《桃花源記》是東晉文學家陶淵明寫的文言文，因其語言優美被收入初中教材之中。那為何這樣一篇優美的文言文會被稱為鬼故事呢？小白認為，有以下幾個原因：

第一：漁人發現桃花源這個地方的原因詭異：

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。

漁人本是打魚為生，應該對這條路很熟悉才對，但在此卻迷路了，這實在讓人不解；在農村，有一種這樣的說法，就是撞邪了，說有的人在田地幹活，走著平日裡走的山路，有一天突然迷路了，在那裡來回的走，便同《桃花源記》裡的漁人有相似之處。

第二：漁人在《桃花源》裡遇到的人和事詭異：

村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

原文中說，這些人從秦朝就開始來到這裡了，而如今是東晉，兩者相距幾百年，說出來實在太匪夷所思。

經歷了幾百年的生活，卻從來沒有與外界溝通，實在讓人費解；而“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。這裡面的竹子桑樹，更像是農村墓地周邊的環境，想想也是讓人後怕的。

第三：劉子驥死的蹊蹺：

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者

話說這個漁人出來了就四處原傳了，劉子驥聽了，也興高采烈的去了，卻沒有找到漁人所說的地方，並不久之後就病死了；好好的一個人，為何會因此而病死呢？他又到底遇到了什麼呢？這從正常的思維來看，解釋不通，倒像是中邪的樣子。

所以，有不少人懷疑《桃花源記》更像是一個鬼故事。

因為哪怕是虛構作品，人們認為其還有許多隱喻，不符合常理、真實情況的地方，更像是一部暗黑童話

一、開篇提及漁人進入桃花源的場景：山有小口，彷彿若有光，初極狹，才通人。暗示了前窄後寬的墓道結構。

課文說漁人實現看到山有小口，好像有光，於是就進去了，一開始呢，很狹窄，然後就寬敞的走進桃花源了。這就有點像秦漢時期的墓道了，根據《大漢原陵秘葬經》的記載，當時的墓道就是前窄後寬，其目的是防盜賊。民間為了避忌死人是不會把城市、村舍以及自己家弄成前窄後寬的，不然自己住的地方就和死人的一樣了。

另外，在當時，墓地要依山傍水，有桑竹垂陰、有桃花辟邪。《葬經》說門前臺桃桑為大凶，桃桑是聚集陰氣的，當時的人是不會在自家附近種桃樹和桑樹的。大家仔細想想，墓道結構、桑竹、桃樹這些當時的墓地標配在《桃花源記》中全都齊了，那這到底是一個村還是一個類似墳地的地方。

二、其次，在《桃花源記》中提到漁人進入桃花源後看到

①“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。”

桃花源中人的祖先秦朝（前221—前207）戰亂才來到這裡的。 漁夫為東晉時期（317年－420年）人和秦朝至少相差了400~500年，東晉時期的漢服也明顯受到了北方民族的影響，衣服款式和500年前的秦朝相去甚遠，怎麼會和桃花源以外的世人完全一樣呢？聯絡之前的分析，桃花源本來就是墓道結構，所以可以推測這是漁人不小心誤入陰間了，而他們的衣服應該是陽間的人燒給他們的

②桃花源中人不與外界交流，那麼所使用的農用工具也難以更新換代，以當時的鍊鐵技術，400～500年的時間，所用的工具傢俱早腐爛鏽蝕成泥。

假如桃花源人從秦朝搬遷至此，至《桃花源記》一文問世已是東晉時期，期間相差400~500多年，皆是近親婚配。按照字面意義理解，這裡的老人和小孩的生活悠然自得，絲毫未見有近親繁衍帶來的隱性遺傳病，例如畸形、白化病、血友病、鐮狀細胞貧血等不太符合實際。

三、最後，在課文結尾說道：“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。”全國上下都在找桃花源，而在劉子冀死後突然就沒有人在過問了呢？作者可以說沒人找過桃花源，但沒人過問就很奇怪了，這是不是就暗示著，後來大家都發現桃花源根本就是一個死人國，大家才沒敢過問呢

由此看來，和課堂說的恰恰相反，《桃花源記》的作者不但不是在幻想美好生活，而是透過描寫一個死人的世界，告訴世人世間悲苦，只有死了才能解脫。其實這也是陶淵明心中的烏托邦，一個美麗的幻想，只不過在陶淵明的心中如此美好的桃花源怕是舉世難尋，只有陰間才有了吧。

當然所有猜測都只是猜測，最終解釋權皆為陶淵明先生所有。