諸葛孔明選的人才，幾次用幾次失敗，馬超守街亭，不聽副將王平的忠告，駐紮山上備司馬意用火攻又斷水，王平五千兵馬擋不住司馬大軍，腦頭搬加了，孔明信劉備攻打吳國丈送八十萬兵馬，關羽武功高強，大意備盼馬繩落於馬備砍頭用姜緯大意備司馬大督督鄧車將軍一位放牛將軍打敗，孔明得力助手，成都失守主要姜緯劍門關失守，鄧車挖洞大破姜緯，早前孔明出師北上攻打魏國，七擒孟犾，拖死在南征北上的路上，沒有完成劉家江山一統天下而告終失敗了，就好比現在中央，選人用人信任德行好治天下，道德壞戾萬年，民無活，國無安，謝謝你們關注正義之道

專制獨裁！阿斗四十歲了，向諸葛亮要求還政權！諸葛亮卻說:你還小，等他收復中原，再還政權與你！荒謬絕倫，四十歲，還叫小？另一次，阿斗憐憫百姓，反對那次北伐，要求收回軍權，諸葛亮不聽忤逆不忠，拉走了部隊！還有一次，諸葛亮帶百人上朝，陳到將軍緊忙帶八人護衛阿斗，百官責問諸葛亮，諸葛亮只說:朝上有人要殺他，含混其詞過關。這些是大事，小事還不計其數次，做出看不起阿斗的舉動。故此，分析後，諸葛亮專制，獨斷朝綱！

名相諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已有目共睹，在中國歷史上頗享盛名，一千多年來，他的人格魅力備受推崇，作為中國傳統政治生態、文化的一種典範存在，可以說深刻影響了一切正直“官員”從政之路。杜工部詩云：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”我早年在成都求學的時候曾經多次星期天去武候祠憑弔、遊玩，不止是接受忠誠文化燻淘，還能深深體會“錦宮城外柏森森”那種肅穆、莊嚴，洗滌靈魂，也使我早期思想深受觸動與愛撫。至於蜀漢選撥人材，我們都是馬後炮，無法真正瞭解諸葛亮政治環境（陳壽語有諸多不可信），也許真的就是“諸葛一生唯謹慎”，侷限罷了，設身處地去想，他可能也有諸多難處，無法斷章取義苛求。

可能是沒有發現與他比肩的人才吧，要求太高了，只能事必躬親了，人至察則無徒，這應該是許多大牛的通病吧，要多看到他人的長處，知人善用，否則就是累死自己。

蜀國滅國的根源在於諸葛亮，小國長期與大國消耗戰，不注重培養人才，獨攬大權，劉禪變成兒皇帝。諸葛亮與司馬懿有演雙簧而霸佔軍權的意圖；因而講諸葛亮是蜀國滅亡的根源！

蜀國在三國中屬於相對人才最匱乏的，曹操人才濟濟一是因為唯才是舉的好政策，任何人都希望滿足自己的成就感，這是人性的本能，另一個原因則是曹操本身就具有強大的人格魅力，人群中的大多數人都是屬於人云亦云的，一個有見識有格局的人，一個有勇有謀的人是容易聚集天下英雄的。任何一個人都是由優點和不足組成的，諸葛亮也不例外，他做事的特點是事必躬親，事必躬親說明對別人是不信任的，只有自己才能夠處理好。同時說明對自己的要求非常高，而對別人的標準也同樣自然而然的就高了，從而導致很難有什麼人能夠入其眼線。交友的標準和成就事業的標準是不能夠混淆的，朋友更需要的是道德感，而成就基業需要各種各樣的人才，離開了人才成就基業是一種不可能的事情。成就基業者並不需要自己有多大本事，劉邦就是最典型的例子，只需要你有格局能容人，然後是識人用人和管人。諸葛亮無疑在識人用人方面是其短，自律公心是其長。而不能夠識人也就註定了其統一大業的不可能。諸葛亮另一個不足是不知己不知彼。三國中，國力最弱的就是蜀國，魏國是最強的，三國鼎立以後，魏就開始休養生息，以恢復多年戰亂遭成的國窮民弱，而蜀則開始了窮兵黷武，這是不知道彼。用兵不是諸葛亮的長項，治國才是諸葛亮的強項，這是不知己。而諸葛亮的對頭司馬懿懂政治會用兵識人心。文藝作品三國演義神化了諸葛亮，使諸葛亮無其不能，實際上諸葛亮能夠做到的，也就是劉邦手下的蕭何。所以說其鞠躬盡瘁，死而後已一心為公是其閃光點，說其一意孤行剛愎自用以卵擊石，失去權利監督專制獨裁也是客觀的。就評史而言，偉人毛澤東同樣是獨領風騷，古之英雄人物有很多進入了偉人的眼線，其中偉人最欣賞的三國時期的人物是曹操，而諸葛亮初出茅廬時的一篇隆中對就被偉人徹底的否定。

諸葛的提撥範圍為益州一地，曹魏提拔官員的範圍為九州，像姜維在曹魏也只是蔭父職天水郡參軍，被諸葛亮發現後，總算遇到可造之材了，被培養成蜀中大將！所以說姜維比不了鄧艾，太正常了！

諸葛孔明治國政策法規，似乎都已明相稱讚至今，我不敢苟同。他的理想太過於執著自負了，就是他沒有合理選拔重用人才大權獨攬，方成全他鞠躬盡瘁死而後已。三國時期，諸葛孔明能為劉備奠定蜀國，也是為他自己成名立傳，蜀國和吳魏相比無論是軍力國力還是人口密度，都遜色很多，想聯吳滅魏統一中國，是諸葛亮終身的美夢，也是雞蛋噴石頭自不量力的現實體驗。如果他不獨裁聽取別人的意見，有生之年發展蜀國的國力，憑藉蜀國的天時地利，歷史是不是這樣的結局，那還真不知道呢？三顧茅廬讓劉備得了天下，也使諸葛亮享受美名和聲望，最終也害了劉禪，成就了司馬。

本不想回答這個問題，是因為學問低看不懂三國演義，也不喜歡看三國演義電視劇，對三國曆史一竅不通。不過最近網上一直在吵，宛襄二地爭諸葛亮躬耕地，一個字《虛》再帶個《假》。三國這個事是真的，寫這本書的肯定會刻畫突出神話一些人物，把諸葛亮寫的更突出一些，比如：西遊記裡孫悟空，寫的和孩子做夢一樣，雲裡霧裡，人們都知道，看了西遊記，說話如放屁。諸葛亮肯定是在現在來說是個農村人，農村人喜歡看書的人多了，用上用不上靠運氣和機會，諸葛亮古計是這一類人。他的機會就是家鄉可能出了什麼變古，只有背井離鄉去其它地方討生活，走到一個合適的地方就會住下來，當時哪裡來個外來遠方人，方圓附近的人都會幫助，熱情救助，馬上就會出名，加上他看書多，懂的多，天文地理，又有些歪才，人們就會崇拜，能人，高人，在農村好當，名氣就大了，就出現了管方想要人才，找他幾次談話，雙方都需要考慮，就出現了作者的三顧茅廬的說法，和臣本布衣，躬耕南陽。其實在這之前諸葛亮啥也不是，他的故事就是從三顧茅廬開始的，踏入政治軍事生涯，南征北戰，居說後來又去了什麼南郡荊襄一帶到四川什麼蜀國，他的草船借箭故事一般人都會想到的，特別是正在打仗的軍師，可出現在諸葛亮身上就不一樣了，就神了，就如一首歌都會唱，而且還唱的好，出現在"朱之文"身上就不一樣了。至於他為什麼沒有提拔人才，誰都知道在當時諸葛亮是主導計劃策略忽悠讓敵人上蕩，當時的人和現在的人一樣，跟著你幹出名堂就會使鬼花招，要獨立另立門戶，弄不好把你幹掉，諸葛亮死了還把他的軍事密集喂上毒藥，叫"死治司馬懿"，把司馬懿殺掉，當時的勾心鬥角讓諸葛亮無法提拔人才，他也不是獨裁。

金無足赤，人無完人，諸葛亮為人稱道的是忠誠和智慧，忠於劉備，忠於漢朝，鞠躬盡瘁，死而後已啊！小車不倒，儘管推。

不是諸葛亮不願意提拔人才，而是諸葛亮身邊沒有可用之才，也沒有盡心去發現培養人才，原來的龐統法正都早早死了，後來的姜維發現的太晚太晚，他在出師表裡提到的那幾個人都不是領兵打仗的材料，六出祁山北伐中原沒有幫助，其實還有另外的原因，今天下三分益州疲弊，此誠危急存亡之秋也，沒有外來人才願意投奔到蜀國諸葛亮那兒去。