整部電視劇一直闡述一個詞叫文化屬性。中國傳統文化對於現在的市場經濟，是束縛、禁錮。對於這樣一個群體，採用殺富濟貧的方式，註定失敗。劇中早就說了，能救他們的，只能是自己，丁元英能給他們的，就是一個接受市場經濟改制的機會。

不是，從這個環境看，雙方存在資訊不對等，對看待事情的原因，結果理解的程度不同，可以運籌帷幄，走一步，看三步的人和走一步看一步的人是有差距的。友情和信任是感性，解決事情處理事情是理性。（感覺談不上失敗，官司沒輸，就是勝利）

失敗了嗎？儘管在投資過程中遭遇了許多問題，但我認為是成功的！丁元英的策劃其實已經預見到了單純投資的各種問題，因而把投資成果早已落在了最後的併購上。結果是，深圳大公司不但對格律詩進行了收購，而且將音箱生產廠也設到了王廟村，為貧困村開闢了工業生產的財路。

我不認為是失敗了，首先王廟村的村民依靠自己的辛勤勞動改變了自己的生活，丁元英扶貧的目標是王廟村的村民，而不是劉冰，葉曉明。所以說我認為扶貧是成功的，依靠自己的雙手從市場撕開和口子，儘管現實比較殘酷，但這是生存法則，不以人的意志為轉移

出題錯！事實上，丁元英為給芮小丹的禮物，借歐陽的名義，拉了三個音響發燒友，開辦格律詩公司，又以擔保人的方式，向老同學韓楚風借款，使格律詩運作起來，透過王廟村關聯人馮世傑，與王廟村的個體戶訂立採購訂貨合同，並先前預付部分貨款的形式，把王廟村的音箱機櫃加個業務開展起來，格律詩在得到音箱殼體後再加上樂聖喇叭和分配器，製作成音箱成品，且支付成品倉庫費用，格律詩不可能用大量資金去墊付王廟村的預付款，這就是格律詩必須快速資金回籠後再墊付後期的款項，提高資金週轉率，格律詩不存在投資關係，投資王廟村，就成了行政隸屬關係，丁元英設計的好的就是王廟村與格律詩是市場經濟關係，所以，不是樓主的投資失敗。那是著相了。

首先，不要把丁元英架上救苦救難的神壇，丁元英救的是小丹，所有的過程，結果都是為了小丹自行的覺悟。小丹是誰？小丹就是真，善，美的化身，為什麼要把小丹寫死，如果小丹不死，最後的結果和她的初衷是背道而馳的，她的真，善，美也就不復存在。理想與現實，道德與法律，強勢文化與弱勢文化其實存在著矛盾與衝突。物競天擇，適者生存。靠誰不如靠自己。

這個劇把丁元英描寫得像救世主一樣，幾乎是“神一樣的存在，”對於王廟村的扶貧這是一件好事，正因為這件事才感覺他像個人，其他的就不說了。

如果比作一個創業型團隊，這個團隊的問題是比較多的，比如缺乏基本的互信，劉冰總在說：“那丁哥圖個啥？”潛臺詞是懷疑丁元英不懷好意，在北京參展期間降價銷售，以達到轟動效應，葉曉明提出了較為合理的擔憂，其實是對丁元英的不滿和不信任，認為背後有什麼其他動作，丁元英的策劃很明顯是用殺富濟貧的方式，“打劫”樂聖，不信任馮、葉、劉，因此，不說明真實意圖，這樣的團隊是沒有戰鬥力的。

歐陽雪作為董事長，外行領導內行，她既不懂如何經營也不懂市場，丁元英什麼都懂，作為實際決策人，又躲在幕後，神神叨叨的，歐陽雪並不能產生團隊的凝聚力，將所有人團結、協作。

在遇到困難時，馮、葉、劉三人的認知侷限就體現出來了，對手稍舉起屠刀，連自辯的勇氣都沒有，馬上認輸，賠錢賠理，問題是賠錢並不解決問題呀。葉曉明馬上退股，這很明顯是不符合股份制協議的，而且股份還是別人墊資的，馮世傑保住了王廟村的生產裝置，抓在自己手中，這是聰明的做法，但是人性中自私的一面暴露無遺，為什麼這麼說？如果丁元英對王廟村的投資是沒有任何圖利的行為，馮世傑這哥仨就太不是東西了。

用這種手工作坊的生產方式，仿製、拼接國外的高階影箱，然後用價格優勢衝擊現有市場，這明視訊記憶體在著不正當競爭，沒有自己的智慧財產權，僅靠仿製是走不了多遠的。

這個劇看似拍的很玄乎，其實劇情並不複雜，雖然炒作了一個“文化屬性”的概念，其實就是在市場經濟活動中，人性如何合理的抉擇，擺正每個人的位置。

天道中丁元英什麼時候對王廟村投資來？錢是王廟村的人借的，地方和勞動力是王廟村自己的，法律主體也是村民。至於他倆扛不住風險跑路問題，你當老闆好當啊

投資沒有失敗。

你如果說是失敗，我也不會反對。

因為每個人站的角度不一樣。

因為牽扯很多東西，最主要的還是人制和法制的區分。

避免被和諧的成分，在這隻能說，仁者見仁智者見智。

投資王廟村失敗？？？那是你沒有仔細看，建議再回去看一遍丁元英和韓楚風去五臺山的路上的對話，已經就王廟村以怎樣方式扶貧，以及未來王廟村發展道路，解釋的非常清楚了，同時也和丁元英當初預想的發展相符，也體現出丁元英的逆向思維和細節把控的獨到之處。

這部劇我每年都會重看一次，每次都有不同的感悟，每個人物性格的刻畫都非常到位，性格決定命運，是一部值得回味反思的好作品。