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1 # 江月不待只相似
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2 # 孤竹國居士
人在世上，精神是有限的，如果你一欲狐行，把你的精力，財富，大腦思考的過程用在，色慾，家，孩子，天輪之樂，迷茫於人類的物質亨樂，我想你永遠是消耗地球食品的老鼠，沒有壓力，沒有探討人類未來澳密的勇氣，是負出永無止境的負出，所得到的是研發者的精神領域，哲學大家們己脫離了社會的反腦，俗，不在其意念。對人類未來奇發奇想，古今精點是其囊中久物，精神生活在宇宙空間飛翔，初了吃飯其它的事都不在他的思想範圍，其身臨奇景，人中高人，世間少之又，狐獨，乃專注，而專注必有得失，失其享受生活，來滿足研究者的奇思妙意，以達到他的孤獨世界中的升化。
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3 # 沿路邊走的人
自由
福兮禍所依，禍兮福所倚。
任何事都有兩面性，凡人被利益誘惑，哲人能看到代價。
與其被瑣事困擾，不如獨善其身。
自由的空氣，一顆被慾望塞滿的心是無法理解的。
婚姻就是古人為了繁衍，發明的一個騙局。
沒有任何婚姻是幸福的，但是我們卻假裝幸福，並且祝福新人。在一定程度上說，這是不道德的。
我們應該告訴他們實情，好讓他們有個心理準備——餘生，你們會互相傷害，你面前的這個人，會讓你痛苦一輩子。
哈哈哈哈哈………………
所以，感情真特麼是一件怪事，明知道有代價還去做。
越理性，越不樂意。
古人在這方面有研究，在年輕人發情期把事辦了。
過了發情期，慾望越來越少，越理性，從害怕孤獨變成了享受孤獨。
這應該是一種自然規律。
人也是動物。
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4 # 自教自學自強超級教育
1.哲學要以整個世界的原理和規律作為研究物件。真正的大哲學家的頭腦裡擠不出空間來去浪費時間和精力，去研究和探索女人，愛情，戀愛和婚姻這些干擾哲學思維的非理性的東西。哲學家要用畢生的精力和時間與極耗費時力精神的哲學戀愛，這樣的人生沒有孤獨，這樣的人生最需要孤獨！
2.這就是三個層次人類的區別，物質人日夜奔忙，奪利於市或縱慾於物。精神人日思夜想，爭名於場或謀位於權。靈魂人終生悟道，修心於幽或慈悲於世。
3.物質世界的高度發展，物質生活的窮奢極欲，人類貪慾的極端膨脹，人類崇高信仰的不斷崩潰，使這個世界的靈魂不斷丟失，第三種人也越來越少，真正的大哲學家也越來越少。
4.真正的大哲學家，宗教家皆屬於以整個世界和整個人類為戀愛物件的人，他們總期望以哲學的大智慧或宗教的大慈悲，來喚醒或解脫或慰籍這個紅塵滾滾，物慾橫流，崇權拜金，尚勢趨利，縱慾好色，平凡而自命不凡，互害且自虐而不自知的悲慘世界，卻總是在失望中堅持著，忙碌著，祈禱著。
……，
……。
這就是那些真正的，狐獨的大哲學家或大宗教家的一生。
這樣的人，
是上帝派來
拯救人類的！
這樣的人生，
是常人
無法理解的！
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5 # nAnnnn
大概大哲學家的思想境界都遠超常人，與整個社會很難相容。如果四處奔走，可能會成為耶穌，默罕默德或釋迦牟尼。若不屑，則獨善其身，因為自己所建立的精神世界，足夠容納自己的生活全部。
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6 # 使用者大樹
哲學是一種精神追求，無需看的那麼遙遠，都是凡夫俗子，沒有結婚是沒有遇到意中人，如果遇到頂禮膜拜的女神，宙斯也擋不住。
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7 # 豈幾山人
我們知道哲學家大多善於思考，善於探究天人關係或者人們之間關係。因為思考，所以他們不好動，也比較不太善於交朋友，所以朋友少一些。這也是無奈之舉，因為沒有理解他們的人。所以說哲學家和神經病只有一步之遙。
另一個原因則在於他們不屑於交朋友，認為那是在浪費時間，這也是一種原因。 如果你不能理解哲學家，你和他相處你就會痛苦，同時哲學家也是。就像孔子和蘇格拉底都處理不好夫妻關係一樣。哲學家也是人，不是神。
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8 # 存金以後
西方哲學認為物質第一，意識第二，倡導真理獨立和為真理獻身，不考慮意識與物質的對立統一性。中國陰陽思想認為客觀規律與人文主義同等重要並且對立統一，從而全面地闡述了天地人之間的關係，在實踐中人文主義往往左右著“真理”是否會被認可和應用。例如燈泡會發出亮光，但其價值及應用權卻在人的手裡。所以大哲學家獨身的思想是錯誤的。
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9 # 大道至簡155522622
獨立思考 才會成為大哲學家 外其身而身存 一個能被現實所束縛住的人 他與哲學背道而馳 哲學是一個折來折去的 學問 是一個經常迷失自我的殿堂 要不斷的尋找自我 重新認識那個我理解當中的我 我還是我 但已經不是最初的那個我 我走過了很長很長的 路 但我知道那沒有終點 我還需要走很長很長的路 長到我只能 不停的走不停的走 我為了走 這條沒有盡頭的路 做好了 充足的準備 我要保護好我的軀體 我要帶上足夠的乾糧 他很遠
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10 # 青鳥文創
哲學家有通神之思，哲學思維極其發達。而哲學本身需要很強的獨立性和自主性。自古以來哲學家不屑於為帝王服務，追求精神自由。他們的思想往往會突破世俗，導致價值觀念層面上發生改變，價值觀念上以追求真理為最上，精神的自足已經足以獲得幸福。因此容易突破傳統，即便選擇獨身，也會感覺幸福。
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大哲學家大都選擇獨身這個結論本身存疑。實際情況應該是，大哲學家中有一部分選擇獨身，而大哲學家中選擇獨身的比例大於一般人群。
要探尋這種現象的根源，我們先要從哲學是什麼開始說起。
什麼是哲學哲學，是對基本和普遍之問題的研究。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
要知道，哲學是一切具體科學的總結和概括，即凌駕於自然科學、人文科學和社會科學之上，具有這種學術地位的哲學，其所探究的問題也往往觸碰宇宙及人類本源。
大哲學家們為什麼喜歡選擇獨身既然是大哲學家，自然在自己所研究的領域有極深的造詣，在這種情況下，其需要投入的時間與精力也是巨大的。而選擇伴侶以及和伴侶一同生活本身需要一定的時間成本，對於大哲學家而言他們未必願意承擔這樣的時間成本。簡單地說，大哲學家們忙著和哲學談戀愛呢。
同時，哲學研究是一個需要高度理性的過程，對於大哲學家而言，他們必須要保持高度的理性，而愛情中感性的成分偏多，大哲學家們為保持理性，便會選擇獨身。
此外，有部分大哲學家所研究的哲學從一定角度而言比較偏激，例如大哲學家叔本華，一個認為"人生即痛苦"的人，怎麼可能選擇和另外一個人結為伴侶享受一生呢？部分哲學思想讓大哲學家們不再具有談戀愛的能力。
歷史上有哪些著名的獨身哲學家1、柏拉圖
柏拉圖，古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一，和老師蘇格拉底，學生亞里士多德並稱為希臘三賢。另有其創造或發展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖一生崇尚柏拉圖式的愛情，即所謂的“精神戀愛”，倡導心靈溝通，杜絕肉慾。很可惜的是，他這一生都為能碰到符合這種“精神戀愛”的物件，只能終生未婚。
2、叔本華
亞瑟·叔本華，德國著名哲學家，是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人並開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。叔本華一生的哲學成就與他始終保持獨身有些密不可分的聯絡，其代表作品《作為意志和表象的世界》便是他選擇了理智的孤獨後的成果。他終身未婚，認為女性是一種追求安穩的人格體現，並且堅持認為婚姻會影響他對哲學的追求，當然，這也與他的童年家庭環境有一定的關係。
3、康德
伊曼紐爾·康德，日耳曼人，德國哲學家、天文學家，星雲說的創立者之一，德國古典哲學的創始人，德國古典美學的奠定者。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家和集大成者。康德和叔本華不同，他曾有過暗戀的女性，但他經過思考後理性地選擇了放棄追求。他有一句非常有名的語錄傳世，可以代表他的婚姻觀:“當我需要女人的時候，我卻無力供養她；當我能供養她時，我卻不再需要她了”。
綜上所述，大哲學家們選擇獨身自有原因，我們理應尊重他們的選擇，並敬重他們的成就！