我覺得是。

其實書里人物的人生觀就是作者本人的三觀反應。

郭靖母子走投無路，如不是鐵木真部落收留，估計早死得不能再死了。換句話說，郭靖是蒙古人養大的。

之後的事就不多說了，鐵木真不說視如己出，但對郭靖母子確實不錯，很符合蒙古人的性格。

最後可笑的是，為了所謂民族大義，郭靖愚忠郭母。我反正不能理解郭母的認知。要知道當年是金兵逼得她們母子流亡，蒙古人算她的救命恩人。但最後得知蒙古人要攻打南宋了，立馬民族大義出現了。

如果可以，我想反問郭母，當年被金兵追得疲於奔命的時候，心裡的民族大義在哪裡？咋不以死殉國？還逃到草原幹什麼？

我個人覺得郭母就是生活安定了，所以才又出現這種可笑的大義。

郭靖絕對對不起蒙古人的恩情。

《射鵰英雄傳》

郭晴也是有民族思維的英雄，雖然遊牧民族鐵木真扶養他成人，但他並不棄世忘祖，還要情歸中原南宋。郭晴信仰不是與岳飛同樣的大漢族主義的情操，不忘祖先，這是好樣的。不像及少數異類棄祖望宗，甘當歷史夷族的走狗，應聲蟲。

我覺得是。

其實書里人物的人生觀就是作者本人的三觀反應。

郭靖母子走投無路，如不是鐵木真部落收留，估計早死得不能再死了。換句話說，郭靖是蒙古人養大的。

之後的事就不多說了，鐵木真不說視如己出，但對郭靖母子確實不錯，很符合蒙古人的性格。

最後可笑的是，為了所謂民族大義，郭靖愚忠郭母。我反正不能理解郭母的認知。要知道當年是金兵逼得她們母子流亡，蒙古人算她的救命恩人。但最後得知蒙古人要攻打南宋了，立馬民族大義出現了。

如果可以，我想反問郭母，當年被金兵追得疲於奔命的時候，心裡的民族大義在哪裡？咋不以死殉國？還逃到草原幹什麼？

我個人覺得郭母就是生活安定了，所以才又出現這種可笑的大義。

郭靖絕對對不起蒙古人的恩情。

謝邀。說實話，我很不喜歡這個題目，什麼“不念提拔之恩”、什麼“投靠南宋”，提問者三觀有明顯的問題，且有帶節奏的嫌疑。沒讀過原著的人還以為俠肝義膽的大英雄郭靖是小人呢。郭靖母子本是漢人，家破人亡之際寄寓蒙古，是受了些鐵木真等人的恩惠，但鐵木真沒出現之前郭氏母子也是能自食其力的。何況後來郭靖出生入死，東征西討，屢立奇功，甚至不止一次救過鐵木真等人的命，這些功勞回報鐵木真的恩慧實在是綽綽有餘了。在這個過程中，郭靖一次又一次的表現出了自己的忠勇和對朋友的情義。需要注意的是，郭靖從小受母親、師父的愛國主義教育，無論血緣上、精神上還是身份認同上都是漢人的。所以他同鐵木真集團之間不是上下關係，更不是主奴關係，而是合作關係。比如合作滅金，合作捉拿完顏洪烈報共同的仇恨等。所以說郭靖是“胡裝雖然穿在身，我心卻依然是中國心”。沒想到原來的夥伴現在搖身一變，兇相畢露，化身為兇惡的強盜要衝進你祖祖輩輩生活的國家燒、殺、擄

掠、淫（蒙古滅亡中國的過程中，北方人口喪失了90%，南方人口喪失了25%），然後告訴你：要你當先鋒，幹，成功了，以後讓你當中國國長，可以威福自作，為所欲為，“金票大大的”；不幹，西域諸國破滅時殺人盈野、血流漂杵的場面你又不是沒見過？殺了你們母子直如捏死兩隻螞蟻一般。鐵木真貪婪、兇殘、醜陋的面目這時毫不掩飾的表露了出來。這個時侯郭靖曾一度十分躕躊猶豫，但決不是貪生怕死，也決不是貪圖富貴，而是不願一生辛苦的母親身受其害。當母親最終自殺以全其節後，郭靖則義無反顧的逃回了中國。表現出了對母親的孝，對國家的忠、對民族的義，誓死不當漢奸，絕不做楊康那種認賊作父的醜類。什麼叫“威武不能屈”？這就叫“威武不能屈”；什麼叫“富貴不能淫”？這就叫“富貴不能淫”。後來郭靖力守襄陽數十年，力挫多次蒙古南侵，保南宋人民數十年平安，“為國為民，俠之大者”，這不就是武俠界的嶽武穆、文天祥、于謙嗎？題主提出這樣的問題，是為將來第57個民族來“統一”中國做輿論準備工作嗎？

《射鵰英雄傳》

郭晴也是有民族思維的英雄，雖然遊牧民族鐵木真扶養他成人，但他並不棄世忘祖，還要情歸中原南宋。郭晴信仰不是與岳飛同樣的大漢族主義的情操，不忘祖先，這是好樣的。不像及少數異類棄祖望宗，甘當歷史夷族的走狗，應聲蟲。

就來說說郭靖。他的文化和一身武功都是宋人給的，雖說蒙古人收留了他和他的母親，鐵木真也對他恩同再造，託雷他們也當郭靖是兄弟。可以說蒙古人對郭靖沒得話說。但是郭靖心裡懷著的是俠。儒以文亂國，俠以武犯禁。郭靖從來沒有接受過朝廷的冊封領過一官半職。在郭靖眼裡，他想保全的，是大宋子民的安居樂業。如果郭靖真的對蒙古心懷怨恨，領了朝廷的官職，帶著宋軍，憑藉武穆遺書和一身武藝，加上黃蓉的神機妙算和江湖助力，攤平蒙古，不是沒有可能。但是郭靖沒有。郭靖扶宋抗蒙，並不是因為郭靖對宋政權有感情，而是因為蒙古殺人太狠，觸及了郭靖的底限。他不是保境，他是為了安民不得不保境。他和喬峰有相似之處，都想蒙宋兩邊最好相安無事。郭靖不算忘恩負義，郭靖沒有攻打蒙古只是守城而已，不讓百姓受災。

謝邀。說實話，我很不喜歡這個題目，什麼“不念提拔之恩”、什麼“投靠南宋”，提問者三觀有明顯的問題，且有帶節奏的嫌疑。沒讀過原著的人還以為俠肝義膽的大英雄郭靖是小人呢。郭靖母子本是漢人，家破人亡之際寄寓蒙古，是受了些鐵木真等人的恩惠，但鐵木真沒出現之前郭氏母子也是能自食其力的。何況後來郭靖出生入死，東征西討，屢立奇功，甚至不止一次救過鐵木真等人的命，這些功勞回報鐵木真的恩慧實在是綽綽有餘了。在這個過程中，郭靖一次又一次的表現出了自己的忠勇和對朋友的情義。需要注意的是，郭靖從小受母親、師父的愛國主義教育，無論血緣上、精神上還是身份認同上都是漢人的。所以他同鐵木真集團之間不是上下關係，更不是主奴關係，而是合作關係。比如合作滅金，合作捉拿完顏洪烈報共同的仇恨等。所以說郭靖是“胡裝雖然穿在身，我心卻依然是中國心”。沒想到原來的夥伴現在搖身一變，兇相畢露，化身為兇惡的強盜要衝進你祖祖輩輩生活的國家燒、殺、擄

掠、淫（蒙古滅亡中國的過程中，北方人口喪失了90%，南方人口喪失了25%），然後告訴你：要你當先鋒，幹，成功了，以後讓你當中國國長，可以威福自作，為所欲為，“金票大大的”；不幹，西域諸國破滅時殺人盈野、血流漂杵的場面你又不是沒見過？殺了你們母子直如捏死兩隻螞蟻一般。鐵木真貪婪、兇殘、醜陋的面目這時毫不掩飾的表露了出來。這個時侯郭靖曾一度十分躕躊猶豫，但決不是貪生怕死，也決不是貪圖富貴，而是不願一生辛苦的母親身受其害。當母親最終自殺以全其節後，郭靖則義無反顧的逃回了中國。表現出了對母親的孝，對國家的忠、對民族的義，誓死不當漢奸，絕不做楊康那種認賊作父的醜類。什麼叫“威武不能屈”？這就叫“威武不能屈”；什麼叫“富貴不能淫”？這就叫“富貴不能淫”。後來郭靖力守襄陽數十年，力挫多次蒙古南侵，保南宋人民數十年平安，“為國為民，俠之大者”，這不就是武俠界的嶽武穆、文天祥、于謙嗎？題主提出這樣的問題，是為將來第57個民族來“統一”中國做輿論準備工作嗎？

鐵木真對郭靖有照顧之恩是真，說郭靖投靠南宋不對，郭靖本就是南宋人，只是因為家難流落到大漠。

要說郭靖的家仇是金人和段天德，所以郭靖幫蒙古人打金人，殺段天德報仇。

他還曾率領一路蒙古大軍西征，立下戰功，是蒙古的金刀駙馬和右路元帥。鐵木真對他很好。

但宋人對他也很好，他的一身武藝除了射箭都是跟宋人學的，師傅岳父都是宋人。

其實這些都是小義，郭靖之所以是大俠因為深明大義，大義是什麼？是天下蒼生。

他死守襄陽是因為鐵木真濫殺無辜，百姓遭殃，所以他要制止。他說被動防守，所以不算忘恩負義。

他曾去當面駁斥過鐵木真，把鐵木真氣死了。

實際上依郭靖的性格，若是南宋殺蒙古人，他同樣會阻止，這就是為天下蒼生的大俠。

就來說說郭靖。他的文化和一身武功都是宋人給的，雖說蒙古人收留了他和他的母親，鐵木真也對他恩同再造，託雷他們也當郭靖是兄弟。可以說蒙古人對郭靖沒得話說。但是郭靖心裡懷著的是俠。儒以文亂國，俠以武犯禁。郭靖從來沒有接受過朝廷的冊封領過一官半職。在郭靖眼裡，他想保全的，是大宋子民的安居樂業。如果郭靖真的對蒙古心懷怨恨，領了朝廷的官職，帶著宋軍，憑藉武穆遺書和一身武藝，加上黃蓉的神機妙算和江湖助力，攤平蒙古，不是沒有可能。但是郭靖沒有。郭靖扶宋抗蒙，並不是因為郭靖對宋政權有感情，而是因為蒙古殺人太狠，觸及了郭靖的底限。他不是保境，他是為了安民不得不保境。他和喬峰有相似之處，都想蒙宋兩邊最好相安無事。郭靖不算忘恩負義，郭靖沒有攻打蒙古只是守城而已，不讓百姓受災。

這個問題涉及一個爭議：生恩大還是養恩大。

南宋對郭家做的事簡直令人髮指，而蒙古收容了漂泊大漠的郭家母子，給予了生存空間，可謂是有養育之恩。

但根本來說，還是郭母佔據的比重大，畢竟郭靖是她一手拉扯長大的，無論南宋還是蒙古，只不過是提供其成長的環境與空間，這一點就與生恩及養恩有所區別。

所以說，生養都是郭母的功勞，因此郭靖的意識決定必須遵從郭母的選擇，換句話說就是郭母認為南宋是母國，不得背叛，郭靖也得覺悟到這一點，不能忤逆違背。

基本盤固定了郭靖屬於南宋，這一點是毫無疑問的。

好吧，談談蒙古和鐵木真的大恩。

的確是蒙古給了郭家的孤兒寡母一碗飯吃，但那過得清貧，若不是哲別被鐵木真追趕，郭家母子依舊憑著自已的勞動過生活，這一點很重要，並非純粹的施恩，也得勞力換生存。

想想看，要不是因為被陷害，郭家母子是不會遠離南宋而隱藏於大漠，以此而言，郭家母子在地球任何一處角落都能找到靠自已勞動生存下去的機會。

而鐵木真的大恩更簡單，只不過是犒賞有功之臣，拉攏戰將的手段，可以視為雙方間的等價交換，不是有句話：學好文武藝，貨賣帝王家。

就是這麼一個道理。

總而言之，郭家母子避仇遠離中原，在大漠靠自身勞動獲得生存，鐵木真的黃金寶馬甚至女兒都是用來維繫君臣關係的物質砝碼。

我的答案出來了：郭母的認同是郭靖的認同，奠定郭靖自認為自個還是屬於南宋百姓，並沒有被同化。鐵木真的賞賜與拉攏都是郭靖憑自已努力獲得，算不得什麼大恩，僅僅可當作雙方的等價交換罷了。

所以有恩報恩，鐵木真對郭靖算得上是知遇之恩，確實對其很器重，奈何矛頭對準的是自已的母邦，郭靖自然得進行抉擇，而且書中最後還提及了郭母的存在，甚至以她的死讓郭靖和鐵木真徹底決裂。

郭母的死彷彿令我看到了一個神話典故：哪吒將自已的血肉還與父母的悲壯。

一家之言，僅供交流。

鐵木真對郭靖有照顧之恩是真，說郭靖投靠南宋不對，郭靖本就是南宋人，只是因為家難流落到大漠。

要說郭靖的家仇是金人和段天德，所以郭靖幫蒙古人打金人，殺段天德報仇。

他還曾率領一路蒙古大軍西征，立下戰功，是蒙古的金刀駙馬和右路元帥。鐵木真對他很好。

但宋人對他也很好，他的一身武藝除了射箭都是跟宋人學的，師傅岳父都是宋人。

其實這些都是小義，郭靖之所以是大俠因為深明大義，大義是什麼？是天下蒼生。

他死守襄陽是因為鐵木真濫殺無辜，百姓遭殃，所以他要制止。他說被動防守，所以不算忘恩負義。

他曾去當面駁斥過鐵木真，把鐵木真氣死了。

實際上依郭靖的性格，若是南宋殺蒙古人，他同樣會阻止，這就是為天下蒼生的大俠。

如果郭靖不忘恩負義，那麼本書就應該叫，射鵰狗熊傳。郭靖的母親對郭靖的教育是本書的一條暗線，他對郭靖說楊康賣國的下場。她要用她的死告誡郭靖不能忘記國仇家恨。真是一個偉大的母親。本書中心思想就是一個，愛國愛民俠之大義，成吉思汗站在他的立場上，他認為聽我的封王，不聽我的殺頭。如果你是郭靖你會怎麼選擇呢？郭靖的選擇大家已經知道了，所以小說才叫射鵰英雄傳。

這個問題涉及一個爭議：生恩大還是養恩大。

南宋對郭家做的事簡直令人髮指，而蒙古收容了漂泊大漠的郭家母子，給予了生存空間，可謂是有養育之恩。

但根本來說，還是郭母佔據的比重大，畢竟郭靖是她一手拉扯長大的，無論南宋還是蒙古，只不過是提供其成長的環境與空間，這一點就與生恩及養恩有所區別。

所以說，生養都是郭母的功勞，因此郭靖的意識決定必須遵從郭母的選擇，換句話說就是郭母認為南宋是母國，不得背叛，郭靖也得覺悟到這一點，不能忤逆違背。

基本盤固定了郭靖屬於南宋，這一點是毫無疑問的。

好吧，談談蒙古和鐵木真的大恩。

的確是蒙古給了郭家的孤兒寡母一碗飯吃，但那過得清貧，若不是哲別被鐵木真追趕，郭家母子依舊憑著自已的勞動過生活，這一點很重要，並非純粹的施恩，也得勞力換生存。

想想看，要不是因為被陷害，郭家母子是不會遠離南宋而隱藏於大漠，以此而言，郭家母子在地球任何一處角落都能找到靠自已勞動生存下去的機會。

而鐵木真的大恩更簡單，只不過是犒賞有功之臣，拉攏戰將的手段，可以視為雙方間的等價交換，不是有句話：學好文武藝，貨賣帝王家。

就是這麼一個道理。

總而言之，郭家母子避仇遠離中原，在大漠靠自身勞動獲得生存，鐵木真的黃金寶馬甚至女兒都是用來維繫君臣關係的物質砝碼。

我的答案出來了：郭母的認同是郭靖的認同，奠定郭靖自認為自個還是屬於南宋百姓，並沒有被同化。鐵木真的賞賜與拉攏都是郭靖憑自已努力獲得，算不得什麼大恩，僅僅可當作雙方的等價交換罷了。

所以有恩報恩，鐵木真對郭靖算得上是知遇之恩，確實對其很器重，奈何矛頭對準的是自已的母邦，郭靖自然得進行抉擇，而且書中最後還提及了郭母的存在，甚至以她的死讓郭靖和鐵木真徹底決裂。

郭母的死彷彿令我看到了一個神話典故：哪吒將自已的血肉還與父母的悲壯。

一家之言，僅供交流。

郭靖投靠南宋，其實多少是因為黃蓉，最主要是因為，人間正道。蒙古人殺太多人。

並不是什麼民族大義，如果是名族大義，這大義也太傻逼了。

郭靖是為了保護襄陽不被屠殺。而不是為了南宋朝廷不滅亡。

反正我認為，兩宋是中國歷史上最不冤枉的混蛋朝廷。

學會印紙幣的宋朝，開始靠那個東西剝削百姓，同事還給官員高的離譜的福利。

這種朝廷不滅亡就見了鬼了。

強如，羅馬帝國都因為通貨膨脹滅亡了，何況一個數據造假嚴重的，積貧積弱的兩宋。

郭靖是在開歷史倒車，但是還是佩服他這種悲天憫人的，大英雄。

如果郭靖不忘恩負義，那麼本書就應該叫，射鵰狗熊傳。郭靖的母親對郭靖的教育是本書的一條暗線，他對郭靖說楊康賣國的下場。她要用她的死告誡郭靖不能忘記國仇家恨。真是一個偉大的母親。本書中心思想就是一個，愛國愛民俠之大義，成吉思汗站在他的立場上，他認為聽我的封王，不聽我的殺頭。如果你是郭靖你會怎麼選擇呢？郭靖的選擇大家已經知道了，所以小說才叫射鵰英雄傳。

射鵰英雄傳最後透過郭靖和鐵木真的對話定義了英雄，為了貧民百姓能安定和平的過好日子的才是英雄，而不是滅國無數的英雄功績。郭靖對鐵木真說你撫我養我，但是逼死我母，這些恩怨實在難明，也就不提了。還給他介紹了丘處機。說完這個英雄的定義，再來說郭靖是不是投奔了南宋，射鵰中郭靖黃蓉本想仿玄高獻牛，但蒙古來軍眾多，所以假傳聖旨，脅迫守城官傳令而退敵的，後來才欲行行刺之法。神鵰中郭靖黃蓉更只是布衣客卿，只怕吃穿用度還都是黃蓉桃花島帶來的。哪有這樣自備乾糧的投靠。而為何郭靖選擇回南宋，因為蒙古軍屠城和殺降，書中寫的很明確了。

在回守襄陽或者青州時，已經有過一次預演，那就是花刺子模。郭靖和花刺子模毫無淵源，更是他捷足先登，郭黃二人雪峰山想的辦法，飛入城中之計。結果鐵木真因為愛孫，而要屠光所有人，是郭靖用好不容易立的大功想換退婚用的，就用於鐵木真收回成命。氣的鐵木真打了郭靖一頓，更讓隨行軍士失望，因為沒的搶了。對蒙古的屠城殺降多有描寫，而郭黃通知守將，別人根本就不鳥他，哪裡談什麼投靠南宋，脅迫守將，最大的可能就是被通緝追殺的下場而已。郭靖幾次都是為了救被大軍放在攻城大軍前的老百姓，要求開城，而後自己再去抵擋前鋒。

神鵰中更是讓郭靖自己對著忽必烈說出來了原因。先是罵丞相，然後罵皇帝，最後說一腔熱血為城中千萬百姓而灑。哪有這樣的投靠，上頭不待見，還要自己去拼命。真實的歷史中這種理想主義是沒有生存的土壤的，所以武俠小說中這種精神才更顯得難能可貴。對大義和小義書中也做了解說，為國為民是大義，平常恩惠結義之情為小義，郭靖刺殺拖雷是為大義舍小義，只是作者對郭靖的偏愛，以鐵木真病重及時制止了。

再說郭靖母子在大漠得牧民之助，未說是鐵木真部落。對於普通人在乎的是別人是人，體現的是人和人在危難時的互助。而後李萍更是透過養別人送的小羊羔，自己紡紗織布和人換來的生活。而得鐵木真看護更是郭靖不顧生死幫助哲別而得來的；後來被看重更是他平素為人和豹口救華箏得來的；為報信是衝過王罕大軍包圍救了鐵木真的命，更是他和黃河四鬼幹架，萬軍中挾持的都史拖延的時間。小紅馬本是Mustang，而黃金銀子更是因為他們從來都不要什麼封賞，立了如許功績便拿點黃金盤餐也要被說。七怪教拖雷等也得到了饋贈，那是人家憑本事憑勞力賺得呢。再說女兒許配給他，是鐵木真看重，更是華箏自己喜歡，郭靖可從來一點不高興呀。對金的戰功不提了，阻止朮赤和擦合臺的內鬥，先登花刺子模哪樣不是大功，說實在的郭靖沒有對不起鐵木真的地方。而最後他們知道大軍攻宋，自己的母國，只是想就此離開，被華箏告密後逼得李萍自盡了，都這樣了還不許人家走，說人家忘恩負義，這是鬧哪樣呢。

這樣毫不利己，專門利人的人已經絕跡了，所以顯得格格不入，更不符合現代人的三觀了，但是若如此便說人忘恩負義那就太那個啥了吧。再說人家從未為自己考慮，考慮的是屠殺滿城百姓和逃難的難民而已。武俠小說中體現的是樸素的和平觀念，救助弱小，楊善懲惡而已。如果說郭靖依靠他蒙古的地位，攻宋而後當宋王，再來說愛護百姓那就是另外一回事了。當初汪精衛也是這麼想的呢。大家覺得呢?

郭靖投靠南宋，其實多少是因為黃蓉，最主要是因為，人間正道。蒙古人殺太多人。

並不是什麼民族大義，如果是名族大義，這大義也太傻逼了。

郭靖是為了保護襄陽不被屠殺。而不是為了南宋朝廷不滅亡。

反正我認為，兩宋是中國歷史上最不冤枉的混蛋朝廷。

學會印紙幣的宋朝，開始靠那個東西剝削百姓，同事還給官員高的離譜的福利。

這種朝廷不滅亡就見了鬼了。

強如，羅馬帝國都因為通貨膨脹滅亡了，何況一個數據造假嚴重的，積貧積弱的兩宋。

郭靖是在開歷史倒車，但是還是佩服他這種悲天憫人的，大英雄。

打個比方，你是一個窮人家的孩子，父母無力養活你，只得在外面打工。

一個地主收留你，給你飯吃，讓你工作，對你不錯。

但是，隨後地主讓你去殺死你的父母，許諾會給你一大筆錢。

試問，你能願意？

這種屬於原則問題，沒有任何可以商量的餘地。

古人立根之本就是忠孝，孝順父母，忠於國家，不忠不孝就連禽獸也不如。

郭靖是大宋子民，背叛國家是原則性問題，沒辦法去做的。

而且成吉思汗是讓郭靖背叛國家後，還需要指揮大軍屠殺自己同胞，這誰能做得出？

大家記得倚天屠龍記裡面人品低下的崑崙派掌門何太沖嗎？

就這樣一個傢伙，他都不願意投降蒙古朝廷做鷹犬，更別說郭靖。

至於郭靖個人似乎和南宋有仇，父親郭嘯天是被完顏洪烈勾結南宋官兵殺死的。

但這是私仇，必須讓位於國家民族。

因為國家是千千萬萬的人組成，不能因為你一家的私仇害了千萬其他同胞。

再退一步說，成吉思汗雖收留了郭靖，但郭靖之後幾次救了成吉思汗的性命，天大的恩情也還清了，大家兩不虧欠，不存在忘恩負義一說。

如果認為郭靖做法不對，說白了就是認為漢奸的行為都是可以容忍的。

抗戰期間漢奸偽軍高達近200萬，這些垃圾也是日本人給飯吃的。

如果給你飯吃，你就可以不顧民族大義為敵人服務，那麼所有漢奸都可以被洗白了，有這種邏輯嗎？

射鵰英雄傳最後透過郭靖和鐵木真的對話定義了英雄，為了貧民百姓能安定和平的過好日子的才是英雄，而不是滅國無數的英雄功績。郭靖對鐵木真說你撫我養我，但是逼死我母，這些恩怨實在難明，也就不提了。還給他介紹了丘處機。說完這個英雄的定義，再來說郭靖是不是投奔了南宋，射鵰中郭靖黃蓉本想仿玄高獻牛，但蒙古來軍眾多，所以假傳聖旨，脅迫守城官傳令而退敵的，後來才欲行行刺之法。神鵰中郭靖黃蓉更只是布衣客卿，只怕吃穿用度還都是黃蓉桃花島帶來的。哪有這樣自備乾糧的投靠。而為何郭靖選擇回南宋，因為蒙古軍屠城和殺降，書中寫的很明確了。

在回守襄陽或者青州時，已經有過一次預演，那就是花刺子模。郭靖和花刺子模毫無淵源，更是他捷足先登，郭黃二人雪峰山想的辦法，飛入城中之計。結果鐵木真因為愛孫，而要屠光所有人，是郭靖用好不容易立的大功想換退婚用的，就用於鐵木真收回成命。氣的鐵木真打了郭靖一頓，更讓隨行軍士失望，因為沒的搶了。對蒙古的屠城殺降多有描寫，而郭黃通知守將，別人根本就不鳥他，哪裡談什麼投靠南宋，脅迫守將，最大的可能就是被通緝追殺的下場而已。郭靖幾次都是為了救被大軍放在攻城大軍前的老百姓，要求開城，而後自己再去抵擋前鋒。

神鵰中更是讓郭靖自己對著忽必烈說出來了原因。先是罵丞相，然後罵皇帝，最後說一腔熱血為城中千萬百姓而灑。哪有這樣的投靠，上頭不待見，還要自己去拼命。真實的歷史中這種理想主義是沒有生存的土壤的，所以武俠小說中這種精神才更顯得難能可貴。對大義和小義書中也做了解說，為國為民是大義，平常恩惠結義之情為小義，郭靖刺殺拖雷是為大義舍小義，只是作者對郭靖的偏愛，以鐵木真病重及時制止了。

再說郭靖母子在大漠得牧民之助，未說是鐵木真部落。對於普通人在乎的是別人是人，體現的是人和人在危難時的互助。而後李萍更是透過養別人送的小羊羔，自己紡紗織布和人換來的生活。而得鐵木真看護更是郭靖不顧生死幫助哲別而得來的；後來被看重更是他平素為人和豹口救華箏得來的；為報信是衝過王罕大軍包圍救了鐵木真的命，更是他和黃河四鬼幹架，萬軍中挾持的都史拖延的時間。小紅馬本是Mustang，而黃金銀子更是因為他們從來都不要什麼封賞，立了如許功績便拿點黃金盤餐也要被說。七怪教拖雷等也得到了饋贈，那是人家憑本事憑勞力賺得呢。再說女兒許配給他，是鐵木真看重，更是華箏自己喜歡，郭靖可從來一點不高興呀。對金的戰功不提了，阻止朮赤和擦合臺的內鬥，先登花刺子模哪樣不是大功，說實在的郭靖沒有對不起鐵木真的地方。而最後他們知道大軍攻宋，自己的母國，只是想就此離開，被華箏告密後逼得李萍自盡了，都這樣了還不許人家走，說人家忘恩負義，這是鬧哪樣呢。

這樣毫不利己，專門利人的人已經絕跡了，所以顯得格格不入，更不符合現代人的三觀了，但是若如此便說人忘恩負義那就太那個啥了吧。再說人家從未為自己考慮，考慮的是屠殺滿城百姓和逃難的難民而已。武俠小說中體現的是樸素的和平觀念，救助弱小，楊善懲惡而已。如果說郭靖依靠他蒙古的地位，攻宋而後當宋王，再來說愛護百姓那就是另外一回事了。當初汪精衛也是這麼想的呢。大家覺得呢?

打個比方，你是一個窮人家的孩子，父母無力養活你，只得在外面打工。

一個地主收留你，給你飯吃，讓你工作，對你不錯。

但是，隨後地主讓你去殺死你的父母，許諾會給你一大筆錢。

試問，你能願意？

這種屬於原則問題，沒有任何可以商量的餘地。

古人立根之本就是忠孝，孝順父母，忠於國家，不忠不孝就連禽獸也不如。

郭靖是大宋子民，背叛國家是原則性問題，沒辦法去做的。

而且成吉思汗是讓郭靖背叛國家後，還需要指揮大軍屠殺自己同胞，這誰能做得出？

大家記得倚天屠龍記裡面人品低下的崑崙派掌門何太沖嗎？

就這樣一個傢伙，他都不願意投降蒙古朝廷做鷹犬，更別說郭靖。

至於郭靖個人似乎和南宋有仇，父親郭嘯天是被完顏洪烈勾結南宋官兵殺死的。

但這是私仇，必須讓位於國家民族。

因為國家是千千萬萬的人組成，不能因為你一家的私仇害了千萬其他同胞。

再退一步說，成吉思汗雖收留了郭靖，但郭靖之後幾次救了成吉思汗的性命，天大的恩情也還清了，大家兩不虧欠，不存在忘恩負義一說。

如果認為郭靖做法不對，說白了就是認為漢奸的行為都是可以容忍的。

抗戰期間漢奸偽軍高達近200萬，這些垃圾也是日本人給飯吃的。

如果給你飯吃，你就可以不顧民族大義為敵人服務，那麼所有漢奸都可以被洗白了，有這種邏輯嗎？