在清宮劇中，我們會經常會看到朝廷官員在行叩拜禮時先拍打一下兩隻袖子。關於為什麼這樣，有觀點認為是為了證明袖子中沒有藏有兇器，防止刺殺；也有兩袖清風、彈去灰塵之說。其實真正的原因還是在於這是清朝的一種禮節。

其實，說是拍打袖子不是很準確，影視劇中對細節也沒有太注意，準確的應該是在放袖子，也就是“放哇哈”。

滿族，馬背上的民族，無論是在入關前還是在入關之後，都是比較善於騎射的。為了保護胳膊在騎射時不經意受傷再加上關外天氣十分寒冷，所以他們的袖子都比較長，平時他們把袖子都是挽起來的，但是到了冬季或者出去打獵的時候就會把袖子放下來。中原的服裝都是寬袖，但是滿族服飾為了禦寒，袖口都做了收緊，尤其是袖口，明顯區別於中原，呈馬蹄狀，也就是我們常說的馬蹄袖。馬蹄袖在滿語中叫做“哇哈”。清兵入關後，滿人的騎射生活相比之下少了很多，但是馬蹄袖服飾保留了下來，“放哇哈”的禮儀他也保留了下來，以表達對皇上的一種尊重。

滿族官員在平時是將袖子挽起來的，等拜見皇上或者皇宮貴族時就把袖口放下來，使其自然下垂，同時將手放到袖子裡面，在他們看來，這些動作充滿儀式感，美觀流暢，也充滿了對皇權的敬畏。

在當下的清宮劇中，編劇可能更看重的是彈去灰塵或者證明沒有攜帶凶器之說，因為行叩拜禮之前的動作確實類似於拍打灰塵，並沒有放下馬蹄袖細節的展露。

這個問題勾起了我的回憶，我記得上中學的時候對於清朝的這種跪拜前的“小動作”表示不解，專門去請教過我的歷史老師，老師告訴我，因為滿清官員的服飾為“馬蹄袖”，跪拜時候將袖口甩下表示願效“犬馬之勞”。

“馬蹄袖”是滿清特有的服飾特點，平時挽起來方便騎馬射箭不會礙事，放下來時又可以起到禦寒作用，而且寬大的袖口可以起到裝飾作用。

關於滿清這種獨特的禮儀有很多種解釋，歸納起來主要有以下幾點。

1、拜見皇上拂去袖上的塵土表示對上級的尊重。

2、表示自己兩袖清風。

3、表示自己沒有私藏武器或者暗器，表示自己的坦蕩。

4、就是上面所說的有“效犬馬之勞”的意思

看過清史電視劇的朋友們應該都有注意到，大臣們在覲見皇帝時都會先抹袖口，然後使勁往後一甩才行拜跪。這一看似奇怪的動作到底有何種意義呢？

我們都知道，滿人在入關前世代以遊牧狩獵為生，為了在日常生活工作中輕鬆自如，所以他們的衣服都比較寬大，而且還特意將袖口設計為馬蹄狀，工作時可以束縛手腕，起到保護作用。

但建立清朝後原有的遊牧、狩獵就被淘汰了，但為了保留民族文化，所以就將馬蹄袖等一些服飾特色沿用到了朝服上。

到了康熙年間，身為皇帝的玄燁本就喜歡鑽研漢族文化，大臣們當然也是愛屋及烏，於是乎在汲取了漢人"兩袖清風"的說法後，就發明了這一跪拜前的動作。

如此而為，一是表示撣去身上的灰塵，以乾淨之軀覲見皇帝;二來甩開袖子表示自己沒有暗藏武器，以示忠心;三來甩開袖子意寓清廉為官、兩袖清風！但實際上，許多官員僅僅將這看成是繁瑣禮節中的一環，並沒有真正做到表裡如一！

在清朝，大臣見到皇帝跪拜時都會顯示左右手甩一下袖子再跪拜。為什麼會有這種特殊的禮儀呢？

首先，從清朝的服飾說起。清朝官員穿的朝服，其實是由旗裝演變過來的：圓領、捻襟、左衽，四面開楔，束腰，有扣絆，箭袖，保暖、便於坐騎。朝服窄小的袖口處會接有一截上長下短的半月形袖子，形似馬蹄，俗稱"馬蹄袖"。平時挽起來，冬季行獵或作戰時放下來可以保暖，又不影響拉弓射箭，故又稱"箭袖"(滿語稱之"哇哈")。

滿族入主中原以後，"放哇哈"成為清朝禮節中的一個規定動作，官員入朝拜見皇帝或者其他大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然後再兩手伏地跪拜行禮。

另外一個重要的原因，就是向皇帝表示自己沒有攜帶武器。眾所周知，古人的袖子中是縫有口袋的，其中可以放東西，萬一有人圖謀不軌，將匕兇器放在袖子裡，圖謀弒君，那就麻煩大了。所以清朝人就透過甩袖子來證明自己袖中沒有東西，對皇帝是非常忠誠的，後來便成了一種官場禮儀流於形式。

當然拍袖子也是有講究的，身在官場，對每一個細節都要格外注意。拿拍袖子來說，怎麼拍才能拍的好聽，讓主子開心，讓人對你影響深刻，對於官場上的人，袖子拍的聲音不僅響，而且亮，這些表面功夫恰恰矇蔽了皇帝，流於形式。只講官場氣派的風氣才使得清王朝步入中國近代史的黑夜之中，最終被推進了歷史的深淵。

這種服裝的特點就是袖子長。是在本來就比較狹窄的袖口前邊，再接一個半圓形的袖頭。袖頭平時綰起來，出獵或打仗的時候放下來，讓袖子覆蓋手背。這樣，無論是彎弓射箭，還是抖韁馳騁，都可以保護雙手不被凍壞。

由於袖頭的形狀像馬蹄，所以人們稱之為“馬蹄袖”或“箭袖”，滿族人則稱為“哇哈”。清軍入關後，政權逐步穩固。這時候滿族人生活變好，不再像以前那樣騎馬狩獵、受寒受凍。可是，為了表示不忘本，清朝統治者在官員服裝上保留了“馬蹄袖”。

清朝官員覲見皇帝都要先甩袖子，再進行跪拜禮，這個看似簡單的“甩袖子”動作，還是很有好處的。一是把袖子放下來，有利於袖口自然下垂，官服顯得整齊美觀。二是雙手可以藏在袖子中，在進行跪拜時，能夠保護手掌既美觀又實用。

還有一個原因，由於清朝官服的袖子很寬大，裡面能夠輕易地藏著東西。滿漢官員在跪拜前甩兩下袖子，也是在向皇帝表示，自己袖子裡沒有藏匿武器圖謀不軌，以示忠誠之意。

之前聽劉寶瑞先生官場斗的時候有這個描寫，伸手捧朝珠，低頭看二紐，邁三步，亮靴底。正官帽，拂袖口。這叫掃去四夷，定鼎中原。

在所有的清宮劇中，官員在上朝或內宮覲見皇上之時，往往要先雙手邊將官服衣袖互相拍打幾次，嘴裡邊喊著，“奴才（微臣）叩見皇上，皇上萬歲萬歲萬萬歲”之敬語。然後，跪伏在皇上面前。這種邊拍打著袖子、邊山呼著萬歲的禮儀，是滿清特有覲見皇帝的禮儀。也是入關後，所強行推行滿清禮制中的一種。

入關後，面對著大半壁尚未臣服、暗流洶湧的國土；面對著淵遠流長、博大精深的中華文化，滿清統治者的雙眼中寫滿了無奈。作為即將的勝利者，如果強行將中華文化取而代之，面對著1個億的漢民，僅有80萬人口的滿族，恐怕連數個月的江山都坐不穩，不，連那大半壁看似到嘴邊的國土也將無法得到。首先，士大夫階層就會持堅決反對的態度，所以，滿清統治者聰明地認可了中華文化主流的地位，並承諾將很好的去繼承她。

比如，給殉國的崇禎皇帝以帝王之禮，隆重的重葬於明十三陵；並不得不誆認，八旗兵入關是替明朝除寇復仇來的。作為戰場上的勝利者，一邊說著言不由衷的話，一邊辦著心中非願之事，甚至還大部承繼了大明的官制，以期換取滿清政權入主中原的正統性。這收伏漢族民心的式式招招，充分體現了滿清統治者的沮喪無奈和高瞻遠矚的妥協。因為，摧毀中華文化巋然不動的主流地位，是區區20萬八旗鐵騎靠兇狠的殺戮，絕對做不到之事。

但是，在幾乎全盤接受中華文化的背景下，滿清政權仍冒險推行了幾項訓示為國之根本、極具滿清特色的禮制。有二項是為大家所熟知，一是剃髮易服，一是覲見之禮。剃髮易服造成了多少屠城血案，大家都明白。死再多的漢民，也絕不鬆口，終究給滿清統治者執拗地搞成了。另一個是覲見皇帝之禮，這個相較容易點，畢竟作為前明遺臣計程車大夫，已知明亡如東逝之水不可挽回，加之滿清又承諾繼承中華文化，覲皇之禮，就隨了人家特色也無大礙。

這說明，少民文化遇見主流文化也不全是淪於被改造或被統率的地位，數量不多的核心文化只要不是太離經叛道和稀奇古怪，在強大的軍力保證之下，還是有望佔據上風的。下面介紹一下拍摔袖子的覲見大禮，滿清入主中原後，前期任用了大量的漢臣。相對應的，漢臣覲見之禮用得肯定比滿臣多，灌輸這種禮儀，倒不需像剃髮易服這般血腥艱難和大費周章。此種禮儀極具滿族特色，全是因為滿族是個縱橫馬背的民族，東北是個極邊苦寒的地方。

清朝以異族入主中原後，將重新設計過的滿清官服帶入關內，史載這官服，還是由蘇麻喇姑首開設計的。其中“馬蹄袖”頗具騎射民族文化之元素。馬蹄袖，平時挽起成馬蹄形，一遇行禮之時，快速地將“袖頭”摔翻下來，然後行覲見之禮。這種禮節在清朝定都北京以後，已不僅限於滿族，漢族也須秉此為禮，以示注重恪守滿制。因此，馬蹄袖以遮手可禦寒，挽起摔下可行禮，既具有實用功能，又有很好的裝飾效果，而被人們譽為“折射滿清歷史的象形文字”。

而且，滿朝文武百官齊唰唰的邊拍摔衣袖，邊山呼萬歲，邊跪伏在朝堂中、丹墀前一氣呵成的國儀大制，從禮儀上說，確實既整齊劃一、有聲有色、蔚為壯觀、頗具風範，也體現了滿清皇權君臨天下的志得意滿、躊躇滿志的既視感。在這種不同文化的角力中，滿族在軍事上大踏步佔領中原的同時、其文化正大踏步被主流文化所擊潰，此執拗扼守禮制禁臠的行為，恰恰凸現了其弱勢文化面對中華文化不可戰勝的雍容王道的無奈和仰慕。不過，在有清一朝習以為常的俯仰行禮之中，就是這些被成功扼守住的星點禁臠，隱晦地提醒著1億漢民，龍御九極的蠻荒之力出自於何方！

清朝官員叩拜皇帝時並不是單純的拍打袖子，而是將清時特有的馬蹄袖依次展開，是一種臣下叩見天子時的一種禮儀。

馬蹄袖

禮儀的形成往往是根據日常習俗加以細化規制得來的。由於馬蹄袖平時是翻起的，見了皇帝展開袖口一來證明自己並無攜帶武器，二來表示鄭重，以示對皇帝的尊重。

滿族的馬蹄袖形似漢族的箭袖，只不過是在箭袖的基礎上再延接一個半圓形的袖頭用以保護手背，因形狀酷似馬蹄，故名曰:馬蹄袖。

漢服常見袖口形制

滿族出身漁獵，地處關外，馬蹄袖閒時翻起不影響生活，狩獵或寒冷之時又可遮蓋保護手背，可以說非常實用。但是清朝入關之後為了保持民族特性、不忘騎射之本，故而將其形制保持不變。

大家在看清宮劇的時候，都有一個很有趣的細節。那就是大臣在向皇帝行禮的時候，都會拍兩下袖子。那麼為什麼會拍兩下袖子呢。

在中國古代最開始的時候，跪這種形式，其實就是席地而坐，就是“踞”踞伏就是伸開腿坐跪就是跪坐在腳上。漢朝以後，逐漸有了椅子，然後形成了上朝坐著的禮節。隨著皇權的加強，到了唐朝以後人們是站著上朝，到了明清清官員們就只能跪著回皇上話。

清朝官員兩邊的垂下來的袖子是來自滿族服飾，叫馬蹄袖，根據滿族東北遊牧民族的生活為了方便騎馬射箭的，同時這樣打獵的時候收起來，冷的時候放下來還可以禦寒。後來逐步演變成了清朝官服的樣式。官員們在下跪之前先拍兩下袖子，原因是

一

隨著明清時期，封建王權達到了頂峰，臣子見皇上要行跪拜禮，當這種禮節是比較顯示對皇帝的尊重，自然要拍打一下身上的灰塵。這樣才能乾乾淨淨，純純粹粹的“謝主隆恩”。就是坐穩了當奴才的心。

二

當時的官員為了顯示自己兩袖清風，於是要拍拍大袖子，顯示自己的高潔。其實都是“三年清知府，十萬雪花銀的主”。

三

袖子本來就是打獵用的，但是現在拍打袖子顯示官員對皇上的忠心，自己沒有暗藏兇器。

清朝特有的禮儀，下級謁見上級時，不是拍袖子，而是為了把翻上去的馬蹄袖放下來，然後進行參拜，這種禮儀叫“放哇哈”。

不過，不是所有的情況都這麼做，只是在穿著“禮服”時才這樣做而已。

如果看電視劇裡的，那就會活活被誤導死。電視劇裡100個放袖子的鏡頭，有99個都搞錯。

捋下袖口，這確實有網傳的幾個意思。清除灰塵、整肅衣冠，示意清廉和沒帶凶器，這都對，但是都說得不完全。

這個禮儀，在皇太極以前是沒有的。順治以前，只有上三旗，也就是正黃、鑲黃、正白、正藍四個旗才有。

上三旗怎麼出來四個呢？因為原本正藍旗是上三旗，而正白不是。

實際上，這個動作更大的意義在於“拒絕”，是一種“忠諫”的象徵。其含義是：臣僚下屬隨聽命於上級，但有權拒絕一些不該做的事。清代，這種袖口也叫“吞口”，袖子放下後，人的手是不便於再拿什麼東西的，這表示臣僚下屬可以不接一些無禮的命令，尤其是不納贓，即不跟長官同流合汙。

從謁見皇帝的角度來講，也是示意勸諫，讓皇帝時時感受到，不要因為自己是天下之主就胡來。

當時，清朝內部有個人物叫多鐸，是努爾哈赤的第十五子，強佔了漢官范文程的愛妾——有的故事，說是范文程的妻子，那是胡說。崇德年間范文程都40多歲了，他的髮妻也這歲數。多鐸小范文程17歲，一個20來歲小夥子去強一個40多的大媽？多鐸瘋了吧？——按照當時的制度，旗主奪取人妻並不違法，但范文程是朝中重臣，因而多鐸被皇太極責罰，同時也立下規矩，臣僚下屬有勸諫上級的責任，於是在“相見禮”中衍生出了捋袖口這樣的形式。最初不止是臣屬間，弟見兄也行此禮，一直流傳到康熙中、末期，因九子奪嫡逐漸作廢。

馬蹄袖這東西，除顏色有禁例外，一般人都可穿用。但這個動作只是在穿禮服時才有，注重儀禮的場合必須這麼做。只要是那樣的場合，就算一般士庶沒有禮服，也須另裝一幅馬蹄袖，用鈕釦系在袖端，禮畢則解下。而在非正式性的、不那麼講禮儀的場合，就不需要這麼做了。而在穿沒有吞口的常服等服裝時，更不用擺這麼個樣子。