中國歷史上把女人作為政治交易的工具比比皆是，最著名的有漢皇帝用宮女作為冒充自己女兒遠嫁匈奴。唐朝李世民把文成公主遠嫁吐魯番都是政治聯姻。那麼三國裡的周瑜雖然是足智多謀但是在關鍵問題上也是把女人作為政治工具丟擲，而這個女人不是別人正是孫權的妹妹孫尚香。古代的政治家和軍事家把女人作為政治工具的太多了。為什麼偏偏是周瑜用女人做交易對大家印象特別深呢？主要是羅貫中在《三國演義》裡有句名言“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。使人們印象深刻認為周瑜是那女人做交易的失敗者。

當時東吳想收回荊州這個軍事基地，按東吳的說法這塊地盤是東吳借給劉備的，但是呢劉備肯定不會把自己的落腳點在讓回去的。所以周瑜就獻策給孫權：劉備不是不給地方嗎，我們可以用招婿這個法子借將孫權的妹妹嫁給他為由，將其引入東吳，趁機囚禁，從而多回荊州。

但是的情況是劉備正好中年喪妻，周瑜是想借這個機會做文章。可是周瑜的計策哪裡鬥過諸葛亮的法眼，不但荊州沒有收回來，反而把孫權的妹妹孫尚香賠了進去。

從這裡我們可以看周瑜的出發點就是把女人作為高階政治工具，而孫權為了自己的地盤和權勢也是心甘情願將自己的親妹妹嫁給自己的政治敵人劉備。歷史上女人作為政治工具被稱為“美人計”，她的成功機率特別的高，以至於歷代敵對勢力都慣用“美人計”達到政治目的。

在三國裡，女人被當做政治工具使用的現象很普遍，並不稀奇。其實，在歷史上不僅三國時代如此，歷朝歷代這種事情都是存在的。看過《三國演義》，裡面有兩個女人在這方面最為明顯，她們在政治的強權下，完全成了玩偶和政治工具。

一個是貂蟬。在《三國演義》裡，這是一個美人坯子，董卓見了董卓愛，呂布見了呂布愛。王充正是利用了這一點，把貂蟬獻給董卓，使用連環計，離間了董卓與呂布的義父義子關係，最終借呂布之手除掉了董卓。在這個事件中，貂蟬就是一枚棋子，任人擺佈。

貂蟬是個小人物，或許她主宰不了自己的命運。那麼，豪門貴族出身的女子在政治角逐的舞臺上又會充當什麼樣的角色呢？就以孫權為例吧，三足鼎立，有其一足，實力絕對夠得上全國排在前三位大公司了。這是這樣一個牛人，他為了公司的長治久安，為了做強做大，為了與劉備的蜀國搞強強聯合，對抗比他和劉備還牛的曹氏超級大公司，不惜把自己的妹妹嫁給劉備這個半老糟頭子。一朵水靈靈的鮮花硬是要插在牛糞上，當然劉備倒也不是那麼差，比牛糞強多了，不過畢竟年齡差距有些大。

孫權為什麼這麼做？還不是為了透過美人計，套牢劉備，為己所用，減少競爭對手和競爭壓力。孫權這招放在一般男人身上應該是百試不爽的，可是在劉備身上卻是失效了。是不是劉備生理上有毛病，這個沒有記載，或許也未可知。總之，孫權賠了夫人又折兵，做了一筆賠本的買賣，把自己的妹妹當道具用算是白用了。

孫權美人計沒奏效，再用美男計。關羽總是瞧不起孫吳上下，兩下關係弄得挺緊張。孫權為了緩和與關羽的矛盾，便提出與關羽結為親家，讓自己的兒子娶關羽的女兒，兩家聯姻，一切平安無事。孫權沒想到關羽根本就不給他這個面子，聲稱虎女不能配犬子，讓孫權下不來臺，從此結下了死仇。關於這件事情，歷來幾乎是一邊倒地批評關羽，不懂政治，因小失大。

其實，今天如果我們換個角度來看，站在一個父親的立場處理，我們就會覺得，關羽做得有他一定的道理，那就是他不肯把自己的女兒當做政治道具，任人擺佈。因此，他斷然拒絕了這樁政治婚姻。從這點上來看，關羽或許不是一個合格的政治家，但是他絕對是一個合格的能夠保護子女，絕不拿子女的幸福做交易的好父親。

接下來我們回到正題上，在對待女人的問題上，周瑜是怎麼做的？他是不是拿女人當政治工具呢？先看看周瑜的女人，大家都知道周瑜娶得小喬，孫策娶得大喬，那是在打下皖縣後，兩人在勝利之餘，同時抱得美人歸。喬家是個什麼狀況呢？沒有詳細記載，《三國志》裡面只是稱二喬的父親為“橋公”*，（後來，橋演變為喬了，這裡從喬）。這個喬公是幹什麼的？官有多大，財有多少，隱形資產諸如社會關係，七大姑八大姨都是幹什麼的，也無從查考。估計這個喬公應該是一個鄉紳，在地方上有些威望。不然，孫策和周瑜作為指揮官，怎麼會輕易見到尋常百姓家的女孩呢？孫家軍打下縣城，一般情況下都要去拜會當地鄉紳，主要目的是籌集糧款。表面上客客氣氣說是商量，其實是下通牒令。孫策和周瑜作為佔領軍是強者，處於主導地位，他們取了喬家女兒，應該是沒有什麼政治目的和需求的。因為，喬家沒有充當政治工具的資本。這就是上天賜予他們的一段美好姻緣。他們婚後一定都是很幸福的，蘇軾的詞就是證明：遙想公瑾當年，小喬初嫁了，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。字裡行間滿是喜悅。遺憾的是，兩位英雄都半路夭折，害得二喬守空房，哎，自古紅顏多薄命啊。

女人在周瑜那裡算什麼？算不算政治工具？我的回答是：女人在周瑜的眼裡算工具，但夠得上政治工具夠不上，這就要看實際情況來認定了。

在三國時代，宋明的理學還沒有蔓延，所謂的存天理滅人慾這套滅絕人性的理論還沒有流行，對女人規定的三從四德也沒有規範。所以，那個時代，女人生活狀態和後世完全不一樣。

如果想要找一個現實的對照版，那漢唐的文化我們可以去日本看到。在日本戰國時代，日本女人的用處主要有以下幾種作用：

一、除了用來獎賞立功人員，娛樂性質的女人。

二、是用來結親。君主的公主嫁給君主認可的將領，這樣，結親的武將就算作君主的家人，作為君主的親信將領為君主服務。甚至在一定的情況下繼承君主的家業，成為君主。

三、是用來外嫁。這種是將家中的有身份的女人嫁給其他君主或者有權勢的臣子，用來拉近雙方的關係，結成攻守同盟。而這種嫁出去的女人還有一個任務，她有義務為自己的孃家服務。實際上就是孃家在對方的間諜。她負責收集情報，左右局勢。

比如日本戰國時候的織田信長，他的妹妹嫁給了淺井長政，在淺井家準備夾擊織田信長的危急關頭，她給織田信長送信救了織田信長一命。織田信長的女兒嫁給德川家康的兒子，後來給織田信長送信，報告德川家康的兒子勾結武田家，使得織田信長命令德川家康處置他的兒子和老婆。

三國時代和日本戰國情況差不多。周瑜的老婆和孫策的老婆是姊妹，稱為大小喬。周瑜對勸降的蔣幹說，“大丈夫處世，遇知己之主，外託君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復出，口似懸河，舌如利刃，安能動我心哉！”

在這裡，像周瑜的老婆就是上面說的第二種情況，結親。

而後來，劉備為了借荊州去找孫權，周瑜向孫權建議說：

“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為築宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。”

在這裡，周瑜說的美女就是上面的第一種作用，娛樂劉備君臣。後來孫權將妹妹孫尚香嫁給劉備，孫尚香在劉備家裡的作用，諸葛亮曾經評價過：

主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下；當斯之時，進退狼跋。

可見孫尚香在劉備處的作用相當於上面說的第三種作用，甚至更惡劣的是，孫尚香還利用省親的機會，企圖把劉備的嫡子劉禪帶往江東，幸虧趙雲和張飛攔江截回。

所以說，不要說在周瑜的眼裡，女人是不是政治工具。在那個時代，女人作為政治工具已經是不錯的了，作為娛樂他人的工具連政治工具都不如。

女性在古代，地位的確不算高。除開部分作正妻的女子外，其他很多女性都是被物化的，是可以買賣換錢的。

關鍵時刻，女性（當然，得是美女）還是可以拿出來贈送給需要的人以換取利益的，這類女性，就約等於政治工具，譬如三國時的貂蟬，春秋戰國時的西施，甚至，漢朝的王昭君。

周瑜是三國時代人，即便他文武俱佳、英俊瀟灑，是廣大女性心心念唸的“周郎”。但無論他怎麼美好，都脫不了時代的巢臼，在他的心目中，並不會把女性當做和他有一樣獨立人格的人。

簡而言之，周瑜也會把女性視為工具。

《三國演義》也好，《三國志》也罷，周瑜與女性的來往著墨很少，這固然是女性在歷史中藉藉無名決定，同時也表明周瑜在女色方面並不上心。

正因為少，他與小喬的佳事被廣泛傳誦。杜牧有詩“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬“。

詩人的話語本是感慨：如果赤壁之戰東吳戰敗，二喬就會被曹操擄去啦。

後人據曹植的《銅雀臺賦》和杜牧的這句詩，附會出許多故事。甚至有人認為周瑜會把小喬送給曹操以求和。

然而縱觀史料，周瑜並無此舉。史料雖未明載小喬是周公瑾正妻，但也未詳說周瑜妻子為誰。

倘若小喬即是周瑜正妻，那驕傲自信的周瑜，豈會送妻媚敵？

史料中也並無周瑜送其他美女給政敵的記載，若說他會不會賞賜女人給下屬？這個不好說，但根據當時的環境與慣例，大機率是有的。

所以，我的觀點是：基於時代背景，周瑜應當會視女性為工具，但他沒有把小喬當政治工具送出去。然而大機率上，他會將其他女性當作賞賜分發下屬以攏人心。

不過，咱們也毋需沮喪於周郎的大男子主義，畢竟時代不同……

當時的豪門世家女人就是政治工具，比起窮人家賣到大戶人家當丫鬟的女孩，她們的命運已經好多了。想獨立可以，像冼夫人秦良玉那樣會打仗，打得男人都怕就可以，沒這個本事光抱怨頂屁用。

《三國演義》中劉備有一句名言，到現在很多人都非常熟悉，如下：

古人云：‘兄弟如手足，女人如衣服。衣服破，尚可縫，手足斷，安可續‘？

三國那個紛爭的時代，男性的主導權可見端倪，女性大都屬於附屬性質的，一般都作為工具來看的，無外乎三大理由：

理由一，傳宗接代，生育工具；

理由二、政治聯姻，穩固政治聯盟的基礎；如曹操和孫權聯姻，孫權和劉備聯姻，三國鼎立的曹操、孫權、劉備的子女同大臣之間的聯姻是司空見慣的事情。

理由三，滿足個人私慾，大丈夫三妻四妾是常有的事情。戰爭的勝利方經常掠奪失敗方的妻女及其從眾中的美女為妾室。譬如甄宓原來是袁紹次子袁熙的妻子，被曹丕多了過來。（大喬和小喬劇照，孫策、周瑜的戰利品或者皖城當地士紳為了自保敬獻給二人的）

整個三國時代，女性的地位低下，經常性的淪為男人的工具，最有名的就是四大美人之一的貂蟬（貂蟬出身是一個謎），經常被送來送去，滿足名人的私慾，同時達成政治目的。三國著名女性大都是以上三種理由的結合體。

孫策和周瑜這對異性兄弟是鐵哥們，有苦同享，有難同當，搶奪來的女人也共同分享。公元199年12月，孫策、周瑜攻破廬江皖城（現在安徽潛山市），打下來後得到了橋公的兩個女兒——大喬和小喬，堪稱絕世美人。孫策、周瑜兩兄弟分別納妾大喬和小喬。當時孫策開玩笑的對周瑜說：

橋公二女雖經戰亂流離，有我們兩個人作丈夫，她們也應該感到滿足了。

雖然說是開玩笑，但是也說出了當時女性的地位非常低，說出了當時的實際情況，大喬和小喬就是孫策、周瑜的戰利品，作為統軍的主要人物可以享受最漂亮的女人，曹操、曹丕父子也是這麼幹的。（周瑜和小喬劇照，可不要被電影電視劇騙了，當時的小喬沒有這樣的地位）

大喬和小喬既然是戰利品，地位也就自然不可能是妻子了，只是妾，長得再漂亮也無法改變她們自己的身份地位。東漢末年、三國時期是非常講究出身地位的，講究門當戶對，門閥士族已經形成，這是一個有特殊地位的政治集團的稱呼，世代為官。

周瑜的從祖父周景，官至司空、太尉，周瑜之父周異官至洛陽令，周瑜的從父周尚官至丹楊太守，從父周崇，繼承安陽鄉侯，從父周忠擔任太尉、錄尚書事。

周瑜家族顯赫，娶的妻子一定是門當戶對人家的女兒，而橋公的次女小喬出身地位低下，橋公在當時也不是顯貴家族，小喬再漂亮也只是妾室。況且，當時周瑜已經25歲，早就有妻妾在家，小喬只不過讓周瑜多了一個漂亮的小妾。（周瑜和小喬劇照）

在當時的歷史背景下，女人並不到一定都是政治工具。只有出身門閥士族家庭，有一定政治軍事實力家族的女人們才具有政治意味，漂亮的女人如果出身不高，也就沒有多少政治作用了，只能成為妾室，成為有權勢男人的私人財產了。

小喬是一個典型的例子，這個漂亮女人就是周瑜的妾室。不過周瑜的子女大都是政治聯姻，畢竟周瑜在東吳的戰功和身份地位擺在那兒，如下：

周瑜長子周循，娶了孫權的女兒魯班公主；

周瑜次子周胤，娶東吳王室的宗親女兒為妻；

周瑜長女，嫁給了太子孫登。

其實周瑜子女的婚嫁就是三國時代政治人物互相聯姻的縮影，地位低下的女性根本沒有多少機會進入上流社會，估計地位低下人的女兒呢連政治工具都不能做的。（皇太子孫登劇照，周瑜的女兒周妃是他的妻子）

周瑜身處東漢末年、三國鼎立時期，免不了俗，看待女人自然也分三六九等的。

孫權聽信周瑜的建議把妹妹孫尚香嫁給劉備，想把劉備騙來扣押在東吳，從而當作換取荊州的砝碼。可最終計劃失敗，讓劉備帶著孫夫人乘船而歸，周瑜還落得個壞名聲，被世人奚落：周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。所以說，美人計，從來都是個餿主意。

故事得從赤壁之戰說起，赤壁之戰後劉備利用周瑜、曹仁廝殺之際，乘虛襲取了南郡、荊州、襄陽，以後又征服了長沙等四郡。周瑜心裡那個氣呀，自己和曹仁拼命沒撈到半點兒好處，反倒是便宜了劉備，所以他心心念念想奪回荊州，一雪前恥。

正在這個時候，劉備忽然喪偶，周瑜計上心來，對孫權說：“您的妹妹美麗、剛強，我們以聯姻抗曹名義向劉備招親，把他騙來南徐幽禁，逼他們拿荊州來換。”孫權同意，派人去荊州說媒。

諸葛亮一看就明白周瑜的用心，所以他給劉備準備了三個錦囊妙計，讓趙雲在必要的時候一一開啟，便可逢凶化吉。

諸葛亮的第一個計謀，是假戲真做。劉備到東吳後就大肆購買結婚用品，並製造輿論，劉備要與孫權妹妹結親了。他還去拜見了孫權和周瑜的岳丈喬國老，透過喬國老，孫權他媽吳國太也知道了這件事，老太太非要見一見劉備。這一見，正應了那句話：“丈母孃看女婿，越看越有趣。”於是，吳國太主張把女兒嫁給劉備，並舉行了隆重的婚禮儀式。孫權和周瑜本來是定的一個計，卻沒想到反而被劉備弄假成真了。

諸葛亮的第二個計謀，是金蟬脫殼。本來劉備新婚不久，和孫尚香還在度蜜月當中，暫時不想回荊州上班，但趙雲騙他說曹操領兵50萬要報赤壁之仇，主公快回去主持大局。劉備面露難色，怕孫權阻攔，就去找孫尚香商量。孫尚香說，我們可以借到江邊祭祖之機離開東吳。此時的孫尚香已經完全是劉備的人了，根本不顧哥哥的利益。孫權得知後大怒，先後派兩起人馬追趕。

諸葛亮的第三個計謀，是反客為主。孫尚香是孫權的妹妹，也就是東吳的郡主，東吳的將軍當然不敢把她怎麼樣，所以在關鍵的時候劉備就請夫人出面，斥退追兵。周瑜不甘心，就親自率戰船追趕，卻被諸葛亮安排的關雲長、黃忠、魏延三支伏兵殺得大敗，還被劉備計程車兵一頓奚落。周瑜又羞又惱，大叫一聲，昏倒於地。

可嘆周瑜，千算萬算，沒有算計到“女人心海底針”這一細節。我們可以猜想，當初哥哥孫權想騙劉備來東吳，然後作為人質交換荊州，孫尚香是默許同意的，可是當她和劉備真正結為夫妻後，情況就大不相同了，此時她的內心已經起了變化，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，她嫁給了劉備就要事事為夫家著想。

女人在周瑜那裡就是工具，但是不是政治工具就得分情況考慮了。 大家可能都知道，古代女人的地位是多麼的卑微低下，從來都是男尊女卑的觀念，和現在的男女平等不一樣。但古時候的女人在周瑜那算什麼呢？讓我們分析分析吧。

一：聯姻的作用

可能古時候的女人最大的作用就是聯姻了，兩國之間的聯姻就是兩國利益的橋樑，父母從來不會管女孩子自己的想法，就算之前他們沒有互相見過面，但到了聯姻那一天的話，就得必須遵從父母的要求，直接嫁到別國去，就算在嫁到別處去了，也不能有任何怨言，啞巴吃黃連，有苦說不出。

二：結親的作用

遙想當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。由此我們可以看出周瑜的老婆小喬就是和周瑜結親的，他們並沒有所謂的情投意合，小喬只是周瑜的工具而已，可以說是生育工具，也可以說是用來勾引敵人上鉤的工具，總是，小喬在周瑜眼裡就沒有真正妻子的作用，利益永遠在周瑜眼前，他從來不會放棄。這種例子我們都可以看電視裡看見有很多，就像君主的公主嫁給君主認可的將軍的話，這樣的話，結親的將軍就是君主家的一份子，這樣，將軍就得全部為君主或者君主家的親信服務，甚至在特殊情況下還會繼承君主的家業，成為君主。

三:被用來安慰君臣的作用

古時候的女人，可能比較有用的作用就是被拿去安慰所謂的君臣，立了功的君臣往往會被安排一系列的具有娛樂性質的女人，而對於周瑜來說，女人主要就是為了安慰劉備用的，毫無自由，尊嚴可說。 四：用來外嫁的作用

這種方式是將家中有身份的女人嫁給有權勢的臣子，這樣就可以拉近雙方之間的關係，結成攻守同盟，而這種女人的話可以稱之為所謂的政治工具了，她就是所謂的被孃家安排在對方家裡的間諜，必須得為孃家服務，她負責收集對方的情報，想孃家悄悄通報，左右局勢。

五：傳宗接代的作用

小喬和周瑜得愛情故事，流傳至今，都讓人覺得是一段佳話，但殊不知，這所謂得佳話都是假的，小喬只不過是周瑜結親娶來的，但小喬卻為了周瑜而育有子女，周瑜膝下兒女滿堂，這全都是歸功於小喬得功勞，所謂的愛情是不存在的，傳宗接代才是周瑜的明確目的。

無論是在周瑜眼裡，還是在古代的男人眼裡，並沒有很大的作用，能作為一個工具就已經很不錯了。

三國那個紛爭的時代，男性的主導權可見端倪，女性大都屬於附屬性質的，一般都作為工具來看的，無外乎三大理由：

理由一，傳宗接代，生育工具；

理由二、政治聯姻，穩固政治聯盟的基礎；如曹操和孫權聯姻，孫權和劉備聯姻，三國鼎立的曹操、孫權、劉備的子女同大臣之間的聯姻是司空見慣的事情。

理由三，滿足個人私慾，大丈夫三妻四妾是常有的事情。戰爭的勝利方經常掠奪失敗方的妻女及其從眾中的美女為妾室。譬如甄宓原來是袁紹次子袁熙的妻子，被曹丕多了過來。

此外，她們還有著各自不幸的遭遇。建安4年（公元199年）孫策、周瑜攻打皖城（今安徽懷寧縣），在兵荒馬亂中得到天姿國色的二喬。孫、週二人當時都是25歲；大喬、小喬年齡皆在20歲左右。孫策娶大喬，周瑜娶小喬。一對姐妹花，同時嫁給兩個天下豪傑，堪稱郎才女貌、美滿姻緣，然而二喬的結局卻是淒涼悲愴的。

　　大喬嫁給孫策後，孫策忙於開創東吳基業，東征西伐，夫妻聚少離多。婚後第二年4月，孫策就被前吳郡太守許貢的家客剌成重傷而死，年僅26歲。那時大喬不過20歲出頭，身邊只有襁褓中的兒子孫紹。當時寡婦再嫁，被視作普通的事，大喬卻堅持守節，含辛茹苦，撫育遺孤。一代佳人，紅顏暗消，不知何時鬱鬱而終。

　　小喬與周瑜，伉儷情深，共同生活11年。11年間，小喬隨周瑜四處轉戰。周瑜率兵江夏擊黃祖、赤壁破曹操、南郡敗曹仁，戰功卓著。建安15年（公元210年），周瑜準備攻打益州時，病死巴丘（今岳陽），時年36歲。小喬30歲左右，從此過著寂寞生活，在對周瑜的追憶中消磨餘生。後來其女嫁給孫權的兒子孫登。長子周循頗有周瑜儒雅、瀟灑遺風，可惜早逝。次子周胤很不成器，屢次觸犯刑律。孫權念及周瑜功勞，加上諸葛瑾等人說情，赦免了周胤的罪，可是赦令未到，周胤就病死在放逐之地廬陵。這對小喬的打擊是可想而知的，小喬最終因病而亡。

孫策和周瑜這對異性兄弟是鐵哥們，有苦同享，有難同當，搶奪來的女人也共同分享。公元199年12月，孫策、周瑜攻破廬江皖城（現在安徽潛山市），打下來後得到了橋公的兩個女兒——大喬和小喬，堪稱絕世美人。孫策、周瑜兩兄弟分別納妾大喬和小喬。當時孫策開玩笑的對周瑜說：

橋公二女雖經戰亂流離，有我們兩個人作丈夫，她們也應該感到滿足了。

雖然說是開玩笑，但是也說出了當時女性的地位非常低，說出了當時的實際情況，大喬和小喬就是孫策、周瑜的戰利品，作為統軍的主要人物可以享受最漂亮的女人，曹操、曹丕父子也是這麼幹的。（周瑜和小喬劇照，可不要被電影電視劇騙了，當時的小喬沒有這樣的地位）

大喬和小喬既然是戰利品，地位也就自然不可能是妻子了，只是妾，長得再漂亮也無法改變她們自己的身份地位。東漢末年、三國時期是非常講究出身地位的，講究門當戶對，門閥士族已經形成，這是一個有特殊地位的政治集團的稱呼，世代為官。

周瑜的從祖父周景，官至司空、太尉，周瑜之父周異官至洛陽令，周瑜的從父周尚官至丹楊太守，從父周崇，繼承安陽鄉侯，從父周忠擔任太尉、錄尚書事。

周瑜家族顯赫，娶的妻子一定是門當戶對人家的女兒，而橋公的次女小喬出身地位低下，橋公在當時也不是顯貴家族，小喬再漂亮也只是妾室。況且，當時周瑜已經25歲，早就有妻妾在家，小喬只不過讓周瑜多了一個漂亮的小妾。（周瑜和小喬劇照）

在當時的歷史背景下，女人並不到一定都是政治工具。只有出身門閥士族家庭，有一定政治軍事實力家族的女人們才具有政治意味，漂亮的女人如果出身不高，也就沒有多少政治作用了，只能成為妾室，成為有權勢男人的私人財產了。

小喬是一個典型的例子，這個漂亮女人就是周瑜的妾室。不過周瑜的子女大都是政治聯姻，畢竟周瑜在東吳的戰功和身份地位擺在那兒，如下：

其實周瑜子女的婚嫁就是三國時代政治人物互相聯姻的縮影，地位低下的女性根本沒有多少機會進入上流社會，估計地位低下人的女兒呢連政治工具都不能做的。（皇太子孫登劇照，周瑜的女兒周妃是他的妻子）