“謀定而後動，知止而有得”有典故，是從《大學》中的一句演化而來的。
“謀定而後動，知止而有得”是“從知止而後有定”演化而來的。“知止而後有定”出自《大學》。《大學》中雲：“大學之道，在明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”朱子有注：“止者，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。靜，謂心不妄動。安，謂所處而安。”那麼：知止，就是有明確的目標；有定，就是樹立堅定的志向。知至善的目標，立堅定的志向，就可以心不妄動；心不妄動，則所處而安，不為外界影響所動了。
典故：在孫子兵法中：
孫子曰：“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也”（《孫子·計篇》）。對於一個國家來說，戰爭是國家的頭等大事，關係到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究的。對於一個企業來說，戰略部署則是企業的靈魂，是引領企業未來發展的主心軸，對孕育並帶動企業發展起著至關重要的作用。孫子兵法雲：“謀定而後動，知止而有得”。企業的決策如同作戰用兵，必須做到三思而後行，從而實現“未戰而廟算勝”。
注：“謀定而後動，知止而有得”的含義
謀劃準確周到而後行動，知道目的地才能夠有所收穫。知止：知道目的地。
“謀定而後動，知止而有得”有典故，是從《大學》中的一句演化而來的。
“謀定而後動，知止而有得”是“從知止而後有定”演化而來的。“知止而後有定”出自《大學》。《大學》中雲：“大學之道，在明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”朱子有注：“止者，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。靜，謂心不妄動。安，謂所處而安。”那麼：知止，就是有明確的目標；有定，就是樹立堅定的志向。知至善的目標，立堅定的志向，就可以心不妄動；心不妄動，則所處而安，不為外界影響所動了。
典故：在孫子兵法中：
孫子曰：“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也”（《孫子·計篇》）。對於一個國家來說，戰爭是國家的頭等大事，關係到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究的。對於一個企業來說，戰略部署則是企業的靈魂，是引領企業未來發展的主心軸，對孕育並帶動企業發展起著至關重要的作用。孫子兵法雲：“謀定而後動，知止而有得”。企業的決策如同作戰用兵，必須做到三思而後行，從而實現“未戰而廟算勝”。
注：“謀定而後動，知止而有得”的含義
謀劃準確周到而後行動，知道目的地才能夠有所收穫。知止：知道目的地。