比比皆是比比：一個挨一個，引申為處處，到處；皆：全部。形容到處都是，很多

百無一是是：對的，正確的。一點正確的地方也沒有，指對人對事的全盤否定

不是冤家不聚頭聚頭：碰頭。指仇人或不願意相見的人偏偏相逢，無可迴避

觸目皆是觸目：目光所及；皆：都。眼睛所看到的都是，形容為數眾多

俯拾即是俯：低頭，彎腰；即：就。低下頭來撿取，到處都是。形容為數眾多，很容易得到

俯拾皆是隻要彎腰來拾取，到處都是。形容多而易得

見風是雨比喻只看到一點跡象，就輕率地信以為真

沒衷一是衷：折中。指意見紛歧，不能決定哪一方面對

莫衷一是莫：不，還是；衷：折衷，斷定；是：對。不知哪個是正確。形容意見分歧，沒有一致的看法

搬弄是非搬弄：挑拔。把別人的話傳來傳去，有意挑拔，或在背後亂加議論，引起糾紛。

不寧唯是寧：請助詞，無義；唯：只是；是：這樣。不只是這樣。即不僅如此。

從惡是崩學壞象高山崩塌一樣迅速。比喻學壞很容易。

寸陰是惜日影移動一寸的時間也應當愛惜。表示時間極其寶貴。

大是大非屬於政治原則性的是非問題。

顛倒是非是：對；非：錯。把錯的說成對的，對的說成錯的。把是非弄顛倒了。

丁是丁，卯是卯某個釘子一定要安在相應的鉚處，不能有差錯。形容對事認真，毫不含糊。

獨行其是是：對的。不考慮別人的意見，只照自己認為對的去做。

耳聞是虛，眼觀為實親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實可靠的。

非昔是今昔：過去。今：現在。認為過去是錯誤的，現在是正確的。

佛是金妝，人是衣妝指佛靠金子裝點，人靠衣飾打扮。比喻人內裡不足，要靠外表。

改是成非是：正確的，對的；非：錯誤的。把正確的改成錯誤的。指顛倒是非。

各行其是行：做，辦；是：對的。按照各自認為對的去做。比喻各搞一套。

回頭是岸佛家語，指有罪的人只要回心轉意，痛改前非，就能登上“彼岸”，獲得超度。後比喻做壞事的人，只要決心悔改，就有出路。

混淆是非故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的。

積非成是積：長期所形成的。長期所形成的謬誤，反被認為是正確的。

渾身是膽形容膽量大，無所畏懼。

口是心非嘴裡說得很好，心裡想的卻是另一套。指心口不一致。

今是昨非現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。

馬首是瞻看著我馬頭的方向，決定進退。比喻追隨某人行動。

貌是情非表面做的與心裡想的完全兩樣。比喻表裡不一。

明辨是非分清楚是和非、正確和錯誤。

如是我聞如是：指佛經經文內容如此；我聞：阿難自稱我聞之於佛。佛教傳說，後為佛經開卷語。

是古非今是：認為對；非：認為不對，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認現代的。

是可忍，孰不可忍是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什麼不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。

是非曲直正確還是不正確，有理還是無理。

是是非非把對的認為是對的，把錯的認為是錯的。比喻是非、好壞分得非常清楚。

似是而非似：象；是：對；非：不對。好象是對的，實際上不對。

挑得籃裡便是菜比喻得到一點就行，毫不挑剔。

唯命是從是命令就服從，不敢有半點違抗。

唯利是圖唯：只有；圖：圖謀，追求。只要有利可圖，什麼事都幹。

習非成是對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是對的。

唯鄰是卜指找住房應該選擇鄰居。

唯命是聽是命令就服從，不敢有半點違抗。

物是人非東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用於表達事過境遷。因而懷念故人。

一身是膽形容膽量大，無所畏懼。

一身都是膽極言膽大勇敢。

一無是處是：對，正確。沒有一點兒對的或好的地方。

亦復如是復：又，再。也是這樣。

質非文是徒有華美的外表，而無相應的實質。

自行其是自己認為對的就做，不考慮別人的意見。

自以為是是：對。總以為自己是對的。形容主觀，不虛心。

頭頭是道本為佛家語，指道無所不在。後多形容說話做事很有條理。

播弄是非挑撥是非。是非：糾紛，口舌。

釘是釘，鉚是鉚某個釘子一定要安在相應的鉚處，不能有差錯。形容對事認真，毫不含糊。

獨是獨非指不採納眾議，是與非自己說了算，獨斷專行。

佛是金裝，人是衣裝意為佛像的光彩要靠塗金，人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內裡不足，要靠

共商國是國是：國事；國家的大政方針。共同商量國家的政策和方針。

公是公非公認的是非。

今是昔非見“今是昨非”。

口是心苗猶言為心聲。

老而不死是為賊責罵老而無德行者的話。

貌是心非見“貌是情非”。

面是背非當面贊成，背後反對。

面是心非謂表面上是一套，心底裡又是一套，表裡不一。

豈有是理見“豈有此理”。

惹是生非惹：引起；非：事端。招惹是非，引起爭端。

惹是招非引起麻煩之事。

人非物是謂人事變遷，景物依舊。

人我是非是非：爭執，糾紛。人與人之間的各種利害關係和糾紛。

是非得失正確與錯誤，得到的與失去的。

是非顛倒是：對；非：錯。把錯的說成對的，對的說成錯的。把是非弄顛倒了。

是非分明正確與錯誤非常分明。

是非口舌因說話引起的誤會或糾紛。

是非之心分辨是非得失的能力。

實事求是求：研究。指從實際情況出發，不誇大，不縮小，正確地對待與處理問題。

師心自是師心：以心為師。指固執己見，自以為是。

說是道非見“說是談非”。

說是弄非見“說是談非”。

說是談非①評說是非。②指搬弄口舌。

說一是一，說二是二說話算數，確定不移。

隨聲是非別人說是，自己也說是；別人說不是，自己也說不是。謂毫無主見，一味盲從。

討是尋非惹是生非，故意挑剔。

途途是道指頭頭是道。說話或做事很有條理。

吞舟是漏本謂大魚漏網，後常以喻罪大者逍遙法外。

惟利是命猶言惟利是圖。

唯利是求見“唯利是視”。

惟利是求見“惟利是圖”。

惟利是趨見“惟利是圖”。

唯力是視唯：助詞。是：指示代詞，復指前置賓語。“唯……是……”是古漢語的一種格式，有強調語意的作用。指在任務重、困難多的情況下，能否達到目的，主要就看自己的力量。後用來指依據自己的力量盡力而為。亦作“惟力是視”、“惟利是視”。

唯利是視亦作“唯利是求”。亦作“唯利是圖”。以利為著眼點。謂一心只顧謀取利益。

惟力是視謂竭盡己力而為。

惟利是視見“惟利是圖”。

惟利是圖一心為利，別的什麼都不顧。

惟命是從猶言惟命是聽。

惟命是聽叫做什麼，就做什麼。謂絕對服從。

無間是非指不分別是非。

閒非閒是見“閒是閒非”。

閒是閒非無關緊要的是非、議論。

言是人非謂言論無可非議，但為人不可取。

招是搬非搬弄是非，引起爭端。

招是攬非猶招是惹非。

招是惹非招惹是非。謂無故生事。

招是生非見“招是惹非”。

作如是觀泛指對某一事物作如此的看法。

百無是處〖解釋〗猶言一無是處。形容全都是錯的，沒有一點對的地方。

比肩皆是〖解釋〗到處都是。形容同類的事物或情況很多。

一是一，二是二【出處】清·俞萬春《蕩寇志》第80回：“遂把那楊騰蛟怎樣寫親供，劉二怎樣勒掯，小人等不依他，又恐怕被他連累，一是一，二是二的都說了。”【解釋】形容說話老老實實，毫不含糊【示例】曹禺《原野》：“～，我問出口，你就得說，別猶豫。”【故事】

講是說非〖解釋〗猶言說三道四。形容不負責任地胡亂議論。

解鈴還是繫鈴人〖解釋〗比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。同“解鈴還須繫鈴人”。

苦海無邊，回頭是岸〖解釋〗佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。

來是是非人，去是是非者〖解釋〗猶言解鈴還是繫鈴人。指誰惹起的是非，還得由誰來了結。

橋是橋，路是路〖解釋〗比喻互不相干的事應該嚴格區分開來。同“橋歸橋，路歸路”。

是非只為多開口〖解釋〗糾紛爭端都是說話太多引起的。

是非自有公論〖解釋〗事情的是非曲直，公眾自會作出恰當的評判。

誰是誰非〖解釋〗猶言誰對誰錯。

所在皆是〖解釋〗到處都是。指某種人或事物普遍存在。

聽見風就是雨〖解釋〗剛聽到一點兒風聲，就當要下雨了。形容聽到一點風聲就竭力附和渲染。

惟利是營〖解釋〗指惟利是視。

惟利是逐〖解釋〗指惟利是視。

當面是人背後是鬼

耳聽是虛，眼見是實虛：虛假。聽到的不足信，親眼看到的才真實可靠

耳聽是虛，眼見為實虛：虛假。聽到的不足信，親眼看到的才真實可靠

是非之地

同是天涯淪落人

有奶便是娘

【比比皆是】比比：一個挨一個。到處都是，形容極其常見。

【比肩皆是】到處都是。形容同類的事物或情況很多。

【播弄是非】挑撥是非。是非：糾紛，口舌。

【搬弄是非】搬弄：挑拔。把別人的話傳來傳去，有意挑拔，或在背後亂加議論，引起糾紛。

【不寧唯是】寧：語助詞，無義；唯：只是；是：這樣。不只是這樣。即不僅如此。

【百無是處】猶言一無是處。形容全都是錯的，沒有一點對的地方。

【百無一是】幹一百件事，也沒有做對一件。形容全都做錯了，一無是處。

【從惡是崩】學壞象高山崩塌一樣迅速。比喻學壞很容易。

【觸目皆是】觸目：接觸到視線。眼睛所看到的地方，到處都是。

【寸陰是競】寸陰：指短暫的時間；是：文言助詞，用在動詞與賓語之間，起把賓語提前的作用；競：爭取。一寸光陰也應當爭取，不能浪費。形容時間極其寶貴

【寸陰是惜】日影移動一寸的時間也應當愛惜。表示時間極其寶貴。

【顛倒是非】是：對；非：錯。把錯的說成對的，對的說成錯的。把是非弄顛倒了。

【獨是獨非】指不採納眾議，是與非自己說了算，獨斷專行。

【大是大非】指帶有原則性、根本性的是非問題。

【點頭稱是】表示贊成或肯定。

【點頭道是】表示贊成或肯定。

【獨行其是】是：對的。不考慮別人的意見，只照自己認為對的去做。

【耳目非是】指聲色不同於平常。

【俯拾即是】俯：低頭，彎腰；即：就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。

【俯拾皆是】只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。

【復是為非】是：正確的；非：錯誤的。把正確的翻過來當成錯誤的。

【覆是為非】是：正確的；非：錯誤的。把正確的翻過來當成錯誤的。

【非昔是今】昔：過去。今：現在。認為過去是錯誤的，現在是正確的。

【功過是非】功績與過錯，正確和謬誤。

【改是成非】是：正確的，對的；非：錯誤的。把正確的改成錯誤的。指顛倒是非。

【公是公非】公認的是非。

【共商國是】國是：國家的大政方針。共同商量國家的政策和方針。

【國是日非】國是：國家大事。國家的前景一天不如一天。

【各行其是】行：做，辦；是：對的。按照各自認為對的去做。比喻各搞一套。

【渾身是膽】形容膽量大，無所畏懼。

【渾身是口】表示渾身都有能言善辯的嘴。

【回頭是岸】佛家語，指有罪的人只要回心轉意，痛改前非，就能登上“彼岸”，獲得超度。後比喻做壞事的人，只要決心悔改，就有出路。

【混淆是非】混淆：使界限不清。故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的。

【積非成是】指長期所形成的錯誤，往往被當作正確的。

【見風是雨】比喻只看到一點跡象，就輕率地信以為真。

【舉目皆是】抬頭看滿眼都是。形容數量多。

【講是說非】猶言說三道四。形容不負責任地胡亂議論。

【今是昔非】現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。同“今是昨非”。

【今是昨非】現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。

【即心是佛】佛教禪宗認為只要求之於內心，便可悟道成佛。

【口是心非】嘴裡說得很好，心裡想的卻是另一套。指心口不一致。

【口是心苗】猶言為心聲。言語是思想的反映，從一個人的話裡可以知道他的思想感情。

【明辨是非】分清楚是和非、正確和錯誤。

【面是背非】當面贊成，背後反對。

【貌是情非】表面做的與心裡想的完全兩樣。比喻表裡不一。

【滿身是膽】形容膽量大，無所畏懼。

【馬首是瞻】瞻：往前或向上看。看著我馬頭的方向，決定進退。比喻追隨某人行動。

【貌是心非】表面做的與心裡想的完全兩樣。比喻表裡不一。同“貌是情非”。

【面是心非】指表面上是一套，心底裡又是一套，表裡不一。

【沒衷一是】衷：折中。指意見紛歧，不能決定哪一方面對。

【莫衷壹是】莫：不，還是；衷：折衷，斷定；是：對。不知哪個是正確。形容意見分歧，沒有一致的看法。

【莫衷一是】不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法。

【掠是搬非】指搬弄是非。

【類是而非】類：類似；是：正確的；非：錯誤的。貌似正確的，實際上是錯誤的。也指是非不分明，模稜兩可。

【撩是生非】惹是生非，造成麻煩後果。

【扭是為非】硬把正確的說成錯誤的。形容顛倒是非，強詞奪理。

【豈有是理】哪有這個道理。指別人的言行或某一事物極其荒謬。同“豈有此理”。

【人非物是】指人事變遷，景物依舊。

【如是而已】如是：象這樣；而已：罷了。就是這樣罷了。

【惹是生非】惹：引起；非：事端。招惹是非，引起爭端。

【如是我聞】如是：指佛經經文內容如此；我聞：阿難自稱我聞之於佛。佛教傳說，後為佛經開卷語。

【惹是招非】引起麻煩之事。

【人我是非】是非：爭執，糾紛。人與人之間的各種利害關係和糾紛。

【人眼是秤】眾人的眼睛如同秤一樣的公平。比喻群眾的意見公正合理。

【時變是守】順應時勢的變化，採取適當的措施。

【是長是短】指說長道短。

【是非不分】分辨不出正確與錯誤。

【是非長短】正確還是不正確，有理還是無理。

【是非顛倒】是：對；非：錯。把錯的說成對的，對的說成錯的。把是非弄顛倒了。

【是非得失】正確與錯誤，所得與所失。

【似非而是】看來與常識相矛盾或相反而事實上卻可能是正確的。

【是非分明】正確與錯誤非常分明。

【是非好歹】歹：壞。正確與錯誤，好的與壞的。指對事情的評價。

【是非混淆】混淆：使界限不清。故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的。

【是非口舌】因說話引起的誤會或糾紛。

【是非曲直】正確還是不正確，有理還是無理。

【是非輕重】正確和謬誤，事情的重要與不重要。

【是非人我】正確與錯誤，他人與自己。泛指人與人之間的種種複雜關係。

【是非之地】有麻煩或爭議的地方。

【是非之心】分辨是非得失的能力。

【是古非今】是：認為對；非：認為不對，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否定現代的。

【是古之罪】是古：認為古代的事就是對的。指犯了推崇古代的罪過。即是古非今之罪。

【色即是空】佛家語。指世家一切色法(物質)的本性(內在真實性)都是空無所有。

【說是道非】評說是非。也指搬弄口舌。同“說是談非”。

【似是而非】似：像；是：對；非：不對。好像是對的，實際上不對。

【是是非非】是是：第一個“是”表示肯定，第二個“是”指正確的東西。把對的認為是對的，把錯的認為是錯的。比喻是非、好壞分得非常清楚。

【是事可可】是：凡是，所有；可可：不在意。對什麼事情都不關心，不在意。

【說是弄非】評說是非。也指搬弄口舌。同“說是談非”。

【實事求是】指從實際物件出發，探求事物的內部聯絡及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。

【誰是誰非】猶言誰對誰錯。

【隨聲是非】指自己沒有獨立的是非觀念，別人說是，自己也說是，別人說非，自己也說非。

【說是談非】評說是非。

【師心自是】師心：以心為師，這裡指只相信自己；自是：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見。

【是耶非耶】耶：語助詞，表疑問。是呢？不是呢？

【是亦因彼】是：此，這個；彼：那個。這個也是因為那個。即二者互為因果。

【所在皆是】到處都是。指某種人或事物普遍存在。

【通身是膽】形容膽量大，無所畏懼。

【挑唆是非】挑唆：挑逗，引動。搬弄是非，使別人不團結。

【討是尋非】挑剔，尋找是非。形容存心找岔子。

【途途是道】指頭頭是道。說話或做事很有條理。

【頭頭是道】本為佛家語，指道無所不在。後多形容說話做事很有條理。

【吞舟是漏】本指大魚漏網，後常以喻罪大者逍遙法外。

【唯才是舉】只要是有才能的人就薦舉。

【無間是非】指不分別是非。

【唯命是從】唯：唯獨。是命令就服從。形容完全服從命令

【惟命是從】是命令就服從，不敢有半點違抗。

【惟命是聽】叫做什麼，就做什麼。指絕對服從。

【唯命是聽】是命令就服從，不敢有半點違抗。

【唯鄰是卜】指找住房應該選擇鄰居。

【唯利是從】唯：只有。一心求利，別的什麼都不顧。

【惟利是命】指惟利是圖。

【唯利是求】以利為著眼點。指一心只顧謀取利益。同“唯利是視”。

【惟利是求】一心為利，別的什麼都不顧。

【惟利是趨】一心為利，別的什麼都不顧。

【唯利是趨】唯：只有。一心求利，別的什麼都不顧。

【唯力是視】唯：助詞。是：指示代詞，復指前置賓語。“唯……是……”是古漢語的一種格式，有強調語意的作用。指在任務重、困難多的情況下，能否達到目的，主要就看自己的力

【唯利是視】以利為著眼點。指一心只顧謀取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是圖”。

【惟力是視】指竭盡己力而為。

【惟利是視】一心為利，別的什麼都不顧。

【惟利是圖】一心為利，別的什麼都不顧。

【唯利是圖】唯：只有；圖：圖謀，追求。只要有利可圖，什麼事都幹。

【惟利是營】指惟利是視。

【惟利是逐】指惟利是視。

【物是人非】東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用於表達事過境遷。因而懷念故人。

【無是無非】沒有是也沒有不是。比喻空閒，沒有事情。

【惟義是從】只要有道理或道義就堅決服從。

【無一是處】

【惟施是畏】施：通“迤”、“迆”，斜行，這裡指斜路。最怕的是走斜路。

【往哲是與】往哲：先哲，前賢；與：讚許。古代聖賢所讚許的。

【懸斷是非】懸：憑空，沒有依據。憑空推斷是非對錯。

【習非成是】對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是對的。

【習非勝是】習：習慣；非：錯誤的；是：正確的。對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是正確的。

【閒非閒是】無關緊要的是非、議論。同“閒是閒非”。

【淆混是非】故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的，製造混亂，使是非不清。

【淆亂是非】淆亂：混淆，混亂。故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的，製造混亂，使是非不清。

【休慼是同】休：喜慶；戚：憂愁。憂喜、福禍彼此相關聯。形容關係密切，利害相關。

【閒是閒非】無關緊要的是非、議論。

【亦復如是】復：又，再。也是這樣。

【研核是非】核：對照，考核。研究考核什麼是對，什麼是錯。

【言是人非】指言論無可非議，但為人不可取。

【一身是膽】形容膽量大，無所畏懼。

【於是無補】補：好處，益處。對事情沒有什麼好處。

【以是為恨】恨：遺憾。把這件事當作遺憾。

【言是心聲】言語是思想的反映，從一個人的話裡可以知道他的思想感情。

【一無是處】是：對，正確。沒有一點兒對的或好的地方。

【昨非今是】非：不對，錯誤；是：對，正確。現在是對的，過去是錯的。

【質非文是】徒有華美的外表，而無相應的實質。

【作如是觀】如是：如此，這樣；觀：看，看法。抱這樣的看法。泛指對某一事物作如此的看法。

【招是搬非】搬弄是非，引起爭端。

【自是不彰】自是：自以為是；彰：明晰。自以為是的人則是非不明

【招是攬非】猶招是惹非。

【招是惹非】招惹是非。指無故生事。

【招是生非】招惹是非。指無故生事。

【自行其是】自己認為對的就做，不考慮別人的意見。

【中心是悼】悼：哀痛。內心十分悲哀痛苦。

【自以為是】是：對。總以為自己是對的。形容主觀，不虛心。

【在在皆是】在在：一個挨一個。到處都是，形容極其常見。