其實72般變化中的72這個數字，不是從吳承恩開始才有了，自古就有了。而73般變化中的73這個數字，則是吳承恩的首創。
在上古神話敘事和歷史敘事中，一直存在一種數字敘事的方式。這種數字敘事，大多是2的倍數，或者是3的倍數。比如兩儀、四象、八卦、二十八星宿。比如，三光、龍生九種、八十一難。還有一些，既是2的倍數，又是3的倍數，如十八般兵器、三十六天罡、七十二地煞等等。這種數字敘事，不是一種數學思考，而是一種哲學思考，代表的是人類對世界的理解方式。無獨有偶，古希臘的很多哲學家，同時也是數學家，比如蘇格拉底、畢德哥拉斯等等。
現代人在理解這個問題的時候，稍微顯得有些膚淺，比如我們在讀古文的時候，我們說1就代表1，但是3、9、18、28、36、72、81，我們通通解釋為很多的意思，體現著咱們在理解古人哲學的時候，既膚淺又不耐煩。
吳承恩創造的，二郎神有73般變化，73這個數字，是不符合古代神話的數字敘事的，更不是一種哲學思考，而純粹是一種數字表達。
那麼，是不是就表明，吳承恩的這種創造，只是小說家戲說，沒有什麼意義呢？我覺得倒不是。我覺得吳承恩是意識到了這個問題的。也就是說吳承恩說的73其實並不是73，而是72+1。大鬧天宮的時候，觀音菩薩派二郎神去打，因為二郎神是玉皇大帝妹妹思凡下界，與凡人結合生下的。二郎神是變成了人，又歸於神位的。觀音派二郎神去，其實是想給孫悟空做一個榜樣，讓悟空向他學習。
因為整個大鬧天空，吳承恩所要表現的就是，猴子因為缺乏人類規則的約束，道德的約束，而無法無天，而敢於反抗。包括二郎神和他賭變，然後如來佛把他壓在五行山下，最後又逼他去取經，其實就是把他從一個猴子改造成人的過程。
其實72般變化中的72這個數字，不是從吳承恩開始才有了，自古就有了。而73般變化中的73這個數字，則是吳承恩的首創。
在上古神話敘事和歷史敘事中，一直存在一種數字敘事的方式。這種數字敘事，大多是2的倍數，或者是3的倍數。比如兩儀、四象、八卦、二十八星宿。比如，三光、龍生九種、八十一難。還有一些，既是2的倍數，又是3的倍數，如十八般兵器、三十六天罡、七十二地煞等等。這種數字敘事，不是一種數學思考，而是一種哲學思考，代表的是人類對世界的理解方式。無獨有偶，古希臘的很多哲學家，同時也是數學家，比如蘇格拉底、畢德哥拉斯等等。
現代人在理解這個問題的時候，稍微顯得有些膚淺，比如我們在讀古文的時候，我們說1就代表1，但是3、9、18、28、36、72、81，我們通通解釋為很多的意思，體現著咱們在理解古人哲學的時候，既膚淺又不耐煩。
吳承恩創造的，二郎神有73般變化，73這個數字，是不符合古代神話的數字敘事的，更不是一種哲學思考，而純粹是一種數字表達。
那麼，是不是就表明，吳承恩的這種創造，只是小說家戲說，沒有什麼意義呢？我覺得倒不是。我覺得吳承恩是意識到了這個問題的。也就是說吳承恩說的73其實並不是73，而是72+1。大鬧天宮的時候，觀音菩薩派二郎神去打，因為二郎神是玉皇大帝妹妹思凡下界，與凡人結合生下的。二郎神是變成了人，又歸於神位的。觀音派二郎神去，其實是想給孫悟空做一個榜樣，讓悟空向他學習。
因為整個大鬧天空，吳承恩所要表現的就是，猴子因為缺乏人類規則的約束，道德的約束，而無法無天，而敢於反抗。包括二郎神和他賭變，然後如來佛把他壓在五行山下，最後又逼他去取經，其實就是把他從一個猴子改造成人的過程。