曾老闆的理念就是不負責任，

明哲保身

非常的實用，但是不能說出來

其實目前華人就是這個樣

你理解就好了，但是你不能說出來，一說出來就完蛋了

對整個社會來說不是什麼好事情？(┯_┯)

非誠勿擾的片尾，馮小剛問了葛優的一個問題，假如你有100萬，你願意捐出去嗎？

葛優回答，願意，

馮小剛又問如果你有一輛車，你願意捐出去嗎？

葛優回答不願意

馮小剛問為什麼？葛優說我真的有一輛車

只是一個普通人的個人看法

其實，曾受歡迎，最根本的原因是每個人都不願意（或不敢）做自我，因為在這樣的大環境下，做自我真的好難。有太多的顧慮，這樣就造成一個惡性迴圈，一個不良的社會風氣，在這樣的環境下生活，其實受害的是每一個人，領導不滿意，職員不滿意，形成處處罵孃的局面。

這是怎麼了，對一個死去的人審判！世界上沒有無緣無故的愛也沒有無緣無故的恨，那些憎恨曾老的肯定是曾老觸動了他們的利益，還要讓大家都來參與審判嗎

答案其實很簡單：人與人之間的差異，是造成彼此喜歡或憎惡的源頭。不只是曾老，就連老莊孔孟此等聖賢，也難逃他人的反感厭惡。毫不誇張地說，只要是個社會人，就一定會遭遇或多或少的反感，一句話概括為：人在五行中，生剋制化衝。

下面結合曾老的例項來談談。眾所周知，曾老說易經是有他的態度的，基本上以教人做人、遵循道德為主線，那麼問題就來了：他的聽眾是五顏六色的，需求也是多樣化的，有想學算命的，有想學風水的，還有想用易經升官發財找小老婆的，曾老只講仁義道德，能不遭到某些人的反感嗎？

正如開始所說，人與人之間的反感源於彼此的差異，這種差異有時候是無法調和的。打個比方，如果孔子再生，你找一萬個人去反感他，他也不會去教弟子算命，他說那是“玩佔”～不是他不懂，而是他不屑。

最後，再替曾老說句話，很多人說他不懂易經、亂講易經，我覺得這種看法是極為可笑的。略為鑽研過易理（不是指子平術或奇門局）的人，都該明白正道與旁門左道在爻變中的體現。曾教授貞而不悔地講道德、和諧和做人，因為這是易經表達的窮通不盡的法門，曾老有說錯嗎？不要只顧著去反感誰，好好學習吧各位！

首先對曾老前輩致上崇高的敬意，曾老前輩讓更多的人接受易經，認識易經，對易經這所“大學”帶來的介紹。

很欽佩曾老對易經爻辭上的哲理進行了全面的解讀，那麼，曾老前輩究竟會不會易經呢？

我說會，可能民間這些學易之人或者“易經”從事人員笑了，因為他們是懂得運用易經的，而不是僅僅認識易經上的哲理。

如果我說不會，廣大曾老前輩的學生會象海洋一般的口水把我“淹”死，即使我有十張嘴，也解釋不過大家對“易經”的認識。

本文絕不是對曾老前輩的不敬，曾老前輩對易經的普及有著突出難以超越的貢獻，本文只從中立的態度評價一下為什麼這麼多人會反感曾老前輩？因為這些人大多都是學過易經的，學易之人看到有人講易經無一例外都會跑來看看熱鬧，順便學習學習。

這也就形成了曾老的兩種粉絲，一是沒有學習過易經的對曾老無限的崇拜成為了真愛粉，而另一種粉絲是學過陰陽數術的粉絲，由於沒有學到任何曾老對卦理，數，象預測類有用的東西而成為了黑粉。

看到這裡有人不同意了，所謂善易者不佔，反問到，易經又不是用來占卜的而是用來解釋人生大道的，有人不用占卜也能對易經有著深刻的理解，這話並沒錯，哲理和預測術對人帶來的功效是一樣的，人活明白了也不會犯錯，更能把握好自己，所以對預測類易經學者抱著嗤之以鼻的態度。

那麼下面給大家普及一下易經究竟是什麼？我有一朋友對易經也有濃厚的興趣，於是從市面買了一本高大尚的易經書，封面只有兩個大字“周易”。

這本書全書主講六十四卦的認識與介紹，舉例開篇主講的乾卦～乾為天，天行健，君子以自強不息。坤卦，地勢坤，君子以厚德載物這些對爻辭變化的哲理。我的朋友讀完此書自認為對周易易經已經完全瞭如指掌，到處給人講人生哲理，解惑，自稱周易大師。

我的這位朋友就被市面上的這本週易書毒害不淺，相信像我朋友這樣對周易感興趣的人大有人在，而且多到無法想象。只是他們看書之前對周易的認識不夠。所以看過市面上的這本封面兩個大字“周易”書籍，洗腦般的認為自己學會了周易。

其實，周易，談何容易？從古至今多少聖人先賢能學習一生的東西僅僅是這些哲理嗎？哲理如同雞湯，易經能夠從古至今保留下來，成為群經之首的原因絕不會是這些雞湯哲理，易經作為一本天下奇書的偉大之處絕不僅僅是靠著爻辭上的哲理。

八字，六爻，梅花易數，六壬，奇門遁甲，風水等等這些凡是用六十四卦為理論的，加到一起才叫周易易經。

易經好比一所學校，去學校學習的功課就是八字，六爻……這些組成的課程叫易經，就像學校裡的數學，語文一樣。而曾老前輩所講的爻辭哲理，更像是易經的介紹，而不是真正的易經。

比如我們去上學，不能說我們學習了學校，而數學，語文這些都不知道是什麼。自認為我學習了學校。

所以，曾老前輩究竟上沒上過學校學習過易經大學裡面教的真東西呢？人們反感他以為他沒有學習過真東西。

我想，曾老前輩絕對上過，而且是宗師級別。即使你不說，他不說，總有人要說出真話，曾老前輩是公眾人物，為人師表的一個人物，他的言行舉止都要考慮到對社會，對民族帶來的正能量與貢獻，如果曾老在美國以及歐洲國家，他“敢”講出的陰陽數術都是我們所不能及的，這就是一些周易學者對曾老的一些誤解。

也期盼中國古老傳統文化能夠發揚光大，越來越多的人學習周易，發揚周易。

其實什麼才是主流？更多的人的做法就是主流。那如果宣傳人們之間以誠相待，那麼以誠相待就會成為主流。如果宣傳人們之間要虛偽圓滑，那麼虛偽圓滑就會成為主流。我當然希望我生活的社會是一個以誠相待的社會，至少是一種被提倡的品格。而不是崇尚圓滑虛偽，玩弄把戲。

可以看得出來，影片並不是近期的影片，應該離現在有一段時間了，現在被人翻出來。我甚至懷疑是別有用心。

人是有層次的，不同的緯度理解問題的高度是不同的，“夏蟲不可語冰”“對牛彈琴”說的就是這個道理。自身的修養不夠，經歷的事情太少，好多的道理是不懂得！

聽過他的一些講座，中國式管理什麼的。感覺他的乾貨不多，就那點東西繞來繞去。而且思路不清晰，敘事沒什麼條理。有時候主持人的總結和觀眾的提問都比他講的有深度。

曾仕強曾任臺灣智慧大學校長、臺灣交通大學教授，專研中、美、日管理比較，中、西管理思想比較，人際關係與溝通等，曾在央視《百家講壇》欄目講解《易經》。在函谷關現場講解《道德經》，吸引了2000多名國學愛好者，中央電視臺《百家講壇》欄目進行了現場錄製。

2018年11月11日19時54分，國學大師曾仕強先生在臺灣安詳辭世，享年84歲。

我非常喜歡他，反感估計我們懂的少吧！！！

這個問題是這樣只的，事實證明沒有什麼東西是完全正確也沒有完全錯誤的，都是對一半錯一半，當你需要時就是完全對，否則相反