想要學習《易經》，首先你要問自己為什麼要去學它，如果是為了占卜算命的話，那麼接下來的內容你就沒必要再往下看了。

很簡單。《易經》每個卦都是由六個爻辭組成，從下至上對應著：開始、尋常、不尋常、官員、君主、最後。就拿乾卦為例，首先你要搞清楚“乾”指的是什麼。（“乾”所指的是掌握著權力的主宰者）

第一爻”潛龍勿用“。當你開始成為一名主宰者的時候，是不可以去任用那些受大多數人擁戴的人。因為他們都是潛在的主宰者，只有放著不用，才不會對你造成威脅【潛龍勿用】

第二爻”見龍在田，利見大人”。尋常可見主宰者出現在百姓們賴以生存的田地之上，這是關心民間生活的表現【見龍在田】如此有利於見到能夠幫助自己打理天下的能臣【利見大人】（在《易經》裡所有出現的“大人”指的都是對自己有幫助的人）

第三爻“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”。就算你是一名有德行的君主，終有一日也會遇到另一名主宰者和你爭奪這個天下，“乾乾”所指的就是主宰者和另一名主宰者的相遇【君子終日乾乾】就算夕陽西下也不可懈怠，要無時無刻保持對其的警惕之心，因為危險隨時都會降臨【夕惕若厲】若不如此則為之有咎【無咎】

第四爻“或躍在淵，無咎”。或者你可以一躍而成為一名主宰者，如若不然就以待在深淵為喻，為的是讓世人看不到自己所擁有的才華【或躍在淵】若不如此則為之有咎【無咎】（這裡講的是主宰者的臣兒們）

第五爻“飛龍在天，利見大人”。一條能夠在天上呼風喚雨的飛龍，所代表的你已經是一名俯視天下的主宰者了【飛龍在天】如此一來就會有許許多多的人前來幫你出謀劃策，同時也利於你見到有助於你打理好天下的能臣【利見大人】

第六爻“亢龍有悔”。當你越飛越高、越飛越高，從而看不到民間疾苦的主宰者，就會被他人所矇蔽，到最後會有讓你後悔的事情發生【亢龍有悔】

（我的這個理解方式打破傳統，而《易經》之所以淪為占卜算命的書，就是被傳統所害。為了能讓我的這個理解方式推廣出去，我在起點中文網裡寫了一部8萬字的小說叫《牧銘記易錄》，裡面有關於易經是如何誕生、如何面世、又如何演變成算命的工具，而且還有關於其它卦的詳細解說，希望我這近十年的辛苦沒有白費。）

建議先讀李鏡池的《周易通義》：

李鏡池先生的《周易通義》有鮮明的時代特點。他處的那個時代，殷商甲骨卜辭已出士，西方的社會學、宗教學、民俗學等學科也已傳入中國，他山之石，可以攻玉，於是易學的研究開闢了前所未有的新途徑。20世紀30年代初，中國興起了一股《周易》學習的熱潮，其深度在整個易學史上堪稱可觀。此期間有一位年輕的學者，與郭沫若、顧頡剛並稱於時，他就是李鏡池。

《周易通義》是李鏡池晚年研究《周易》的專著，系李鏡池上世紀50年代末因病退休至1966年完成。1985年，該書被香港商務印書館評為十大暢銷書之一。2015年11月，中華書局第8次再版，發行量達十幾萬冊。

李鏡池對易學研究的貢獻獲得了很多同時期和當代易學專家的肯定和讚賞。

當然，我也在讀高島呑象的《易斷》和王船山的《船山遺書》。

高島重象，凡爻有象可稽者，或本卦或變卦皆求索之，所以爻辭必有所自；王船山重理，破非儒樹正統，對卦象爻辭序論均有論駁，不為典要非為小人謀是其主旨；李鏡池的正義主唯物史記，也多有啟發處，比如解釋周易之來蓋作者知周朝將易而作的諷喻之作也。

在學習方面我最見不得"快″字！《易經》沒有個十幾年時光，所含博大易理是悟不到的，所謂"少壯功夫老始成″！自它問世以來，悟透其理的有幾人？一個快字入門就解決了？