一個假詩人，一個偽詩人，貶低斯人；

一個嘰喳喳，一個笑歪歪，枉費人笑！

所謂網路文化，就是手機聊天家常。瞎寫胡編，吹牛侃大山，不犯法；

所謂網紅名人，不過招搖撞騙擦肩。鬼畫桃符，巫婆遇半仙，各心安。

我認為某個詩人有些多事了。你有作協會員身份，有美好幸福的家庭和生活，你過你的日子，寫你的詩就是了。何苦攔著餘詩人死纏爛打，百般抹殺，直至上綱上線？！

金無足赤，人無完人。餘秀華一個殘疾農婦出身，在詩歌上有此成就，也算不易！她的詩歌上的成就，既是她個人的，也是民族的。何苦見不得她的好？見不得民族的好？

多年來己難得一見再有震撼感的詩歌佳作，那怕那些使人坐不安席的佳作是出自一個“賤民”下里巴人之手，也一樣應該得到歡呼和讚賞。

誠然，生活經驗告訴我們：一張碟片裡面可能只是前一、二首是精品經典；一個歌手可能一輩子只有一、二首佳作。那麼詩人也一樣，所有的詩作裡面也許也可分成三、六、九等，但那成名作或經典精品應該永遠是瑰寶！是抹殺不了的。也不應該去抹殺甚至於格殺。

好的現代詩不是太多而是太少！應該大力挖掘、培植、愛護和保護才對。

還在某種程度上應了那句“憤怒出詩人”！或者改成：苦難出詩人更恰切些吧。

餘詩人在未成名前是不幸的，甚至是悲慘的！就是現在她仍然是不幸和可憐的。

驚訝於她口齒不清和蹣跚搖擺的狀態裡還如此奮進向上，還能寫出些不朽名作（當然不是全部作品都是名作）於我來說除了佩服還應向她學習。

我們的社會（嚴挌些說是我們的官媒和民媒）有時是勢利的，或者有先天性加寵於成功者和成名者的習性，可能有時會有不良效果，一方面脫不掉無形中捧殺成功成名者之嫌，另一方面可能也會不小心激起一些觀眾的有意無意的“羨慕嫉妒恨”。

我和當事的各位詩人都無怨無恨。和她們也素味平生。我也沒資格去指手劃腳說應該怎麼怎麼地。

我只是懷著敬意等著不斷欣賞詩人們的不斷的佳作。

致餘秀華

世上本就有瘋狗

近幾十年尤其多

因為貪吃貪慾而發瘋的

凡是發了瘋的狗

都會亂咬人

人在遇上瘋狗齜牙咧嘴時

有兩種選擇

一是回家關上門避開它

讓它去和別的瘋狗死咬

或者遇上獅子一巴掌拍死

二是拿金箍棒把它打死

打死瘋狗是行善積德

瘋狗必定是因瘋而死

人是有理智有覺悟有情操的

無論如何

都不可以咬瘋狗

20191112日

我不瞭解這樣人的內心世界是怎樣的？他們那種強大的自信從何而來？一直叫囂著別人寫的都不是詩，只有他寫的才是真正從內心滲出的感情，是天下唯我獨尊的詩句。

我想作為一種文學形式，詩歌也是具有包容性的。更何況作為新詩還是一個在探索摸索的階段。希望有更多的形式湧現出來，然後求同求異，去偽存真。

在文學方面，當時是多岐為貴，有質疑反對的聲音可以理解，但不能上升到罵街的地步。

有人說寫詩就必須要押韻，沒有韻就不是詩。還有人說需要節奏感和張力。至於韻，有一種內韻。就是藏在文字裡，需要有共鳴的人去體會，才能認知到。至於張力，那就要看個人對文字的掌控力了。

有時候，看到不順眼的狂妄，我也忍不住說幾句，還是自我涵養不夠。在此抱歉了…

《對‘潑婦’的淺釋》

世界上是不缺少潑婦的，中國更是不缺少潑婦，甚至於每一個村莊都會有一兩個這樣的人，有時機率小到一個單位，一個微集體。

人在社會上生活，或多或少都會遇到，也或是或多或少能聽到這樣的傳聞，潑婦罵街，潑婦耍橫，潑婦羞辱等等等等。

大多數潑婦都是從上一代遺傳下來的，或先是奶奶姥姥，然後遺傳到媽媽姑姨，再遺傳到自己，當然有的也是從父親身上所得。

潑婦的醜態她是不自知的，她並不覺得自己那般張牙舞爪，口沫橫飛的姿態，有多誇張有多出格，她總認為佔據一切上風就是她的要旨，這樣她就是英雄，就是勝利者，她不知道這樣的形象有多麼汙穢，有多麼不恥，還有多麼的作賤。

潑婦是談不上道德修養，她是血脈裡的事，既改不了，也醫不好。

潑婦，是社會的自然產物，社會是紛亂繁雜的，有好就有壞，有正就有邪，有善就有惡，只是它代表的比較負面，比較讓人生厭罷了。

原以為，象我這樣一個堂堂正正的大男人，平時少與人打交道，應該是不會遇到這樣的人，可是不然，冷不丁她就會從哪兒冒出來，她比感冒都來的及時，來得瘋狂，來得不可思議，勢如暴風驟雨。

只是我遇到這樣的人，基本上我還算是比較冷靜的，為什麼呢？因為我有對這個世界上任何莫名其妙的侵蝕的思想準備，處變不驚是我胸有成竹的體現，一是邪什麼時候都不能壓正的。

潑婦產生的原因，除了遺傳還有自身心胸狹隘造成的，就是見不得別人的好，一個人的心胸寬廣了，它產生出來的往往都是正能量的東西，在社會上他就是一個好人，善人，知道忍讓與遷就的人，也是一個不會與別人斤斤計較的人，而潑婦的出發點就是斤斤計較，所以涵養與忍讓，對於一個人來說，都是難能可貴的。

人們常說的‘難得糊塗’與‘大智若愚’就是做一個好人的最高境界，一個人到了對許多有損於自己的事情，能夠忍讓，無謂，或置之不理，就是境界，境界並不是有些人覺得的那樣，有多麼的高不可攀，而是水到渠成的事，就看你是不是願意用自己的包容與寬廣的心態去對待它。

我生活的村莊就有這樣的潑婦，或許我還與這樣的人有所交集，可能她是迫於我的不屑，她沒能正常的發揮好曾對別人屢試不爽的強大潛能，我工作的身邊，也應該產生過這樣的人，只是一種苗頭，一點徵兆，由於是沒有豐富的土壤可供於她發展與豐滿，結果是中途夭折了、湮滅了，對她來說，可能是可惜了，但對於社會來說，卻是和諧了。

潑婦不一定全是女人，也有如潑婦一般的男人，這種潑婦般的男人，是缺少男人的雄壯威猛，是陰柔狡詐心靈猥瑣的集中病態。

潑婦與潑男，從他們的身上找出美的東西真的很難，有潑婦或潑男的家庭，另一方一定是一個軟柿子，或是沒有多大出息的人，能讓一個潑婦或潑男睡在自己身邊，想來也是一件非常可怕的事情，這樣的家庭裡，如若能產生出愛與和諧更是不可想象的。

我沒有出過國，不知道外國的潑婦是不是亦如中國的一樣囂張跋扈，不可理喻，是不是也能當街叉腰，跳腳揮手，為一點蟻頭小利而大動干戈，面紅耳赤，是不是為了佔取上風而不擇手段，鬥角勾心，我想，潑應該是相通的。

對待潑婦，最有效的手段有兩種，一是置之不理，二是要盛氣凌人，你若做不到這兩點，你就輸了，因為你在與之對峙的狀態下，你若是下風，會輸得很殘，而你要是贏了，那你就是另一個潑婦，在這兒，我只能無奈的祝你成功。

而對於這一場罵戰，我會毫不留情的說，潑婦對你們兩個人來說都非常適用，因為對你們的言行舉止來說非常適合，文化素養教會我們什麼，就是怎麼去做一個謙遜的人，衝動與無知，那是年輕人的事情，你們都一把歲數了，還這麼浮淺，無論現時成就了什麼，終究是曇花一現，微如塵埃。

對於現代詩，我可以肯定的說，包括《詩刊》在內，都已誤入歧途，以一些隱晦的，難懂的，缺少Sunny與愛的詩作示人，都是窄門細巷，如此Sunny世界，該以大愛大胸襟來激發別人，不是搞些古怪精靈的小玩意譁眾取寵……

各有千秋，沅老師根植於傳統為主，而餘老師適合現時代所生代的偏愛。沅老師在中國傳統詩中是以清新的鄉土氣息，人文的矜持風格來展現一塊淨土的天地。餘老師著眼現代年青人的口吻，帶些傳統的表現手法入眼的，是一種大膽前衛的格局，也是常人不敢想的，但恰恰是這種嘗試，慢慢被認可。由於與傳統上有很大的落差和衝突。就不免會有社會的反響。作為讀者，我們沒有權利去評論是否。我們既不能背離傳統精神，又不失與時代相應的格局。為什麼“現代"詩如此受邀，而傳統詩受冷卻，不是詩人或作者的水準和文華涵養不深，而是我們要從傳統和現代中應得到怎樣的啟發？細想，為什麼歷代詩人有那麼大的共鳴，不僅僅是他們的厚積薄發的精煉，還有與當時代社會發展有關。我們在以傳統為主軸的前題下，圍繞之應該悟上一點什麼？沅與餘都不失為有能力的詩人，詩寫出來就不怕人評，而文人與文人之間，讀者與讀者之間，或讀者與文人之間，有益的爭鳴是可取的，應保持文人之間應有的溝通，而不是不如普通人的汙言濁語的相向，有失於你們的風度，也影響了讀者心目中的形象。言可多了恐怕有失，望大家見諒。

一個表面秀幸福的"白蓮花"，狂妄自詡為天下第一，最有才華，獨一無二的"詩人"，披著""道德正義"的黑袍，居高臨下的莫名優越感，無端挑事兒，您倒是清流小夜曲。作品呢？？？無言以對只會酸腐清高地喊:我是讀書人！切，寂寂無名的角落呆厭了，想搭個梯子現現眼罷了。

外界喧囂吵罵，秀華稍欠淡定。互撕掐架太跌份兒。不好，不好，有那功夫，整理整理情緒，扔掉一些戾氣，更有質感在這搖擺晃晃的人間。

這兩個人寫詩一般、掐架非凡，更有一大幫網民推波助瀾，既是一種網路現象，也不排除炒作成分，只要無傷大雅，不妨嬉笑怒罵！

其實我們大家簡單的繞過去，

天空有一片雲，

鄉間有一條小路，

留下最美的背影，

只在記憶的最淺處

好與壞！

是否經的起歷史長河的檢驗？

讓時間能否記起！

曾經有沒有這些小水滴！

在跳蹦過？

沅茵的詩歌唯美、清新、有意境，有韻味，秀華不能及也。秀華之作非詩因素太多，是某種慾望的展示，這不代表希望，毒化讀者靈魂。