那個年代，正是春秋戰國時期，老子西出函谷關，留下五千言的道德經，消失不見蹤跡，沒有任何的文獻記載他去了哪裡，就好像是人間突然蒸發消失，留下來千古之謎。

現在很多人猜測老子西出函谷關去了哪裡有三種說法

第一種，就是老子化佛，西出函谷關繼續西行最後由道入佛，也有說是教化胡人成佛。

第二種，老子老年時修身養性，參禪悟道，最後得到昇仙。

第三種，並沒有繼續西行出關，而是回到了自己的出生地老家安養晚年，也就是現今的老君山。

老子出關的謎團，也推動了後人的求知慾。

隱退而已。傳說騎牛出關，頗為奇異，是一種隱喻化的描述。可以理解為老子是牛姓，李氏。晚年葉落歸根，尋根問祖，其祖牛姓。

個人傾向於掛了，想想那時的歷史背景，各地域的人口總和及一頭牛一天能走多遠，在北方，騎頭牛，那是走兩三天都可能碰不到人。

我知道，有高人開示過。

老子學道100年，歲200多，問其師父，"我學得至道了嗎?"師父講沒，然後請師父教，師父說不會，又請教師父哪裡去學至道，師父說2/3000年前，有聖人在瑤池祭祀，聽說西王母還在，你可以找他，所以，老子辭官西去西蕆找西王母，現在沿途寧夏?還有老子廟。

在樓臺觀被尹喜攔下，促膝長談七晝夜，留下道德5000言，被後世當作學至道聖典，老子無奈受此因果拖累。

孔子拜老子為師，受此因果老子也被拖累。

老子本身只有3第修為，卻擔負這麼大因果，最累的一個人。

道德5000-言看似玄幻，但也沒多少東西，從黃帝內經著手更好。

1、背景介紹

這段歷史比較複雜隱晦影響大，今天簡略說一說，會漏點細節。

老子是春秋中期人物，姓李名耳，為東周史官，負責記述歷史、提供執政建議以及掌管天下圖書。諸子百家基本都會提到老子，最著名的應該是孔子見老子的故事了。回來老子消失了，有人說逃到楚國了，有人說到西方去了，眾說紛紜

2、事實分析

老子為東周史官期間，東周天王基本已經沒有啥權力，而且諸侯們還拼命削弱他的權力。周景王的太子早死（估計也是各種宮廷鬥吧），景王愛王子朝，於是想立王子朝為太子，結果訊息走漏，還沒有立呢？周景王就在大臣家死了。於是大臣們擁立王子猛為王，朝廷王族內部要擁王子朝，雙方相互攻殺，最後王子朝失敗，匆忙帶領朝廷眾多官吏逃往楚國，這裡面就有老子。

一行人還沒有到楚國呢，楚國也發生內鬥，於是他們停留在今天河南南陽市到南召縣之間，這是支援王子朝的申國與召國。後他們徹底失敗，王子朝被殺。王子朝被殺前專門派人譴責諸侯，認為他們沒有守本分盡職責，但是諸侯樂見朝廷衰落的。

《莊子》記載這樣一件事，即周天子向天下徵書，孔子想獻書，於是有人告訴他老子賦閒在家應該書多，找他要書捐獻。於是孔子找老子，聊半天，老子不同意。

也就是說（1）王子朝失敗後，朝廷沒有書，但是老子有書，而老子過去是東周掌管圖書官吏。這意味著，王子朝逃跑時候，命令老子將國家圖書帶走了。這與民間傳說老子用驢車將國家圖書拉到楚國是一致的。（2）王子朝被殺後，老子賦閒在家了。

3、結論

所以說，歷史上老子西去的傳說也許是假的，他就是政治鬥爭失敗賦閒在家了，這個家應該是當時的楚國。後來官方歷史記載孔子周遊列國，去了楚國，目的也許就是為了老子那些書。

老子是中國春秋時代思想家、哲學家，曾擔任周朝守藏史（藏書室室長），是道家學派的創始人。史載孔子曾向老子請教關於禮的問題，可見學識的淵博。

老子晚年要西出函谷關，守關的長官尹喜請他把自己的思想記錄下來以傳後世。老子於是寫下五千言的《道德經》，成為道家的經典，對中國社會影響深遠。

老子後西出函谷關不知所終。至於老子為什麼出走？一般認為是他看到春秋時期，周王室衰微，諸侯征戰，“大道”被破壞而無能為力，為避世而西行出走。

老子的行蹤是個歷史之謎。但並非不可推測。

離老子生活時期最近的，且為同一學派的莊子曾經在《莊子》中說道：

老聃死，秦失（佚）吊之，三號而出

可以推定的是老聃確實去世了。而且死於秦國境內。

另外一種說法是：老聃去了印度，點化了釋迦摩尼。這個說法來源與佛教。似乎很可信。其實不然，當初佛教自東漢開始傳入中原，黃老學說是官學，而且道教正在興起。只是為了傳教方便。而且佛教當初還有《老子化胡經》存在，後世佛教認為這是個偽經。從東漢一直爭論到元朝，最後在朝廷的主持下，佛教因為政治原因辯論成功。《老子化胡經》等書籍被燒燬。這個證據在《三國志魏書》中有記載，摘抄如下：

浮屠所載，與中國老子經相出入，蓋以老子西出關，過西域，至天竺教胡，及浮屠弟子合二十有九

不過這個確實是偽造的，是西晉時期天師道祭酒王浮所撰。

因為老子李耳作為春秋時期一圖書館館長，應該是在日常生活中一定是經常和官員及老百姓講大道理的，可惜沒有人聽，也沒有人信。

所以才有"上士聞道、勤而行之；中士聞道、若存若亡；下士聞道、大笑之。"這裡沒有寫為政官員聞道的，因為講了不一定會有人聽，所以乾脆不講也罷。

這樣老子先生就不想過問俗事了，讓一切順其自然吧"天地不仁、以萬物為芻狗；聖人不仁、以百姓為芻狗"。

老子先生給人講了大半輩子"道"沒有人信，因為太深奧了，他老人家就騎一青牛出關了。還好在過關卡前，守城將領尹喜也許前一天晚上夢到神仙指點，第二天又見城門四周有仙氣彩雲，並知有高人即將路過，讓士兵守住了老子先生，並懇請老子李耳寫出了《道德經》，老子寫完了道德經也就騎著青牛上天去當太上老君了，只是後來"青牛精"不守寂寞，在《西遊記》中唐僧去西天取經的路上，又下界設卡與"齊天大聖、孫悟空"大戰一番。老子先生才又出現把"青牛精"給牽走了。

可見老子李耳並未失蹤，也是經常出現教化世人的，只是在世人眼中老子先生是個精神矍鑠的老人家，他講的道理我們也不一定懂，也不會去專注的聽，所以我們才認為老子先生失蹤了。

老子《道德經》，為人類留下五千言，字數不多，句句玄機，有的人認為是哲學，有的人認為是科學，有的人認為是政治，有的人認為是文化，等等，老子來奇，生奇，去奇，老耳特身不凡，白鬍子白髮，來既老子，老子為德而來為道而去，《道德經》五千言，包羅永珍，博大精深，其智慧取之不盡，用之不竭，為人類留下了法寶，既道，人類，宇宙萬物都離不開道，道既規律，自然，是一無形東西，看不見，道總在，法總存，老子之道，不但人類行於道中，就是宇宙一切皆行於道中，老子之道是大道，老子講，上士聞道勤而行之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之，

老子講上善若水，福禍相依，知止不殆，善始善終，反者道之而動，

告誡人們不要違背自然規律，最終老子去了哪裡？是否於宇宙那邊？是否於人們身邊？是否在世界各國面前？迷？

並非失蹤，而且出於百姓們對他的保護，不想告訴世人，你想道德經內容是直言不諱的指出帝王的毛病，要為百姓著想，裡面有奔放自由，民主，這是非一般人所為，大部分人最多用讖語言國君，所以他深受老百姓愛戴，老百姓怕聖人受迫害所以就有了傳說中的老子不知其所終。道德經版本太多，王弼版，河上公版本，湖南長沙馬王堆帛書版，還是湖北郭店版本2000言道德經，不論是哪個版本都沒離開道。

謝謝題主的提問。這個問題值得探討。因為這與我們更好的把握老子思想密切相關。個人覺得，“突然”和“失蹤”這兩個詞彙都不太準確。首先說“突然”。中國古代生卒年不詳、生平事蹟缺失的名人不勝列舉，老子只是其中之一，不必過度解讀，更沒有必要人為渲染神秘色彩。其次說“失蹤”。人不會憑空消失。比較準確的說法可以叫做“退隱”。

粗略瀏覽了一下部分答友的分析，對於老子的去向與歸宿，諸如“昇仙”、“化佛”、“出國”等猜測，顯然不太可能。如何推斷和分析老子退隱的原因？根據有關史料，試著簡要說一下個人的觀點。

有幾位答友已經提到了，老子曾任東周王室“守藏室之史”（相當於現在的中央文獻研究室主任）。後來東周王室發生了“王子之亂”，老子對周王室遷都後的權力鬥爭和政治亂象非常失望，於是辭去官職，“出函谷關”、“奔去終南山”。

與孔子不同，老子沒有弟子。老子從未自稱是“道家思想”，在給尹喜留下《道德經》之前也從未向任何人傳授道家思想，甚至有人連老子是否真實存在過都表示懷疑。連司馬遷的《史記》對老子的去向和歸宿都只能簡單的記載為“莫知其所終”（見《老子韓非列傳》）。這是為什麼呢？

個人覺得，老子一生低調，他創立的道家思想崇尚超脫自由、不求名利、順其自然、天人合一。人作為自然界的一份子，自然而來，也應該自然而去，所謂“要亦歸之自然”（見《史記·老子韓非列傳》）。在函谷關給尹喜留下了五千餘字的《道德經》之後，騎青牛西去。此時，老子已經步入晚年。因此，老子默默無聞的終老病死不是沒有可能。

作為道家學說的創始人，老子的政治思想是透過自己的主張平息各國之間的戰亂。無奈在當時的歷史條件下，列國之間的矛盾已經不可調和，老子的主張難以被列國接受。老子因此看清世事，退隱山林。畢竟，“逍遙自在”也是他的重要思想之一。

戰亂避禍，過函谷關留下《道德經》後，騎牛出走西行，遇到響馬盜賊，亂世敗兵，殺人搶劫吃牛，拋屍荒野，有極大的可能性。