這幅畫背後的故事，我想大家都知道的，就專門說說它的藝術價值吧。

《馬背上的戈黛娃夫人》是英國畫家約翰.柯里爾的作品，在歐洲美術史上，一般把他歸入前拉斐爾畫派畫家。前拉斐爾畫派對美術發展的影響是深遠的，比如後世的唯美主義、象徵主義、維也納分離派、新藝術運動和工藝美術運動等等，都深受前拉斐爾派影響。

（《馬背上的戈黛娃夫人》）

前拉斐爾畫派的作品基本上以寫實的傳統風格為主，畫風審慎而細緻，用色較清新，很多作品都呈現憂鬱的情調。而《馬背上的戈黛娃夫人》就是其中的代表作，畫風古典、筆觸細膩，一絲憂鬱傷感的情調若隱若現，但整體色調又給人一種昂揚、充滿希望的氣息。

是的，一位仙女般的夫人，為了一城百姓的幸福，不惜赤身露體，穿行鬧市……她絕望卻勇敢；她無奈卻高貴。或許，這就是畫家約翰.柯里爾希望給大家展現的東西，也是廣大觀者內心希望追求的感覺？

（馬背上的戈黛娃夫人雕塑）

好作品就是這樣，總能喚起人們內心深處的一些東西，這就是《馬背上的戈黛娃夫人》的藝術價值所在吧。

（前拉斐爾畫派的作品）

名畫《馬背上的戈黛娃夫人》有什麼樣的藝術價值？

流傳於英國中世紀戈黛娃夫人的傳說，是很多藝術家創作的取材，不僅在繪畫上，在文學、雕塑等等各種藝術形式上都有所描繪和展現。

據說大約在1040年，統治考文垂城市的麥西亞伯爵利奧夫裡克為支援軍隊出戰，下令徵收重稅，令人民的生活苦不堪言。善良美麗的伯爵夫人戈黛娃懇求伯爵減收徵稅，以解救水深火熱中的窮苦大眾。伯爵堅決不允，認為這些賤民不值得同情，戈黛娃夫人苦苦勸說伯爵，並強調說這些人民是多麼的可敬。伯爵為了讓戈黛娃夫人知難而退，就提出一個讓人無法接受的恥辱條件：如果想要減去賦稅，除非戈黛娃夫人赤身穿過城中大街。而且那些戈黛娃夫人口中可敬的“賤民”沒有一個人偷窺。

勇敢善良的戈黛娃夫人在第二天一早，真的就依照約定赤身騎馬快速地穿過城中街道，城中百姓也如夫人所言，都待在家裡，沒有人偷看。戈黛娃夫人在穿過空無一人的街道後，跟在身後的伯爵非常感動，他遵守了自己的承諾，減掉了原來準備徵收的賦稅。

這個故事從此廣為流傳，成為英國中世紀的一個傳奇。隨著時間的推移，人們在這個故事上又賦予了更多的浪漫主義色彩的故事情節，讓個傳奇故事經久不衰，一直流傳至今。

可能是為了讓故事更富有傳奇色彩和趣味性，在後來在故事中，又添加了一個裁縫師Tom的情節，說是在戈黛娃夫人赤身穿過街道之時，裁縫師Tom在窗子上鑿了一個小洞偷窺，結果被雷電擊瞎雙眼，得到了懲罰，也有一說是被雷電擊斃。這個人後來成了英語偷窺狂（Peeping Tom）一詞的由來。

據史料考證，戈黛娃夫人在歷史上確有其人，據說她本人就是考文垂的領主。她樂善好施，是許多地區修道院的女施主。末日審判書也記載她是少數幾個在諾曼人征服英格蘭後仍能保有土地的盎格魯—薩克遜人，也是唯一一個被記載的女性地主。所以說，這個傳說還有一部分擁有歷史的真實性。

不管怎樣，任何一個被人傳誦的傳奇都有其深遠的意義來發人深省，就像戈黛娃夫人的傳說，其中塑造出一個完美的個人英雄主義與群體道德的典範，這個典範體現在了戈黛娃夫人身上，也體現在了考文垂民眾的身上，也體現在了伯爵的身上（他畢竟信守了承諾），給予者與被給予者在道德層面同樣高尚。

關於戈黛娃夫人的繪畫作品有很多，其中最著名的就是約翰·柯里爾約1898年所繪的那一幅《馬背上的戈黛娃夫人》，時至今日，被儲存在英國考文垂市博物館，和戈黛娃夫人的傳說成為城市的象徵。

從單純的繪畫語言和技法來看這幅作品，柯里爾運用傳統精緻的古典繪畫技法，在畫中塑造了含羞垂首的戈黛娃夫人，她長髮遮身，胴體是那樣的聖潔，讓人感覺純潔如羔羊。我們看不到戈黛娃的面容和眼睛，但我們可以盡情想象，她的眼神定當是堅定、勇敢，無所畏懼的。傳說故事的主題背景弱化了對她身體的想象，她被賦予了近乎某種神性的矜持和莊重。

創作者柯里爾在完成《馬背上的戈黛娃夫人》後說：“真正的高貴是心中明白自己該去救濟他人時，就勇敢去做，而不會過多考慮他人是否會因此而感恩，更不會因他人的阻撓而改變初衷。”，這也許就是這幅畫存世的最大的價值。

我️話說：

該作品別樣解讀：貴族們至高無上的特權地位神聖不可侵犯，貌美如花的夫人以犧牲色相為賭注為民請命，看似一個善良女人對夫權挑戰行為，實則是一場權貴夫婦在沒有被騷擾的情況之下的做秀遊戲，或者說是他們的自嗨模式。因為在威權體制下的人們是不敢偷窺戈黛娃夫人的玉體，而這個鮮活的玉體只屬於統治者的私有財產，故事與作品充滿著西方偽善的實質。

很多人看到過這幅世界名畫：一個赤裸的女人，卻不知道她背後的故事。

1040年，英國考文垂市的利奧夫裡克伯爵迎娶了戈黛瓦為妻。

戈黛瓦夫人貌美如花，氣質端莊典雅，人們都對她十分傾慕，可她卻整日悶悶不樂。伯爵看在眼裡疼在心裡，有一天，他終於忍不住問她：“您為何如此憂鬱，難道奴僕們待您不好嗎？”戈黛瓦搖搖頭，說：“這裡的百姓臉上都寫滿了怨忿，我哪裡高興得起來？”伯爵生氣地說：“您為了一群賤民而憂愁，真是有失體統。”戈黛瓦哀求道：“可他們都快活不下去了，您能替他們減輕一點稅負嗎？”

原來，伯爵為了支援英軍出征，下令徵收重稅，百姓為此怨聲載道。兩人因此爭執起來，伯爵語氣堅決地說：“我是朝廷重臣，理應為國家分憂。”戈黛瓦針鋒相對：“您從他們身上榨取的已經夠多了，這次就放過他們吧。”伯爵氣急敗壞地說：“放過他們可以，除非您赤身裸體地騎馬在城中大街上轉一圈，我就宣佈減稅。”

第二天清晨，戈黛瓦夫人果然脫去睡袍，一絲不掛地騎上馬，離開官邸。伯爵想上前制止，卻不敢開口，只好也騎著馬，跟在她後面。

戈黛瓦光著身子在街上轉了一大圈，但所有百姓卻都像事先商量好了一樣，始終關閉門窗，大街小巷都空無一人，沒有一個人趁機窺探她的隱私。伯爵問：“您怎麼知道他們值得您這樣冒險相助？”

戈黛瓦笑了笑：“如果真心想幫助他人，就不該去想他人將怎樣回報自己，難道不是嗎？”伯爵點了點頭，立即宣佈全城減稅。

多年後，英國著名畫家約翰·柯里爾聽說了此事，隨即畫下油畫《馬背上的葛黛瓦夫人》。

柯里爾說：“真正的高貴，是心中明白自己該去救濟他人時，就勇敢去做，而不會過多考慮他人是否會因此而感恩，更不會因他人的迴應而改變初衷。”

時至今日，這幅名畫仍被考文垂市博物館珍藏，這幅油畫和葛黛瓦夫人，已經成為考文垂市的“名片”。

偽善即使再高明，也敵不過時間的考驗，在事實和危機面前總會真相大白；真善不需要裝裱，退掉浮華也會一直美麗，只有真心為人，才會獲得別人的真心。

《馬背上的戈黛娃夫人》這幅創作向後人講述著一個女人的尊嚴之賭，她讓我們瞭解了藝術中的真善美。也檢驗了作品的社會意義和藝術價值的美學標準。透過欣賞藝術，體驗生活，讓自己變得飽滿圓融、至善至誠，這既是個人更高層次的需求，又能讓心靈更安定。時至今日，掛毯、油畫、雕塑和文學作品等眾多歐洲藝術品中亦載有 戈黛娃夫人的肖像，以示表揚。

作者柯里爾是英國皇家藝術協會的會員，祖上從商人發家，到他這一代，哥哥當上了議會議長，弟弟也成為皇家藝術會員，算是新興貴族吧。柯里爾的丈人是在中國大名鼎鼎的博物學家赫胥黎，他的兩任妻子都是赫胥黎的女兒。柯里爾的繪畫風格上承拉斐爾前派，擅長肖像繪畫，也熱衷於畫一些中古傳說。隨著日不落帝國的興盛，各地的對中世紀以及之前的歷史的發掘，人體美的表現極大激發了英國畫家們的熱情。

《馬背上的戈黛爾夫人》是中世紀中一個直接觸及裸體但不色情的故事，可以認為是部分貴族好善的美德與教會清規戒律的保守的一次碰撞。故事以及由這個故事延伸的藝術作品的都可以算是人文主義在現實社會中的具體表現。

英國畫家約翰.克里爾創作的《戈黛娃夫人》，就是表現故事中伯爵夫人裸體騎馬穿過大街時的情形。這原本只是一個古老的、小範圍流傳的故事。由於1898年這幅名畫創作問世，這個故事不脛而走，傳遍世界。

由於故事離奇，加上後來人的穿鑿附會，更為這故事添加了戲劇色彩。有人聲稱故事還有一個版本：戈夫人騎馬穿過街道時，有個名叫TOM 的裁縫躲在窗後偷看了幾眼，不久，TOM的兩眼就瞎了。後來，人們就叫這個裁縫是偷窺狂。

根據編年史家所記載，引述了較早的一些紀錄，該記載中戈黛娃在如往常一般人潮眾動時繞行市場的街道，兩名騎馬的婦女穿著衣服伴隨著她。有關偷窺者Tom的記載首次在17世紀出現。

不過，戈黛娃這個人的確在11世紀初期存在，一些古老檔案都有相關記載，如儲藏許可證、碎石許可證、和末日審判書，儘管對她名字的拼法有許多不同。

在伊利的歷代志（12世紀晚期寫成）中記載她原是一名寡婦，在1040年嫁給利奧夫裡克，並在那幾年裡曾資助一間位於林肯郡的修道院。

在1043年她說服丈夫建造並資助一間在考文垂的本篤會修道院。在一張由她兄弟向本篤會修道院頒佈的許可證上也發現她所留下的記號。她也是其他許多地區修道院的女施主。末日審判書也記載她是少數幾個在諾曼人征服英格蘭後仍能保有土地的盎格魯—薩克遜人，也是唯一一個被記載的女性地主。她大約在幾年後去世，被埋在一個大修道院的入口處。

當時的習俗是，懺悔者要在公開的場合下穿著一種直筒連衣裙——類似現代的連身襯裙的無袖白色服裝，亦即在今天被稱為“內衣”的服裝。

戈黛娃或許是為了懺悔她的嚴酷治理行徑，以懺悔者的身分繞行城鎮，使她的人民目擊他們所恐懼的女主人丟臉地穿著內衣。因此，學者們推測，戈黛娃的故事或許是經由民謠的流傳而轉變為浪漫化的版本了。

傳說中戈黛娃的一頭長髮遮掩了她的身體避免被人看見，這也和偷窺者Tom的故事一樣起被視為是由後人所新增的內容。其他一些故事中的成分也和常見的神話及寓言類似：如對貴族的反抗、確切的承諾、嚴酷的統治環境、對貞潔的考驗。即使偷窺者Tom的故事是後人新增的，他的雙眼被刺瞎也證明了這個故事接近於褻瀆神秘將遭受懲罰的故事題材。

有些人也推測故事中戈黛娃的“赤裸”，指的可能是她摘下了那些代表著上層階級的珠寶、徽記繞行街道。