對於您這個問題，現提供個人觀點如下：

古人云：如人飲水，冷暖自知。書法沒有適合不適合練習之說，每一種書法都適合練習，都有提升書藝、修身養性、陶冶情操等功能。您問題的意思應該是：您想學書法，都又不知道選擇哪種字型開始練習，對嗎？

書法入門有三種選擇：楷書、隸書、篆書。現在大部分人認為要從楷書入門，本人不敢苟同。因為見過許多書法寫得很好的人，並未練過楷書，而是從隸書或篆書入手。

行書、草書方面，雖然也有人直接入手的，但個人還是不大建議。因為也見過一些人先練習行書或草書，最後卻返回練習楷書的。

從當下書法現狀而言，因為楷書入手，容易形成千人一面。本人極鼓勵從隸書、篆書入手開始練習書法。這樣極易形成既符合大眾欣賞情趣，又與眾不同的書法風格。當然，這只是個人看法。

選擇一種字型入門練習書法，首先要知道自己的欣賞偏好。楷、隸、篆均有各種風格的書家，體現著不同的審美情趣，你可以從中選擇一家自己比較喜歡的。這點十分重要。不要聽別人講，練習哪種字型好，首先要看你喜歡哪種字型。因為你所喜歡的，肯定是與你的氣質、審美相接近的。此其一。

其二，還要注意的是練習的條件。一是有沒有人教。學習書法，旁邊有良友益友是最好的。二是如果沒人教，自學條件是否良好？所謂自學條件是否良好，是指在學習資料上能否擁有足夠的資源，不管在教材上、影片上。有足夠的資源，能幫助你在自學過程中及時為你解開疑難之處。

“萬事開頭難“。如果你真喜歡書法，我覺得不必太糾結於要選擇哪種字型。可以立即置辦筆墨紙等工具，選擇一種字型，楷書、隸書、篆書都行，立即行動起來。”臨淵羨魚，不如退而結網“，讓自己跳入書法海洋之中遨遊，隨著練習時間的推移，你慢慢便知自己更喜歡練習哪種字型了。

以上意見僅供參考。

選擇適合書帖，建議，臨古典，

有情懷之人，擇魏晉楷，具法具情，王羲之的“黃庭經”，小楷，作大字而臨，有理性而穩重人可從嚴謹整肅之唐代諸家，法嚴而正。

若喜歡分體，可從隸楷，擇《曹全碑》，端莊秀麗，易入。另一種為古樸雄渾《張遷碑》

取法乎上，臨那一種書體，須知取法為上，情情為下，意氣是出帖而使之，初臨要像，為形而上。

讀帖，是至關重要，讀各種帖，對比，才有風格辨析，才會如何對待所臨之特徵。有的放矢，量材取道。

關於初臨從正楷，築筆畫之基，後有結體之礎，才有穩健器技，才可入其它。

若喜行書，可擇行楷，有情性至境，又有法度之慢侵，一則守法取正，一則盡情取趣，這一種方法，注意度量，不可一味盡情意，初學注重繩墨。

擇趙孟頫之行楷，有美之貌，容易興致勃發，促使人更加熱愛書藝。

個人認為初學書法最好從楷書入手，楷書還是學顏好一些。剛學書法的人初始都喜歡多寶塔，因為多寶塔工整漂亮，當你多看帖、多寫、多悟最終會感悟勤禮碑最能代表顏字風格。學此帖最大益處是掌握書法用筆，有了駕馭用筆的能力再學其它可以事半功倍。宋四大家都得益於顏是給我們最好的啟示。個人觀點不見得對，希望大家探討。

學習書法要做到四個方面的“適合”。

從適合自己的字帖開始練習

所謂適合就是練習時覺得方便上手，讓你覺得練習了有成就感。這個成就感和獲得感從哪裡來？就是從興趣開始的。每個人對某個事物有興趣了，才會投入精力去關注它，欣賞它，研究它。書法也是如此。興趣是最好的老師，有了對某字帖的興趣，臨了有幾分像，有獲得感，就容易提振自己的學習興趣，開展進一步的學習。

從適合自己練習的字帖研習中獲得進步

一般而言，學習書法要從易到難。比如學楷書，首先找到有興趣能上手的書家作品。像我個人的學習心得而言，我比較喜歡褚遂良。寫字也比較靠近優美俊逸的氣質。因為褚遂良是初唐見過王羲之真跡的大臣，學問、書法眼光、境界、筆墨技巧都非常強。學習他可以從大字《陰符經》開始，雖然這本字帖上的字，傳說也不是褚遂良本人手跡，但氣息氣質仍然非常接近褚本人，而且因為是墨跡，可以見得到筆觸，容易在較短時間內獲得用筆技巧。

從適合自己的習字譜系學習中得到精進

同樣是學習褚遂良，不僅流傳的褚遂良本人作品很多，還有相類似的書家作品。比如要把握初唐書風，可以在深入學習褚遂良的基礎上，旁窺同一時期的書家作品，開始窮源竟流地探索學習。

打個比方，在學習褚遂良《陰符經》的同時，可以看看另一些碑版《善才寺碑》、《伊闕佛龕碑》、《倪寬贊》，大量臨習以後，會發現褚字筆墨語言已經十分豐富，會更加喜歡上褚字作品。

與此同時，我們可以瞭解同時代的歐陽詢，發現自己能觸類旁通了。歐陽詢的字不作為入門書法學習，但在學習褚遂良書法基礎上的借鑑，那會使人眼界大開。同時代的楷書行書化作品，李邕（李北海）的《麓山寺碑》，也可以作為拓展字帖。大家都知道“北海如象”，歷史上從李邕身上汲取營養的書家也不在少數。而且從李邕的行楷作品中，我們直接可以探見王羲之“聖教序”的“影子”。如果成人要是喜歡王羲之，也可以從李北海入手。

瞭解初唐楷書作品以後，可以上溯學習“同類”作品，比如隋代的碑版，兩晉、南北朝的作品，也可以下探米芾。其實米芾的小楷、行楷作品 ，可以看出其學習褚書的濫觴。

這樣看來，我們就不是單單在學習褚遂良的一本字帖了，而是從褚遂良入手，可以形成學習書法的“譜系”，發現學習書法的前路十分開闊。這樣做，容易學活、學深。

從適合自己個性的拓展學習中形成風格

學習書法更重要的是學習理論，並以此為指導，理解成為自己精神層面的習得。學習技法是枯燥的，需要長時間的愛好和興趣作為支撐，而且技法層面的東西畢竟還是有限的。如果能從書家背景出發，瞭解沿革和傳承，理解文道方面的知識，更容易從學習書法中滋養自己的精神氣質。

沙孟海先生有言：書法貴在似，尤其貴在不似。

每個人都不願意成為某個人的附庸，學習書法的人，如果與某個書家作品一模一樣亦步亦趨，這樣寫出來的字也是死的。不少書畫家都說過：似我者死。沒有思考的像，那是全盤照搬，那就把書法藝術學“死”了，於自己毫無益處。

到這個階段的學習，應該是“不似”。如果方家能看出你寫的字，出自誰又不完全是誰，還有自己的面目；從高古傳統中來，又有自己獨特的性格，就說明你已經從臨摹中走出來，是為“出帖”，那時，已經學有所成了。

除了學習書論和臨摹字帖，學書有幾個問題需要引起注意：

1.初學要忘掉自己，在“似”上下功夫。有的人臨習了三五天，就覺得寫字要有“自己的風格”，然後由著自己的性子糊塗亂畫，這樣的學習只會遠離傳統，遠離“書法江湖”，字卻成為別人都熟悉的“江湖字”。有的書友問，初學是越像越好嗎？是越像越好。像到什麼程度？幾可亂真。這一點要像米芾學習，用“集古字”的方法學習，讓人看不出你臨的字與所學字帖的區別，說明已經從傳統中“打進去”了。

2.學習書法一定要有自己的思考。比如學習傅山、八大的作品，我們得了解他們作為明代遺老的背景，從書品性格中，尋找其精神價值。如果理解了書家及其作品，就很容易為什麼有“四寧四毋”的提法，並落實到自己的書法作品裡頭去。

現在又不少人對“醜書”，有的當噴子橫加指責，有的當靈丹奉為圭臬。個人認為，審美取向的問題很重要，可以一開始在學習書法時，就拿來做指引；也可以學書中途，作為鑑賞和調整。比如遠至漢朝“好大王碑”，近至沈曾植的臨書作品，怎麼看怎麼“拙”、“醜”。但如果一味地不懂裝懂做噴子，最終暴露的只能是自己的淺薄和不堪。所以，學習理解形成的觀點也需要過濾和深思，除非自己學問做得真正透徹，才會才學和技巧一樣通透。

又比如對“創新”的理解。這裡的創新，不是沒有繼承基礎上的胡來，那不叫創新，那叫瞎掰，就像街頭追星族們喜歡的“明星簽名體”。明朝書畫收藏家項穆，在《書法雅言》裡有一個很重要的觀點，是批評蘇軾、米芾，主要從批評他們“不按照儒家立場出發的革新”立論，說他們不按“書法道統”自搞一套。看看，這麼大的兩個書家作品，也可以從“創新”的角度被批評，而且項穆的書論說得有板有眼，頭頭是道、自圓其說。

3.要進行提升自己的“優秀書家人格”觀照。學書法，最後要進入精神世界，所以要構建好自己的書品和人品，就要作認真細緻的選擇。

歷代有不少佞臣書法是非常了得的，可以從技法上借鑑，但不能作為入門學習的門徑。比如蔡京、秦檜、嚴嵩，漢奸鄭孝胥。特別是蔡京，他雖然沒有進入“宋四家”，但蘇東坡卻說“君謨之書當為本朝第一”。為什麼很少有人從人格低劣的書家中學習，這與我們文化傳統和倫理道德密切相關。我們的歷史文化傳統裡，否定奸臣，否定貳臣，他們的書法作品，自然也就很少有人拿來，堂堂正正地成為字帖和規範加以學習。

像趙孟頫和王鐸，他們在書法上的才情，在歷史上那是非常了得，書法水平也非常高，幾可成為書法的典範。但如果是初學，就不建議從趙體入手。雖然趙體很容易上手，但也容易流俗。而書法一旦成為俗格，那就需要用更多時間的練習才可能褪去俗氣。比如乾隆爺的書法，雖然寫得很多，但遠不及康熙、雍正，有的甚至俗不可耐。

又如王鐸，這位在日本奉為神人的書道奇人，其筆墨技巧確實令人歎為觀止。但不適合初學。當代以此為借鑑的書家，也更多地從技法上加以吸收引用，然後追溯上游，另闢蹊徑，成就自家面目。

可見，學習書法的門徑很多，觀照“優秀書家人格”，投射到自己的書學活動中來，非常值得，也可以少走彎路，成就未來的自己。

一管之見，僅供題主參考，不當之處，敬請批評指正。

全民顏真卿。

全國上下書法入門就是顏先生法帖當道，

我的觀點， 任何書體皆可入門來用。

顏體當道有合理性，也有侷限性，

合理性是唐楷法度森嚴，筆法運用相對來說比較全面。

侷限性在於， 缺乏天真爛漫的氣息， 學之不當，容易寫的匠氣難於突破。

練習書法，從哪一種書體練起才最為合適呢？在回答這個話題之前，我們先來簡單瞭解一下書體的種類吧！這樣方便我們從中選擇，看看自己適合哪一種書，有利於選帖。

從刀刻的尖頭細尾的甲骨文，到堅硬粗壯且圓的金鼎文再到具有第一法則之稱的石鼓文。這些文字是漢字形成中的基礎，也是漢字形成的根基，我們不可不知。

再說石鼓文，字型較之前的文字相比，尤其從書法法則來看，上承金文法度，用筆上卻有所超越，筆法飽滿且勻稱，結構穩定，比金文規範穩健並且古樸雄秀。

成為小篆的先導，知道這些，我們從中得知石鼓文是鐘鼎文向石刻文字發展的重要一步，籀（zhou）文走向小篆而成為承先啟後作用的代表，從而成為學習篆書的入門級範本。

秦朝書同文，行同倫，車同軌。李斯等取史籀大篆而創造小篆，從小篆到漢簡。

秦朝就出現了隸書的身影並有運用，關於隸書，有個傳說，就是一個下層小吏，因為犯罪入獄，關押十個春秋，在獄中創造了隸書，他的名字叫程邈。

隸書真正成為官方文字則始於公元前的206年到220年，這個426年是隸書的鼎盛期。

自打有了隸書才開起了今文字的先河。

隸書的幾塊名碑《曹全碑》，《張遷碑》，《華山碑》，《西狹頌》，《乙瑛碑》，《史晨碑》等經典的很，都是學習隸書之圭臬。

隸書演變為楷書，從漢朝鐘繇到晉朝二王再到唐歐陽詢，虞世南，褚遂良，顏真卿，柳公權，再到元朝趙孟頫燦若繁星。不在贅述。

只能提綱挈領說這些，那麼，我們基本對中國書法做了概括性的瞭解，接下來我們如何學習？怎麼選帖呢？

作為書法入門，我提出兩點看法。

第一點是問問自己愛好哪一種風格，（以學有所用為宗旨，不建議從甲骨文或者篆書學起。）如果你偏愛隸書或者非常青睞於唐楷，選擇自己最喜歡的書體作為範本進行持之以恆，堅持不懈的學習。

不要聽旁人說哪個帖好，自己多去了解作者和作品的背景，從中激發自己與作者的情感共鳴，選擇自己真正喜歡的書體，這和你談戀愛結婚差不多，你一旦選擇了，就要忠於一家，把這個帖子徹底吃透。很多學習書法的朋友，容易見異思遷，更有甚者朝令夕改。此乃學書大忌，最後必將一無所獲。

記住學習方法大於努力哦！

第二點就是能不能坐得住冷板凳，學習書法是比較枯燥乏味的，尤其剛開始的初級階段，見效很慢，會讓人老是看不到方向，越練心裡越是沒底，這是學習書法的最大障礙。

很多人難以克服，尤其作為成年人，要養家餬口，練習書法會佔用很多時間和心思，作為愛好尚可。

提到的最後兩點姑且稱之為需要注意的重點吧！

您問的問題不知道我這樣回答您能不能從中對書法有一個全面瞭解。