這麼簡單的問題竟然沒有人問答？
人吶！千萬不要死死地學習儒家思想，活活地能把人窮死，苦死！
杜甫的品德高於孔子，終其一生，除了罵幾個晚輩以外，忠孝仁義禮智信一個不缺，一樣不少。
可是他老人家窮得連床像樣的被子都沒有，好不容易蓋個房子還是危房，辭個大風就把茅草卷飛了。
他也不想一想，古往今來，大凡是君子，有幾個得以善終？除了死後得到一大堆美譽之外，活著除了受罪，還是受罪？
人，為什麼活著？受罪麼？
所以，司馬遷一方面讚美孔子，一方面也提出些微的質疑。所以莊子看儒學不順眼，卻也只是嘟囔幾句。所以王陽剛看到了儒學的重大不足。也不敢吱聲，只是悄悄地改頭換面，另立心學。
杜甫困居長安十年，為什麼沒有受到重用？沒有機會？那簡直不可能，他不是不學無術之人，怎麼可能十年連個工作都找不到？翻翻他的詩歌就明白了，那十年裡他是不停地陪人遊玩，遊玩就遊玩罷，偏偏講什麼大道理，動不動教訓別人，提意見，像個唐僧一樣。
迂腐，固執，偏激，頑固，這是儒學還給杜甫的屬性。
安史之亂帶著刀光劍影來的時候，杜甫像一條狗一樣四處流竄。可是依然不忘忠君，不忘愛國，所有的苦難都是奸臣搞的，皇上是明君，皇上沒有什麼大錯。他相貌平凡，也沒有什麼才華，和王維關在一起，那些叛軍都不鳥他。
他跑到了四川，好友嚴武看在交情面上，給他一個閒差。換個傻子都明白，這是一個養老養家的機會。可是他偏偏不抓住，亂上摺子，亂救人，還捲入政治鬥爭。最後一生氣撂挑子不做了。
然後就是窮，就是病，種種果樹蔬菜，還不是自己的。接著心生不甘，坐船帶著老婆孩子瞎折騰。
他的每一次愚蠢行為都可以在論語中找到淵源，每一次！
連他自己都看出了這一點，不停地在詩裡罵自己是腐儒。他知道正是儒家思想害了自己。卻改不掉。
成功的人是拿儒家思想做為牌坊，
失敗的人是拿儒家思想做為準則。
寫詩，他千古第一，因為我除了杜詩以外，幾乎看不上別人的詩。可是論到做人，杜甫同樣千古第一，是倒數！
成聖，是要付出代價的，這個代價就是操淡到極致的命運！
所以，不要成聖，不做君子，不當好人！
這麼簡單的問題竟然沒有人問答？
人吶！千萬不要死死地學習儒家思想，活活地能把人窮死，苦死！
杜甫的品德高於孔子，終其一生，除了罵幾個晚輩以外，忠孝仁義禮智信一個不缺，一樣不少。
可是他老人家窮得連床像樣的被子都沒有，好不容易蓋個房子還是危房，辭個大風就把茅草卷飛了。
他也不想一想，古往今來，大凡是君子，有幾個得以善終？除了死後得到一大堆美譽之外，活著除了受罪，還是受罪？
人，為什麼活著？受罪麼？
所以，司馬遷一方面讚美孔子，一方面也提出些微的質疑。所以莊子看儒學不順眼，卻也只是嘟囔幾句。所以王陽剛看到了儒學的重大不足。也不敢吱聲，只是悄悄地改頭換面，另立心學。
杜甫困居長安十年，為什麼沒有受到重用？沒有機會？那簡直不可能，他不是不學無術之人，怎麼可能十年連個工作都找不到？翻翻他的詩歌就明白了，那十年裡他是不停地陪人遊玩，遊玩就遊玩罷，偏偏講什麼大道理，動不動教訓別人，提意見，像個唐僧一樣。
迂腐，固執，偏激，頑固，這是儒學還給杜甫的屬性。
安史之亂帶著刀光劍影來的時候，杜甫像一條狗一樣四處流竄。可是依然不忘忠君，不忘愛國，所有的苦難都是奸臣搞的，皇上是明君，皇上沒有什麼大錯。他相貌平凡，也沒有什麼才華，和王維關在一起，那些叛軍都不鳥他。
他跑到了四川，好友嚴武看在交情面上，給他一個閒差。換個傻子都明白，這是一個養老養家的機會。可是他偏偏不抓住，亂上摺子，亂救人，還捲入政治鬥爭。最後一生氣撂挑子不做了。
然後就是窮，就是病，種種果樹蔬菜，還不是自己的。接著心生不甘，坐船帶著老婆孩子瞎折騰。
他的每一次愚蠢行為都可以在論語中找到淵源，每一次！
連他自己都看出了這一點，不停地在詩裡罵自己是腐儒。他知道正是儒家思想害了自己。卻改不掉。
成功的人是拿儒家思想做為牌坊，
失敗的人是拿儒家思想做為準則。
寫詩，他千古第一，因為我除了杜詩以外，幾乎看不上別人的詩。可是論到做人，杜甫同樣千古第一，是倒數！
成聖，是要付出代價的，這個代價就是操淡到極致的命運！
所以，不要成聖，不做君子，不當好人！