降服於他的,最終並不念華容道的恩情,更不理會關羽之才,用借刀殺人之計(使孫權)將其斬首了,足見其用心.第28回見張飛圓睜環眼，倒豎虎鬚，吼聲如雷，揮矛向關公便搠。關公大驚，連忙閃過，便叫：“賢弟何故如此？豈忘了桃園結義耶？”飛喝曰：“你既無義，有何面目來與我相見！”關公曰：“我如何無義？”飛曰：“你背了兄長，降了曹操，封侯賜爵。今又來賺我！我今與你拼個死活！”關公曰：“你原來不知！我也難說。現放著二位嫂嫂在此，賢弟請自問。”這回關雲長收了周倉又兄弟重聚,可以說是雙喜臨門.不過,張飛聽人回報說關羽前來,非是大喜,反而要與他廝殺報仇,任是嫂嫂勸,孫乾說,他就是不信.這反映了翼德的暴躁脾氣和忠心耿耿.當然,他並不是不明事理之人,見關羽斬了蔡陽,便知其真心,勇於承認錯誤.翼德自然是忠心可見,卻未免對他人不夠信任,後來長坂坡當陽橋一戰,本意非是欲協助趙雲,而是懷疑他投降曹軍,也可反映出他這一小小的缺點~第29回隨召張昭等諸人，及弟孫權，至臥榻前，囑付曰：“天下方亂，以吳越之眾，三江之固，大可有為。子布等幸善相吾弟。”乃取印綬與孫權曰：“若舉江東之眾，決機於兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿。卿宜念父兄創業之艱難，善自圖之！”權大哭，拜受印綬。……策曰：“弟才勝兒十倍，足當大任。倘內事不決，可問張昭；外事不決，可問周瑜。恨周瑜不在此，不得面囑之也！”小霸王屈死(三國演義將其歸為屈殺神仙之禍,未免有些過於迷信了,毒瘡復發解釋比較合理),將權力轉交給孫權,這段話極具自知之明和知人之明,一直是三國演義中為人所熟知的段子.東吳二子皆孝,由此可見.當然這段話也是周瑜風光出場的一個序幕.孫權在張昭和周瑜的幫助下蕩平81郡,遂取得三分天下,皆是依照孫策之言. 參考資料：雖然很有興趣寫,不過時間有限...先到此處為止提問者評價哦
恣意妄為—— 恣意：任意，隨意；妄為：胡作非為。隨心所欲，胡作非為。 執鞭隨鐙—— 比喻因敬仰而願意追隨左右。 知遇之恩—— 給予賞識和重用的恩情。 張燈結綵—— 掛上燈籠，繫上綵綢。形容節日或有喜慶事情的景象。 有機可乘—— 有空子可鑽。 隱介藏形—— 介：鱗甲。隱藏形體，使人看不見。 以卵擊石—— 拿蛋去碰石頭。比喻不估計自己的力量，自取滅亡。 衣架飯囊—— 裝飯的口袋，掛衣的架子。比喻沒有能力，幹不了什麼事的人。 一面之詞—— 爭執的雙方中一方所說的話。 搖搖欲墜—— 搖搖：搖動，搖晃；墜：落下。形容十分危險，很快就要掉下來，或不穩固，很快就要垮臺。 養精蓄銳—— 養：保養；精：精神；蓄：積蓄；銳：銳氣。保養精神，蓄集力量。 佯輸詐敗——佯、詐：假裝。假裝敗下陣來，引人上當。 揚幡招魂—— 掛幡招回死者的靈魂（迷信）。比喻想使已經被清除的的壞人再恢復活動。 血流成河—— 形容被殺的人極多。 揎拳裸袖 ——猶言揎拳捋袖。 虛虛實實——假假真真，以假亂真。指軍事上講究策略，善於迷惑對方。也指文藝作品中虛寫、實寫並用，表現方法耐人思索回味。 虛廢詞說 ——空費精神白說話。指說話不起作用。 心術不正—— 指人用心不忠厚，不正派。 心懷叵測—— 心懷：民心，存心；叵：不可。指存心險惡，不可推測。 心膽俱裂—— 俱：都。嚇破了心和膽。形容受到極大的驚嚇。 笑容可掬—— 掬：雙手捧取。形容笑容滿面。 笑傲風月——猶言吟風弄月。形容心情悠閒自在。 閒雜人等——指與工作無關的人員。 先禮後兵—— 禮：禮貌；兵：武力。先按通常的禮節同對方交涉，如果行不能，再用武力或其他強硬手段解決。 物傷其類—— 指見到同類死亡，聯想到自己將來的下場而感到悲傷。比喻見到情況與自己相似的人的遭遇而傷感。 舞文弄墨—— 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文筆。故意玩弄文筆。原指曲引法律條文作弊。後常指玩弄文字技巧。 無名小卒—— 卒：古時指士兵。不出名的小兵。比喻沒有名望或地位的人。 臥床不起——病臥床上，不能起來。 圍魏救趙—— 原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。後指襲擊敵人後方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。 為虎添翼—— 替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加惡人的勢力。 望風而逃 遠遠望見對方的氣勢很盛，就嚇得逃跑了。形容十分怯敵。 萬死不辭—— 萬死：死一萬次，形容冒生命危險。萬一萬次也不推辭。表示願意拼死效勞。 萬事俱備，只欠東風—— 一切都準備好了，只差東風沒有刮起來，不能放火。比喻什麼都已準備好了，只差最後一個重要條件了。 土雞瓦犬—— 用泥捏的雞，用瓦做的狗。比喻徒有虛名而無實用的東西。 童顏鶴髮—— 顏：臉色。仙鶴羽毛似雪白的頭髮，孩子似的紅潤的面色。形容老年人氣色好。 天崩地塌—— 天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的災難、重大的事變或強烈的聲響。 四海飄零——四海：代指全國各地。飄零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到處飄泊，生活無著。 手無寸鐵—— 寸：形容細微短小；鐵：指武器。手裡沒有任何武器。 誓不兩立—— 指雙方仇恨極深，不能同時存在。 拭目以待—— 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等著瞧。形容期望很迫切。也表示確信某件事情一定會出現。 屍橫遍野—— 屍體到處橫著。形容死者極多。 聲威大震—— 聲勢和威望急速增長，使人非常震動。 神鬼難測——測：推測。事情極詭秘，神鬼也難測度。形容誰也推測不出。 色厲膽薄——色：神色。厲：嚴厲、兇猛。薄：脆弱。外表強硬而內心怯懦。 肉顫心驚——形容擔心禍事臨頭或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心驚”。 柔能克剛——指以柔弱的手段能夠制服剛強的人。同“柔能制剛”。 仁義之兵——兵：軍隊。伸張仁愛正義討伐邪惡的軍隊。同“仁義之師”。 情同骨肉—— 形容關係密切如一家人。 切齒痛恨—— 形容憤恨到極點。 曹操下江南--來得兇，敗得慘 ·張飛扔雞毛--有勁難使 ·諸葛亮徵孟獲--收收放放 ·曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜 ·張飛使計謀--粗中有細 ·諸葛亮彈琴--計上心來 ·曹操遇蔣幹--倒了大黴 ·張飛販私鹽--誰敢檢查 ·諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測 ·曹操作事--乾乾淨淨 ·張飛賣秤錘--人強貨硬 ·諸葛亮三氣周瑜--略施小技 ·曹操殺華佗--諱疾忌醫 ·張飛賣肉--光說不割 ·諸葛亮借箭--有借無還 ·曹操用計--又奸又滑 ·張飛戰關公--忘了舊情 ·諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局 ·曹操戰宛城--大敗而逃 ·張飛吃豆芽--一盤小萊 ·諸葛亮要醜妻--為事業著想 ·曹操殺呂伯奢--將錯就錯 ·張飛媽媽姓吳--無事(吳氏)生非 ·諸葛亮招親--才重於貌 ·曹操敗走華客道--不出所料 ·張飛抓耪子--大眼瞪小眼 ·諸葛亮用兵--神出鬼沒 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第十一回陶謙見玄德儀表軒昂，語言豁達，心中大喜，便命糜竺取徐州牌印，讓與玄德。玄德愕然曰：“公何意也？”謙曰：“今天下擾亂，王綱不振；公乃漢室宗親，正宜力扶社稷。老夫年邁無能，情願將徐州相讓。公勿推辭。謙當自寫表文，申奏朝廷。”玄德離席再拜曰：“劉備雖漢朝苗裔，功微德薄，為平原相猶恐不稱職。今為大義，故來相助。公出此言，莫非疑劉備有吞併之心耶？若舉此念，皇天不佑！”謙曰：“此老夫之實情也。”再三相讓，玄德那裡肯受。糜竺進曰：“今兵臨城下，且當商議退敵之策。待事平之日，再當相讓可也。”此劉備讓徐州,前前後後進行了三次~倍顯仁義(不得不佩服他演戲的功力阿).因此劉備只佔了下邳,後來更有呂布轅門射戟,皆由此而來.所以算得上是經典事件了.後來諸葛亮輔佐劉備要奪南郡時說,昔日不佔徐州,荊州,今日卻要來奪這小小的南郡,兩人相視一笑.第十二回卻說曹操見典韋殺出去了，四下裡人馬截來，不得出南門；再轉北門，火光里正撞見呂布挺戟躍馬而來。操以手掩面，加鞭縱馬竟過。呂布從後拍馬趕來，將戟於操盔上一擊，問曰：“曹操何在？”操反指曰：“前面騎黃馬者是他。”呂布聽說，棄了曹操，縱馬向前追趕。曹操的靈活應變和狡猾躍然紙上.若非如此,曹操可死百回有餘了.同此條者甚多,最經典的是割須棄袍一案.當然這一回還有收典韋,得了山東地界,也算作精彩的地方.第十三回*奸臣當道的一回,略去*第十四回張飛曰：“呂布本無義之人，殺之何礙！”玄德曰：“他勢窮而來投我，我若殺之，亦是不義。”張飛曰：“好人難做！”玄德不從。次日，呂布來賀，玄德教請入見。布曰：“聞公受朝廷恩命，特來相賀。”玄德遜謝。只見張飛扯劍上廳，要殺呂布。玄德慌忙阻住。布大驚曰：“翼德何故只要殺我？”張飛叫曰：“曹操道你是無義之人，教我哥哥殺你！”玄德連聲喝退。乃引呂布同入後堂，實告前因；就將曹操所送密書與呂布看。布看畢，泣曰：“此乃曹賊欲令我二人不和耳！”玄德曰：“兄勿憂，劉備誓不為此不義之事。”這回先是收了大將徐晃,又給呂劉出了如此毒計,好在他們二人開啟天窗說亮話才把事情止住了.這段話可以把劉備的謙謙君子之德和張飛的暴躁,坦誠,疾惡如仇,呂布的虛偽仁義的外表都表現的淋漓盡致.這回後來呂布果然翻臉,張飛失守下邳.第十五回當先一人，姿質風流，儀容秀麗，見了孫策，下馬便拜。策視其人，乃廬江舒城人，姓周，名瑜，字公瑾。原來孫堅討董卓之時，移家舒城，瑜與孫策同年，交情甚密，因結為昆仲。策長瑜兩月，瑜以兄事策。瑜叔周尚，為丹陽太守；今往省親，到此與策相遇。策見瑜大喜，訴以衷情。瑜曰：“某願施犬馬之力，共圖大事。”策喜曰：“吾得公瑾，大事諧矣！”孫策得公瑾,自然是經典片段.可見的周瑜也是十分忠義,一句犬馬之力,便為吳國奉獻一生. 策執慈手笑曰：“神亭相戰之時，若公獲我，還相害否？”慈笑曰：“未可知也。”策大笑，請入帳，邀之上坐，設宴款待。慈曰：“劉君新破，士卒離心。某欲自往收拾餘眾，以助明公。不識能相信否？”策起謝曰：“此誠策所願也。今與公約：明日日中，望公來還。”慈應諾而去。諸終曰：“太史慈此去必不來矣。”策曰：“子義乃信義之士，必不揹我。”眾皆未信。次日，立竿於營門以候日影。恰將日中，太史慈引一千餘眾到寨。孫策大喜。太史慈酣鬥小霸王,不分勝負,孫策因為相信其人品,於是成功得到了太史慈的真心相投,所謂不打不相識就是如此.這一回是孫策也是東吳除赤壁外最為風光的一回,先後獲得了日後許多大將,也為孫策留下了小霸王的美名.第十六回只見呂布挽起袍袖，搭上箭，扯滿弓，叫一聲：“著！”正是：弓開如秋月行天，箭去似流星落地，一箭正中畫戟小枝。帳上帳下將校，齊聲喝采。後人有詩讚之曰：“溫侯神射世間稀，曾向轅門獨解危。落日果然欺后羿，號猿直欲勝由基。虎筋弦響弓開處，雕羽翅飛箭到時。豹子尾搖穿畫戟，雄兵十萬脫征衣。” 轅門射戟的出處在此,呂布天下無雙的武功表露無遺.更有小詩妙筆生輝.一日操醉，退入寢所，私問左右曰：“此城中有妓女否？”操之兄子曹安民，知操意，乃密對曰：“昨晚小侄窺見館舍之側，有一婦人，生得十分美麗，問之，即繡叔張濟之妻也。”操聞言，便令安民領五十甲兵往取之。須臾，取到軍中。操見之，果然美麗。問其姓，婦答曰：“妾乃張濟之妻鄒氏也。”操曰：“夫人識吾否？”鄒氏曰：“久聞丞相威名，今夕幸得瞻拜。”操曰：“吾為夫人故，特納張繡之降；不然滅族矣。”曹操的好色和能言詭辯的經典論據.不過,正因如此,好好的宛城本來已經是囊中之物,卻殺得他痛失愛子和愛將典韋,自己也差點丟了性命.張繡也會狗急跳牆飛蛾撲火,所謂,草(曹)入碗(宛)中活不得.歌淯水吟是三國演義的電視劇在此的配樂,也挺不錯的第十七回操乘馬正行，忽田中驚起一鳩。那馬眼生，竄入麥中，踐壞了一大塊麥田。操隨呼行軍主簿，擬議自己踐麥之罪。主簿曰：“丞相豈可議罪？”操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服眾？”即掣所佩之劍欲自刎。眾急救住。郭嘉曰：“古者《春秋》之義：法不加於尊。丞相總統大軍，豈可自戕？”操沉吟良久，乃曰：“既《春秋》有法不加於尊之義，吾姑免死。”乃以劍割自己之發，擲於地曰：“割發權代首。”此處體現郭嘉的善解人意,給曹操找了一個那麼好的臺階,當然也體現了曹操的治軍嚴明.曹操的軍隊強大自然不是沒有來由的,孔明揮淚斬馬謖和曹操割發代頭有著異曲同工之妙,不同的是,曹操只是逢場做戲耳.第十八回且說操軍緩緩而行，至襄城，到清水，操忽於馬上放聲大哭。眾驚問其故，操曰：“吾思去年於此地折了吾大將典韋，不由不哭耳！”因即下令屯住軍馬，大設祭筵，弔奠典韋亡魂。操親自拈香哭拜，三軍無不感嘆。曹操愛才之心,前有哭典韋后有哭奉孝,死者自不知,唯獨與生者觀而已.哭一場堪比一篇短歌行.敦大叫一聲，急用手拔箭，不想連眼珠撥出，乃大呼曰：“父精母血，不可棄也！”遂納於口內啖之，仍復挺槍縱馬，直取曹性。夏侯敦是驃悍的(當然從此變為獨眼),曹魏果有猛將~當然,這一回還有賈詡和郭嘉兩大謀士的鬥智鬥勇,精彩~第十九回謂從者曰：“即送公臺老母妻子回許都養老。怠慢者斬。”宮聞言，亦不開口，伸頸就刑。眾皆下淚。操以棺槨盛其屍，葬於許都。後人有詩嘆之曰：“生死無二志，丈夫何壯哉！不從金石論，空負棟樑材。輔主真堪敬，辭親實可哀。白門身死日，誰肯似公臺！” 陳登之死,但見曹操心狠手辣,悔當初作縣令時未將他押解朝廷.白門樓真是個不祥之地,死了公臺該輪到奉先了.佈告玄德曰：“公為坐上客，布為階下囚，何不發一言而相寬乎？”玄德點頭。及操上樓來，布叫曰：“明公所患，不過於布；布今已服矣。公為大將，布副之，天下不難定也。”操回顧玄德曰！“何如？”玄德答曰：“公不見丁建陽、董卓之事乎？”布目視玄德曰：“是兒最無信者！”操令牽下樓縊之。布回顧玄德曰：“大耳兒！不記轅門射戟時耶？”忽一人大叫曰：“呂布匹夫！死則死耳，何懼之有！”眾視之，乃刀斧手擁張遼至。操令將呂布縊死，然後梟首。因一句“公不見丁建陽、董卓之事乎？”,該段成為永恆的經典.呂布雖是武藝超群,但卻是貪生怕死之輩,為自己抹上了一個不光彩的句號.此處的劉備體現出他少有的決斷力,寄人籬下,即能夠取得曹操些許信任,又能夠除此一大勁敵,同時,呂布的為人也足夠讓他認作是自作自受,又報了兄弟分別,妻離子散之仇,豈不快哉?第二十回帝連射三箭不中，顧謂操曰：“卿射之。”操就討天子寶雕弓、金鈚箭，扣滿一射，正中鹿背，倒於草中。群臣將校，見了金鈚箭，只道天子射中，都踴躍向帝呼“萬歲”。曹操縱馬直出，遮於天子之前以迎受之。眾皆失色。玄德背後雲長大怒，剔起臥蠶眉，睜開丹鳳眼，提刀拍馬便出，要斬曹操。玄德見了，慌忙搖手送目。關公見兄如此，便不敢動。玄德欠身向操稱賀曰：“丞相神射，世所罕及！”操笑曰：“此天子洪福耳。”乃回馬向天子稱賀，竟不獻還寶雕弓，就自懸帶。天子的無能,曹操的專權,關羽的忠義,劉備的優柔,盡限於此.該事件名叫"投鼠忌器",當然也是衣帶詔的引子.第21回操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳。”操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄。請試指言之。”……玄德曰：“誰能當之？”操以手指玄德，後自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至於此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“聖人迅雷風烈必變，安得不畏？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。後人有詩讚曰：“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神。” 青梅煮酒論英雄出自21回，這是非常著名的一回。曹操的英雄主義，洞察力，劉備的隨機應變，當然還有2人的野心都展現出來。這是對後世的一種預言，也為日後三國世界的紛紛擾擾埋下了伏筆。第22回基本都是些鋪墊的情節，比較出名的是陳琳（袁紹謀士）寫的討伐曹操的檄文（很長，不在此貼了），文筆非常好～可謂一針見血。可惜此人投奔袁紹實述明珠暗投，最終終於體會到良禽擇木而棲的道理，投奔了曹操。第23回衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾盡識之：荀彧可使弔喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀招，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗；夏侯敦稱為完體將軍，曹子孝呼為要錢太守。其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！”操怒曰：“汝有何能？”衡曰：“天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以致君為堯、舜，下可以配德於孔、顏。豈與俗子共論乎！”這一回是禰衡唯一活著出現的一回，但因有如此名士，便足夠堪稱經典。裸衣罵曹罵的痛快，只是，即使是名士，倘若言辭過於囂張也難保性命，最終死於曹操的借刀殺人之計。如果不得其時，那麼還是潛藏無用為好吧。第24回曹操大軍入城，安民已畢，隨喚眾謀士議取下邳。荀彧曰：“雲長保護玄德妻小，死守此城。若不速取。恐為袁紹所竊。”操曰：“吾素愛雲長武藝人材，欲得之以為己用，不若令人說之使降。”郭嘉曰：“雲長義氣深重，必不肯降。若使人說之，恐被其害。”帳下一人出曰：“某與關公有一面之交，願往說之。”眾視之，乃張遼也。程昱曰：“文遠雖與雲長有舊，吾觀此人，非可以言詞說也。某有一計，使此人進退無路，然後用文遠說之，彼必歸丞相矣。”第24回主要說曹操狠心殺了董承國舅和董貴妃一家，專權跋扈，並無亮點。這回最後引出了第25回的經典，關羽張遼義約三事，且看第25回。第25回遼曰：“兄今即死，其罪有三。”公曰：“汝且說我那三罪？”遼曰：“當初劉使君與兄結義之時，誓同生死；今使君方敗，而兄即戰死，倘使君復出，欲求兄相助，而不可復得，豈不負當年之盟誓乎？其罪一也。劉使君以家眷付託於兄，兄今戰死，二夫人無所依賴，負卻使君依託之重。其罪二也。兄武藝超群，兼通經史，不思共使君匡扶漢室，徒欲赴湯蹈火，以成匹夫之勇，安得為義？其罪三也。兄有此三罪，弟不得不告。” ……一者可以保二夫人，二者不背桃園之約，三者可留有用之身：有此三便，兄宜詳之。”公曰：“兄言三便，吾有三約。若丞相能從，我即當卸甲；如其不允，吾寧受三罪而死。”遼曰：“丞相寬洪大量，何所不容。願聞三事。”公曰：“一者，吾與皇叔設誓，共扶漢室，吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請給皇叔俸祿養贍，一應上下人等，皆不許到門；三者，但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去：三者缺一，斷不肯降。望文遠急急回報。”此三罪，三便，三約。張遼與關羽原在呂布一仗時惺惺相惜，知彼忠義，這一回更是表露無遺。張遼非止武將，有帥才，從他的答話中可以看出。關羽的忠義則是天下無雙，任憑三寸不爛之舌，任憑程昱設謀造下敗軍之將的身份，當然，也任憑曹操的金銀珠寶，張遼的金玉良言，都毫不為之動搖。可知，大丈夫，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。”第26回原來於禁探知劉備在河北，報與曹操。操令張遼來探關公意。關公正悶坐，張遼入賀曰：“聞兄在陣上知玄德音信，特來賀喜。”關公曰：“故主雖在，未得一見，何喜之有！”遼曰：“兄與玄德交，比弟與兄交何如？”公曰：“我與兄，朋友之交也；我與玄德，是朋友而兄弟、兄弟而主臣者也：豈可共論乎？”遼曰：“今玄德在河北，兄往從否？”關公曰：“昔日之言，安肯背之！文遠須為我致意丞相。”接25回後話，即使有了赤兔馬（當然，有傳說貂蟬曹操也讓給雲長了），關羽依然是身在曹營心在漢，作者有意讓雲長和呂布形成一個鮮明的對比，人品高下立見。劉備在妻離子散，三兄弟也失散的時候曾經說，妻子如衣服，破了可以補，兄弟如手足，斷了不可接，今關羽又說他和劉備是朋友而兄弟、兄弟而主臣，更深一層，二人真可謂心心相印呢。 第27回操曰：“雲長行何太速？”關公於馬上欠身答曰：“關某前曾稟過丞相。今故主在河北，不由某不急去。累次造府，不得參見，故拜書告辭，封金掛印，納還丞相。望丞相勿忘昔日之言。”操曰：“吾欲取信於天下，安肯有負前言。恐將軍途中乏用，特具路資相送。”一將便從馬上託過黃金一盤。關公曰：“累蒙恩賜，尚有餘資。留此黃金以賞將士。”操曰：“特以少酬大功於萬一，何必推辭？”關公曰：“區區微勞，何足掛齒。”操笑曰：“雲長天下義士，恨吾福薄，不得相留。錦袍一領，略表寸心。”這一回講的是雲長過五關斬六將~~雖然來將都系無名鼠輩,但還是起到了一個非常好的反襯作用.這一段話說曹操的騙術之深,並非是真的仰慕關羽之才而要路資相贈,只是企圖在最後時刻留下關羽罷了.當他認識到關羽是永遠不可能降服於他的,最終並不念華容道的恩情,更不理會關羽之才,用借刀殺人之計(使孫權)將其斬首了,足見其用心.第28回見張飛圓睜環眼，倒豎虎鬚，吼聲如雷，揮矛向關公便搠。關公大驚，連忙閃過，便叫：“賢弟何故如此？豈忘了桃園結義耶？”飛喝曰：“你既無義，有何面目來與我相見！”關公曰：“我如何無義？”飛曰：“你背了兄長，降了曹操，封侯賜爵。今又來賺我！我今與你拼個死活！”關公曰：“你原來不知！我也難說。現放著二位嫂嫂在此，賢弟請自問。”這回關雲長收了周倉又兄弟重聚,可以說是雙喜臨門.不過,張飛聽人回報說關羽前來,非是大喜,反而要與他廝殺報仇,任是嫂嫂勸,孫乾說,他就是不信.這反映了翼德的暴躁脾氣和忠心耿耿.當然,他並不是不明事理之人,見關羽斬了蔡陽,便知其真心,勇於承認錯誤.翼德自然是忠心可見,卻未免對他人不夠信任,後來長坂坡當陽橋一戰,本意非是欲協助趙雲,而是懷疑他投降曹軍,也可反映出他這一小小的缺點~第29回隨召張昭等諸人，及弟孫權，至臥榻前，囑付曰：“天下方亂，以吳越之眾，三江之固，大可有為。子布等幸善相吾弟。”乃取印綬與孫權曰：“若舉江東之眾，決機於兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿。卿宜念父兄創業之艱難，善自圖之！”權大哭，拜受印綬。……策曰：“弟才勝兒十倍，足當大任。倘內事不決，可問張昭；外事不決，可問周瑜。恨周瑜不在此，不得面囑之也！”小霸王屈死(三國演義將其歸為屈殺神仙之禍,未免有些過於迷信了,毒瘡復發解釋比較合理),將權力轉交給孫權,這段話極具自知之明和知人之明,一直是三國演義中為人所熟知的段子.東吳二子皆孝,由此可見.當然這段話也是周瑜風光出場的一個序幕.孫權在張昭和周瑜的幫助下蕩平81郡,遂取得三分天下,皆是依照孫策之言. 參考資料：雖然很有興趣寫,不過時間有限...先到此處為止提問者評價哦