君子愛財，取之有道。
原文：
子曰:君子愛財，取之有道;貞婦愛色，納之以禮。《增廣賢文》
子曰:"富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
譯文：
孔子說：“有錢有地位，這是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的， 但如果不是用“道”的方式擺脫，是擺脫不了的。君子離開仁義，難道還能以惡立名？所以，君子任何時候—一哪怕是在吃完一頓飯的短暫時間裡也不離開“道”，倉促匆忙的時候是這樣，顛沛流離的時候也是這樣。”
擴充套件資料：
君子愛財，取之有道出自《增廣賢文》。《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是一部古訓集、民間諺語集，為中國古代兒童啟蒙書目。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》，其內容彙集了為人處事的各類諺語，很有哲理性，釋道儒各方面的思想均有體現。人稱“讀了增廣會說話，讀了幼學走天下”。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
出自高陽《胡雪巖全傳·平步青雲》上冊：“君子愛財，取之有道，該當你老夫子的，自然當仁不讓。”解釋為：君子只要正道得到的財物，不要不義之財。（君子：有才仁德的人。）用於處世。
君子愛財，取之有道。
原文：
子曰:君子愛財，取之有道;貞婦愛色，納之以禮。《增廣賢文》
子曰:"富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
譯文：
孔子說：“有錢有地位，這是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的， 但如果不是用“道”的方式擺脫，是擺脫不了的。君子離開仁義，難道還能以惡立名？所以，君子任何時候—一哪怕是在吃完一頓飯的短暫時間裡也不離開“道”，倉促匆忙的時候是這樣，顛沛流離的時候也是這樣。”
擴充套件資料：
君子愛財，取之有道出自《增廣賢文》。《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是一部古訓集、民間諺語集，為中國古代兒童啟蒙書目。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》，其內容彙集了為人處事的各類諺語，很有哲理性，釋道儒各方面的思想均有體現。人稱“讀了增廣會說話，讀了幼學走天下”。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
出自高陽《胡雪巖全傳·平步青雲》上冊：“君子愛財，取之有道，該當你老夫子的，自然當仁不讓。”解釋為：君子只要正道得到的財物，不要不義之財。（君子：有才仁德的人。）用於處世。