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  • 1 # 古道熱青

    現在看是商王帝辛大規模征討東方九黎,擴疆造成國內空虛,被偽裝成臣服的周國姬發突然進攻滅亡的!同時商國的許多奸臣內部搗亂也起了一定的作用!

  • 2 # 民謠小店

    帝辛,也就是紂王,還是很厲害的。華夏正統,他把華夏文明傳播擴大,這個史書有記載。

    擴大勢力範圍,透過的,是軍事的手段,也就是說,過程得罪了不少部落,東邊的東夷,所謂萊國,呂國,據說姜子牙就是東邊來的,後來周朝封在東邊齊國,很值得玩味啊。北邊的犬戎,肅慎,西邊的羌族,當時好不叫羌族,古羌族吧,南邊的三苗,各種部落,比如有熊氏,越國,巴,墉,等各種部落,這首華夏祖先擴張過程。這一過程,估計華夏部落之一的西岐,想造反,因為所謂天子,大家都不服,什麼大禹法令規定的荒服地區,天子根本管不著。

    這時正好遇到東邊來的姜子牙(這人簡直是歷史上的bug),依從太公之計,花了10年時間,聯合了周邊部落,組成聯軍,滅了紂王,

  • 3 # 子語有云

    商朝滅亡有兩個原因,一是紂王大規模的東征,造成廟堂無人看守的局面,周趁機叛亂;另一個是周叛亂是做了充足準備,在商朝國都郊外牧野地區擊敗商朝守城部隊,佔領商朝國都,商朝滅亡。

    周朝的建立,一是周文王的苦心經營,使得周王朝實力逐漸增強到可以與商紂抗衡的地步;二是在周武王、姜子牙等一般人努力運作下,透過軍事手段擊敗商紂王,正式建立周政權;三是透過設立宗法天下,分封功臣和宗室,穩定了周王朝統治。

  • 4 # 飛龍在天231272723

    感謝邀請!紂王,是商朝的最後一個國王,和夏桀一樣,也是歷史上非常有名的暴君。自從周朝起,桀紂就被後世歷朝歷代的人民聯絡在一起,成為荒淫、奢侈、驕橫、殘暴等等,一切邪惡的代名詞。

    紂王天資聰穎,反應靈敏,知識淵博,特別是力氣大、武藝強,能夠空手與猛獸格鬥。還是一位美男子。他驕傲自大,剛愎自用,目空一切,能說會道,長於詭辯,用巧言令色來掩飾自己的缺點和錯誤無人能及,拒絕別人的正確建議和意見。他好酒貪杯,沉溺於聲色之中不能自撥。紂王最寵愛的妃子名叫妲己,對她百依百順,用盡各種方式來討她的歡心,不惜用烽火戲諸侯這種蠢事也幹。他讓師涓創作了淫穢的音樂和色情舞蹈,日夜在靡靡之音中神魂顛倒,忘乎所以。他還在城內,耗費動用了大量的人力、物力和財力大興土木,修建了高千尺,方圓三里的鹿臺,還擴大了王都的範圍,南面到朝歌(今河南淇縣),,北邊到邯鄲和沙丘,都新建造了行宮別館。鹿臺的一邊,修了一個奇禽怪獸的動物園,在另一邊,也建了酒池肉林,使一些自己喜歡的男女赤身裸體在其中打鬧、嬉戲追逐。鹿臺裡面,充滿了從各地搜求來的美女和珍寶。就在這樣的環境和氛圍裡,紂王和妲己不顧天下老百姓的死活,日日夜夜,甘音嗜酒、縱情於聲色財寶珍玩之中的溫柔鄉里,不停地狂歡作樂。

    荒淫奢侈,勞民傷財,揮霍無度,必然要加重對人民賦稅的徵收,提高加大對諸候們納貢的數量。因此,人民叫苦連天,怨聲載道。有些諸侯因不堪勒索而對抗的,紂王則釆用嚴刑峻法,殘酷鎮壓。在他使用的刑具中,有一種叫炮烙之刑,是妲己發明的。這種刑具用銅鑄成,寬約三尺,長有半丈,使用的時侯,把它放在炭火上燒的通紅,強迫那些誹謗君上的小民和不願納貢賦稅的諸侯,讓其赤著腳在上面走動。當所謂的"罪人”被強行推上炮烙之上,燙的瘋狂地顛撲跳擲,衣服燃起熊熊火焰,頃刻之間就跌入紅火炭中而皮焦肉化。還有一種酷刑是挖個大坑,把蛇蠍、蜈蚣等毒蟲放裡面,然後再把人推下去,讓這些毒蟲螫咬。面對人們種種掙扎哀號,慘不忍睹的情景,宮廷裡絕大部分的群臣都低首噤語,而紂王和妲己卻覺得很有趣,不禁開口哈哈大笑。紂王除了採用以上的殘酷手段外,還對不聽話的諸侯進行討伐。甚至開膛扒肚挖掉了王子比干的七竅玲玲心、囚禁了進諫的太師箕子、殺了九侯、鄂候和西伯(周文王)的兒子,並把他們的肉拿去給文王吃。

    文王這個稱號,是武王滅商之後被追尊的。他對有才德的人非常客氣謙虛,象辛甲,原來是紂王手下的大臣,曾七十五次對紂王進諫,勸說紂王,但紂王不聽他的。他看紂王無可救藥,就離開商而來到周。文王聽到他來了,就親自迎接,要他在周擔任了重要的官職。文王由於殷勤地接待賢能,往往連吃飯的時間都沒有。因此,四面八方的能人學士紛紛來到他身邊,願意為其效忠盡力。周文王去世後,太子姬發繼位,這就是中國歷史上所說的周武王。牧野之戰,也就是我們常聽到的武王伐紂的故事。紂王在眾叛親離之下,最後登上鹿臺,舉目一看,都城被周兵圍的象鐵桶一般,知道大勢已去,無力迴天,長嘆一聲,吩咐左右,把宮中所有寶玉都搬到鹿臺之上,那歷代相傳的最珍貴美麗無比的天智玉也拿來了。紂王穿戴整齊,將玉圍在自己四周,高高地坐在臺上。鹿臺下面,命令堆上許多幹柴,當晚,吩咐舉火焚燒。一霎時,黑煙翻滾,烈焰沖天,好一座金裝玉裹,翠繞珠團,耗盡了千萬人民血汗築成的錦繡鹿臺,連同一代暴君,就這樣一起送葬在火海之中了。周武王率軍勝利佔領了商都,向天下宣告了商王朝的滅亡和周王朝的建立。時間大約在公元前1027年吧!

  • 5 # wubin168857121

    西周以前的史料留下來比較少,其中有很多故事性,可信度是有一些疑問的!只能隨著以後考古發現來補充完善了。儘管如此也可從現有史料中瞭解大概。

    商朝應是邦國聯盟的朝代,商朝自盤庚遷殷後,基本是以朝歌附近為中心,向四方征伐的,不同時期征伐的主要方向不同,在武乙時期關中西部岐山的周開始崛起,但迫於商的強大,而加入商的聯盟中,為商在西部征伐過程中也在擴充套件自己的地盤。這一切商已深感不適,到商王文丁時,文丁要給這個地處西方的周以懲伐,周主季歷(周文王之父)很可能就是死於商王文丁的懲伐。這也讓周與商結下世仇,此時周不得不隱忍下來,對商繼續臣服,在周文王帶領下韜光養晦。商王文丁在平服西部後,接下來的兩代商王帝乙、帝辛(紂王),便對東南方向已發展強大的東夷人開始討伐,戰爭處於膠著狀態。此時商的主要軍事力量應是在這裡。

    在經過周文王的養精蓄銳和廣泛結盟,到周武王時開始東進,周武王在黃河邊上會盟諸侯(孟津之會),在對商的一系列試探偵察後,趁著商軍主力在外,於公元前1046年率領3000虎賁精銳和盟國聯軍,突襲商都朝歌,一舉攻克終結商朝。周朝在建立的同時,對大量商的貴族餘部採取分離居住,軍事監管,加懷柔分封政策。

    周的建立是有很大僥倖和運氣成分的!周是沒有商強大的,可週能把握時機,趁商與東夷爭鬥時偷襲成功,後來周公也能趁著商與東夷兩敗俱傷後,二次東征以穩固新建的周王朝。周的建立真可謂‘時運俱佳’!

  • 6 # 這些歷史要讀

    如今,很多人受《封神榜》等作品的影響,對於紂王普遍都認為是一個殘暴不仁,荒淫無度的暴君。但事實恐怕並非如此,紂王其實是一位比較有作為的君王,而商朝在他的帶領下,不僅沒有衰落,反而更加強大了。

    但這就奇怪了,為什麼逐步強大的商,最後還是被周給滅了?這一切都得從一場影響深遠的戰爭說起。當年商紂費盡九牛二虎之力,才最終打敗了威脅中原已久的強敵——東夷。結果卻被西邊的周趁虛而入,被滅了國,而紂王也就這樣被黑了幾千年!

    紂王,又稱商紂、帝辛。當時,他與自己的父王帝乙在位時,需要面對很嚴峻的外部環境。一方面,強大的東夷部族迅速崛起,對商朝的威脅日甚;另一方面,西邊的西戎部落也時刻威脅著商朝的邊境。這就使得商朝不得不面臨兩線作戰的困境。

    因此,紂王和他父王為了壓制這兩股強敵,都被迫對暗地裡不斷髮展壯大的周採取了懷柔政策。紂王父子一直漠視周吞併周邊諸侯國的行為(就像英法在二戰前對德國的綏靖政策一樣),甚至還將王女嫁給姬昌,以便拉攏周,避免它反過來攻擊自己。

    然後,紂王開始集中全力攻打東夷。商朝的進攻取得了相當輝煌的成果。此後,商朝又先後打敗了盂方、夷方、人方等東夷部族。到商朝末年,商軍最遠已經打到了達僱(今山東鄄城)、齊(今山東淄博)等地,使得商朝勢力得以向東迅速擴張,進一步開拓了帝國的疆域。

    紂王君臣沉浸在對東線的戰爭所取得了巨大勝利,卻忽視了身邊的可怕隱患——周。由於長年累月的戰爭,導致商軍大量精銳的損耗,這些都是需要休整和補充的;加上需要在新徵服的東夷地區屯兵駐守和維穩,這又使得商朝的軍事力量過度分散在東邊,無法對京畿地區形成很好的保護。

    結果,周軍突然的進攻便打得商軍措手不及。在牧野大戰中,周的聯軍擊敗了商朝由奴隸臨時拼湊而成的軍隊,隨後攻破都城,把商朝給滅了。

  • 7 # 歷史哨聲

    這看似是兩個問題,實質就是一個問題:商周勢力的此消彼長。很多人關於商亡的觀念都是在武王伐紂,似乎武王伐紂後商朝就滅亡了,但事實並非如此:

    “從公元前1063年周文王攻打鬼方啟動滅商計劃,到1034年周成王擊敗嬴氏國家,歷經周文王、周武王、周公、周成王四代,用時29年,西周才算是完成了滅商的任務。”

    商朝的滅亡和周朝的建立主要經歷下面這幾個階段:

    一、季歷的野心

    周文王的父親季歷以三年時間為商朝擊敗鬼方,獲得了商朝的封賞,被帝太丁封為牧師。在此之後,季歷的周,透過兩個哥哥太伯、虞仲的虞和聯姻的任姓摯國,獲得了窺視東方的機會。

    到了帝太乙即位後,感覺到了季歷的野心,於是拘禁並處死了季歷。同時為了安撫周,帝太乙把自己的妹妹嫁給了周文王姬昌。

    二、帝辛對三侯的攻伐

    到了公元前1085年帝辛即位時,商國面臨四大威脅:西有周、邘,北方有九侯等部落對商虎視眈眈,東南有大敵淮夷。

    帝辛先處死九侯,並用秦人先祖蜚蠊維護和穩定北方的九侯部落;擊敗並處死邘侯;擊敗並俘虜周國的姬昌(周文王)。

    在周文王姬昌有一次面對他父親季歷被拘禁並處死的命運時,周國不得不割讓洛西之地給商朝,以換取商朝釋放周文王。

    三、滅商附屬國壯大周

    公元前1063年,姬昌攻打西邊的鬼方部落,穩定自己的後方安寧。

    公元前1062年,姬昌攻打不服從周的須密國,滅其國。

    公元前1061年,姬昌攻打和商朝友好的黎國,滅其國。

    公元前1060年,姬昌攻打邘國,清除了東出伐商的通道。

    公元前1059年,姬昌攻打商朝在西部最大的友好國崇國,滅其國,並於崇國建築豐都。姬昌從岐下遷都到豐,將周的中心東移,以密切觀察商朝東向。

    公元前1058年,姬昌去世,周武王姬發即位。

    這個階段,週一方面壯大自己,讓周邊部落更加服從自己,另外一方面可以奠定接觸東方的實力。

    四、牧野之戰

    1047年,商朝的微子開逃離商國;比干被帝辛處死(現存比干墓寺廟中的碑文顯示,比干比帝辛晚死十幾年。帝辛並沒有殺比干);箕子被囚禁;商朝的太師、少師叛變,歸附周。商國貴族因為帝辛提拔使用身份低微的人,不肯重用宗室貴族而背叛帝辛。

    公元前1046年1月,姬發趁帝辛貴族離心、大臣叛變、商軍都派去和淮夷作戰致使國內空虛的絕好機會,集結各諸侯聯盟,以300乘車、3000虎賁士合計45000人再次伐商。

    姬發1月26日從周國都豐率軍出發。

    2月21日在孟津渡黃河,姬發做泰誓三篇。

    2月26日,周軍到達牧野,並於晚上佈陣。

    2月27日清晨,姬發因商軍人數佔優,為鼓勵士氣做牧誓,誓後下令進攻商軍。由於商軍的前軍倒戈,幫助周軍進攻中軍、後軍,導致商軍崩潰。帝辛戰敗,走入鹿臺,自焚而死。周軍俘虜並一百多效忠於帝辛的商臣,應該包括勸帝辛殺姬昌的嬴氏之族的費仲。

    3月1日,呂望戰勝並殺死效忠帝辛的商臣方來(有觀點認為:方來,即是秦人的祖先惡來。)

    3月5日,姬發以帝辛、妲己二妃等三人人頭祭祀季歷、姬昌等先祖。

    3月6日,呂他戰勝效忠於帝辛的越戲國。

    3月15日,侯來戰勝商臣糜集。

    3月18日,百弇戰勝豕韋。

    4月4日,姬發命令陳本攻打磿國、百韋攻打宣國、新荒攻打蜀國。

    4月9日,陳本、新荒戰勝磿、蜀,擒獲效忠於帝辛的霍侯、艾侯、佚侯、商朝小臣等四十六人。百韋戰勝宣國,擒獲宣國國君。

    4月19日,姬發在牧野祭祀祖先告捷。

    上圖為商朝的疆域

    以上就是姬發在公元前1046年伐商的整個日程。基本上來說,帝辛被打敗主要是由於以下幾個原因:

    1、商國貴族背叛、投降周,讓周清楚瞭解商國,如太師、少師之流;

    2、姬發突襲帝辛,致使帝辛沒有防備,姬發能夠突襲帝辛主要是靠商國貴族、大臣的投敵或暗通訊息。戰後被微子開被封,說明微子開早就投降周,並在伐商中立功。這個功勞可能是給姬發通風報訊。

    3、帝辛前軍倒戈,致使軍隊潰散而導致戰敗。倒戈的前軍,有四種觀點:一是奴隸,這是現代有奴派的觀點;二是抓獲的淮夷戰俘;三是暗地裡投靠周、反對帝辛的貴族勢力;四是商國平民。

    4、朝歌兵力空虛,無兵可調;

    5、趕來救援的諸侯軍,如方來、越戲、糜集、豕韋、磿、宣、蜀、厲等,都是在3月初、4月初才趕到,無法及時救援;

    6、帝辛因戰敗羞愧自殺,否則以強大的殷商勢力VS周勢力,結果都很難說。

    五、三監之亂

    公元前1042年,希望恢復商國的武庚,和因姬旦兄終弟及的行為而不滿的管叔、蔡叔、霍叔等商國三監以姬旦危害姬誦為口號共同起兵,聯合東夷嬴氏之國的奄、徐、薄姑、熊盈等國,共同攻打西周。

    勢單力孤的姬旦,首先和同樣對姬旦不滿的昭公姬奭達成諒解,釋出《大誥》,追述往事,以滅商、完成文王武王意願為口號團結周貴族,花費三年時間擊敗了武庚、管叔、蔡叔、霍叔以及嬴氏諸侯等的聯軍。

    1039年,姬旦在擊敗武庚等聯軍後,處死了武庚和管叔,流放蔡叔,廢霍叔為庶人。為達到滅商的目的,姬旦把商國一分為二:祖宗祭祀、商貴族等,分封給微子開,並把微子開,從微遷移到宋;把商國百姓分封到衛,將衛分封給弟弟康叔,以管制商國百姓。

    姬旦這種分而治之的做法,有效的摧毀了商華人對周的抵抗力。表明上看,商國是由宋國繼承,但由於商華人不在宋,而在被周貴族嚴密監控的衛,貴族和平民無法合力。

    六、蜚蠊的東嬴復商行動

    公元前1035年,在遷移部分商華人到洛陽、原商華人已經穩定後,姬誦便以召公姬奭為太保、周公姬旦為太師,自己親帥一軍,三路進貢,發動了對自三監之亂以來未歸順周的嬴氏之國的戰爭。這場戰爭歷時2年。週三路大軍先擊敗蜚廉,蜚廉東逃到奄國。周軍繼續向東進攻打奄國。在擊敗奄國後,姬誦命令姬旦繼續攻打薄姑國和豐伯(逢國),自己就帶著大部分的奄華人戰俘返回鎬京。姬旦攻滅薄姑國和豐伯(逢國)後,戰爭就結束。徐國因為周的東征,不得不從今天山東郯城縣向南遷移到今天安徽泗洪縣。周的東征,滅了奄、薄姑、豐伯三國,迫使徐國南遷,摧毀了嬴氏之國。

    總結

    姬昌用5年時間恢復周的勢力。姬發用11年時間休養生息,最終在和商貴族內外勾結下,成功襲擊帝辛,擊敗商國,獲得了對商的優勢。姬旦以商國傳統的兄終弟及獨攬大權,意圖保持周對商的優勢,但被堅持嫡子繼承製的周貴族反對。姬旦不得不公開承諾姬誦成年即返政來獲取周人的諒解,以完成文王、武王意願滅商的口號來團結周人,歷時3年,擊敗武庚等三監聯軍。在經過4年的安撫人心、穩定商華人之後,姬誦以三路周軍平定了嬴氏之國,完成了滅商的任務。

  • 8 # 欲雲談史論今

    首先,旗幟鮮明地反對目前興起的為殷商翻案之風——甚至經常有人說商紂王不過是被周人黑得太厲害,其實他還是有所作為的帝王等等。

    殷商被周人推翻,必然是有其緣由,絕不簡單地是周人趁虛而入。

    殷商時期,其國家組成形式類似當今的邦聯制,是一種鬆散的方國部落聯盟。但是,商人實力最為強大,又掌握了先進的文化,並且透過嚴密的宗教思想來控制其他方國。反映到文化及考古遺蹟上,就可看到商人社會大量地以牲祭祀,而“牲”則包含牲畜和人牲。以河南安陽的五官村商墓為例,這一商墓在商代王陵中只算中等大小,卻共發現了殉人多達79人,各類殉獸達五十二頭。其中殉人還明顯分等級:有棺、有隨葬品的殉人共十三具,其餘的殉人都身無旁物。這說明為商代統治者殉葬的人群中,既包含奴隸、戰俘,也包含政治地位較高的人群。春秋時期,作為商人遺族後代的秦穆公去世,居然讓秦國“三良”殉葬,就證明了這點。

    對比周人,商人更看重鬼神。因此,如果說商代社會是“神權獨尊”的話,周人則是“敬鬼神而遠之”。周人自周文王時期開始,就有意識地在文化上革商人的“命”。周人祭祀,更喜歡用禴(音月)祭:只用生菜來祭祀,不大量用牲,不管是人牲還是獸牲。所以,後人評價“東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福也”,說的就是周人在祭祀文化上的先進性。從周文王時代起,周人對神的態度逐步從“天命無常”發展到“天人合一”直到春秋時期的“民為神之主”,實現了革命性的跨越。

    這是周人能取代商人的思想文化基礎。

    從統治方式而言,現在網路有很多人為商紂王翻案,說歷史是勝利者所寫,商紂王的斑斑劣跡都是周人編造的謊言。

    首先,即便是在《史記》中,對商紂王也並不是全盤否定,稱他“資辨捷疾,聞見甚敏;材力過人,手格猛獸”,是一位文武雙全的帝王。然而,這麼一位文武雙全的帝王,為什麼會在他手上葬送了成湯基業呢?

    周王室官方的說法如下:“我聞殷述(墜)令(命),唯殷邊侯田,越殷正百辟,率肄於酒,古(故)喪師。”(《大盂鼎》銘文)意思是“我聽說殷朝丟失她的天命,那是殷邊界的諸侯和殷的執政百官都經常酗酒,所以喪失民眾。”周公旦在《酒誥》中也說,商人從成湯到帝乙(商紂王父親),“這些商王執政之時,都是君明相賢,只考慮如何治理國家,不敢安逸享樂,哪裡還敢聚眾飲酒?”周公旦高度評價商紂王之前的歷位商王,卻唯獨對商紂王“聚眾飲酒”提出批評,這也是周人“黑”商人嗎?

    從以上這兩段評價可知,商紂王時期,商王朝上上下下的執政風氣大為轉變,統治者熱衷於飲酒享樂,逐漸走向了墮落之路。商紂王雖然文武雙全,也曾取得過一些治國成就,但長期飲酒作樂,執政必然多失。史料中常見商紂王大肆殺戮的記載,也許就是商紂王酒精過量之後的精神失常。

    商紂王多失政,還可以從商人自身的四分五裂得到證實。《呂氏春秋·季冬季·誠廉》記載,早在周武王伐商之前,周人就已經將膠鬲和微子開收買,促使他們投降了周人。這一記載,從周人最後輕易倒商成功來看,很有可能為史實。膠鬲和微子開,都是商人統治集團的核心成員;微子開,按《呂氏春秋·仲冬季·當務》之說,更是商紂王的同母之兄。連親兄弟都投靠了周人,商紂王作為“帶頭大哥”的失政,也就可想而知了。

    綜合以上,商朝之滅亡,首先是文化侷限性:商人社會落後的“神權獨尊”文化被周人先進的“民為神之主”文化所取代;其次,就是商紂王執政的亂政與失政。以個人視角,應該還有最關鍵的第三點:商人社會是奴隸社會,農民大多都是奴隸;周人則解放了大部分農人奴隸,致使商人底層奴隸很多都投奔了周人。

    至於周朝的建立過程,史料較為豐富,主要是以下三個過程:

    周文王時期:在文化上確立“天命無常”思想,以反對商人“天命有常”思想;在治國上,韜光養晦,暗暗積蓄實力,同時四處結交盟友;對商國,則派出大量間諜,收買商紂王身邊寵臣,混亂商王室朝綱;

    周武王時期:發展出帝籍制度,以分配土地來吸引商人奴隸投奔周國;周武王三年,打出反商旗號;周武王八年,攻佔黎國(即長治一帶),搶佔“天下之脊”;公元前1046年,周武王與八位盟友共同伐商,在牧野一舉擊潰商紂王大軍,並最終倒商成功;

    周公旦時期:“一年救亂,二年克殷,三年踐奄,四年建侯衛行,五年營成周,六年制禮作樂,七年致政成王”。

  • 9 # 有條可待

    這個原因有很多,咱們說最主要的,這也是周朝建立後,在周公姬旦反思出的一點:

    不把人當人。

    這個反思會是歷代都有的,你比如秦朝統一就反思周為什麼敗了,因為周朝分封天下。諸侯太多,權利太大,管不住了,所以秦朝建立郡縣制度。

    後來漢朝統一,反思秦為什麼敗了,原因就是秦朝沒有分封天下,導致有人造反沒人幫忙,於是就又分封,不過學聰明瞭,只分封本家人,自家人的天下,應該沒有人造反了吧,有造反的都曉得幫忙吧。

    所以這個先河早在周朝就有了,周公就想商朝為什麼亡了。

    總結了原因就是我開篇說的不把人當人,統治太殘暴了,要知道商朝是一個非常敬重鬼神的一個王朝,敬重鬼神的具體措施是什麼呢?

    祭祀!

    這祭祀不一樣,不是牛馬羊犬雞這五畜,而是活人。

    叫做人牲。

    牲是什麼,養著你,活的叫畜;殺了你,死的叫牲。

    所以除了商王以外,其他的人都和動物沒什麼兩樣。

    不僅是奴隸和百姓,還有貴族也時常會被祭祀,因為商朝他信鬼神,為了自己的王朝永固,他就得取悅於鬼神,這祭祀就相當於給鬼神的禮物。

    動不動就給,逢年過節的,一祭祀就得殺人,算是包紅包了,奴隸算是1塊的,殺的多,百姓算是一二十塊的,相對少,貴族就大了,算是成百上千的,殺的少,每次就殺一兩個。

    還有殉葬,活人殉葬,貴族死了得殉葬,天子死了更別說了,數以萬計都是活人,砍頭的,活埋的,不可計數。

    你像後來其實也有,不過也就是怕洩露秘密,把工人一塊都埋進去了,但商朝就是光明正大的殺,想想都殘暴。

    所以周公總結了這些,才決定推行了禮儀制度。

    這個禮儀制度具體是什麼,其實就是孔子推行的那一套。

    要講仁、要講禮等等。

    所以說孔子動不動就夢見周公了,就是因為他推行的制度的老祖宗就是周公。

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