龐統和法正都是和諸葛亮齊名的謀士，為什麼三顧茅廬請諸葛亮而不是請龐統和法正呢？一點是因為諸葛亮的老丈人是荊襄名士黃承彥，近水樓臺先得月。二、臥龍鳳雛得一人可得天下，臥龍排名靠前，鳳雛略後，三，法正參加工作早，是劉璋身邊的謀士，如果到劉璋處抭牆角，劉璋會滅了草創時期的劉備的。四，也是最重要的一點，諸葛亮作為《三國演義》的男主角，如果龐統和法正被劉備早一步被"三顧"，那就沒有諸葛亮重彩戲份了，主次不分，是小說創作之大忌。三顧茅廬請諸葛亮成為必然。

謝謝邀請。劉備三顧茅廬是剛好他當時留在臥龍崗附近。隔的不遠。這給他三顧茅廬提供一種道途上的近距離。至於他不請龐統和法正，法正好像是自己找的劉備。根據三國演義其實也說不通。因為三國演義中。龐統投靠劉備後，劉備是不理不睬的感覺，他首先是在司馬徽那裡聽過龐統的名號，所以說不通。劉備應該不會到那種地步，那是一種愚蠢。從曹操這裡可以看出來。曹操對龐統那可是座上賓，施禮來迎接的，所以，劉備同樣作為雄主。這點從三國演義中分析來看。是說不通的。卻一直沒有看三國志，或者正史，不知道具體怎麼回事。歡迎關注

呵呵這話問的。我該怎麼假設呢?下面我們做個猜測。原因不外乎如下幾點。第一，當時的劉備寄居在荊州之主劉表的羽翼下，尋求棲身之地。他首當其衝的就是要跟劉表搞好關係。至少表面上也要做到親密無間。在當時，諸葛亮有才能不假。但諸葛亮還有一個很特殊的身份。黃承彥的女兒。黃承彥和蔡氏的女兒。這個蔡氏是劉表的小老婆蔡氏的姐姐。也就是說，劉表是諸葛亮老婆黃月英的姨夫。而兩個蔡氏的三個弟弟，老大叫蔡瑁，接著是蔡中和蔡合。第三，君不見劉備在遇到諸葛亮之前，蔡瑁的蔡氏家族總是一力的排除他。什麼寫反詩也好，甚至是劉備馬躍檀溪也罷。總之是不整死劉備誓不罷休。所以，劉備為了自身的利益，在諸葛亮和龐統之間，只能選擇諸葛亮。而劉備也是在徐庶的推薦下才得知諸葛亮的存在的。劉備請諸葛亮出山，首當其衝是諸葛亮的確有過人的才能。其次，請諸葛亮也跟襄陽的最大勢力的蔡氏一族緩和了關係。這是一舉多得的好事，對劉備更是百里而無一害。接下來再說龐統，才學雖高，但也排在諸葛亮之後。還是個沒落計程車族子弟，再加上他的長輩龐德公（此龐德公非西涼的龐德龐令明）屢次拒絕出仕劉表，不惜借屍還魂（相傳龐德公會仙術）。劉備請龐統出山，這不是跟劉表叫板嗎？他請龐統出山。成不成功都不落好。成功了，顯得劉備比劉表能力強。劉表會妒忌。不成功了，劉備就是蛤蟆過門檻，蹲屁股又傷臉。劉備是個聰明人，他在請誰出山的事情上，自然要掂量權衡一番。俗話說，雙禍來臨擇其輕，雙利相至取其豐。劉備不聰明也不會笑到最後了。這也是他不請龐統的原因了。（猜測的）最後是法正。法正是主動送貨上門的。不存在邀請與否。好了。謝謝。

首先說說法正，當時他在劉璋手下，相隔數百里，劉備怎麼可能翻山越嶺去西川三顧法正...且不說當時劉備根本不知道法正這號人物，就算知道，他也離不開新野這麼遠，恐怕也只能“遙相寄思”了。

其次說說龐統，龐統前期的事蹟，時間線不太清晰，但可以肯定的是，赤壁之戰前後，他在周瑜手下當功曹（本來應該是襄陽郡的功曹，估計在劉表死後，到東邊去找周瑜了，周瑜跟魯肅關係又很好，所以三個人肯定認識，後來魯肅向劉備推薦龐統的才能，也不奇怪）。

那麼這個情況，劉備當時想去找龐統，就是挖江東的牆角了，這對於他來說不太現實，所以司馬徽說諸葛亮和龐統都很有才的時候，劉備自動忽略了龐統。

當然有人也會問，赤壁之戰後，周瑜病死，來龐統主動來投靠，劉備卻不怎麼理他，又是何故？

我覺得劉備當時可能對他的忠誠度有所懷疑（從詢問龐統赤壁前後的事情就可見一斑），畢竟是孫權那邊投奔過來的，而龐統又跟江東許多名士來往密切，雖說當時孫劉兩家聯盟，但終究是同床異夢的，誰心裡都明白，因此對龐統有所防備，不加重用，也是可以理解的。

最後龐統在諸葛亮和魯肅的雙重推薦下，劉備才真的給了龐統展現自己的機會，畢竟這兩個人，劉備還是信得過的，而劉備後來詢問龐統，周瑜當初有沒有害自己的心思，龐統也承認了，從這一刻開始，龐統算是真正被劉備信任了。

所以分析了這些個原因，三顧諸葛亮，那肯定是第一選項啊！

諸葛亮帥

諸葛亮很近

諸葛亮有關係網

還有，

諸葛亮單身（別想歪，是說沒有主公的意思嘿嘿嘿）

1.天時未到。從時間上來說，劉備躍馬過檀溪後，首站到的是南陽附近水鏡先生的莊上，然後水鏡先生司馬徽向他推薦了諸葛亮和龐統，於是諸葛亮的形象就在劉備心裡打了個底，後來當晚拜訪司馬徽的徐庶同意當了劉備的謀士，再後來，徐庶走馬薦諸葛。並說：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”意思就是說，諸葛亮這個人只能你去拜訪他，而不能派人去找他過來，您應該屈尊去拜望他。這樣才引出了三顧茅廬的故事。在這樣的故事情節中，劉備自然而然地想到要去拜訪諸葛亮而不是其他人。至於三顧，事先是不知道的，也是慢慢發展的。2.地利不近。從與當時劉備的距離來說，法正就不用說了，遠在四川，就現代人坐高鐵恐怕也要很久，就別說在古代了，而且法正的聲名鵲起是在劉備入川后，當時還沒出名呢，他也許知道劉備，但劉備未必知道他。而三顧茅廬時的龐統在哪裡呢？從時間上看，三顧茅廬發生在建安十二年，而建安十四年時，龐統仍是周瑜的功曹，是主管人事考核的官員。自然在地理距離和政治距離上都離劉備很遠。在三顧茅廬之前，劉備想要拜訪這兩個人都幾乎不佔地利，就更不要說其他了。3.人和不合。在關乎臥龍鳳雛的傳說中，龍始終是排在前面，而且得一人可以安天下，那麼有了龍，劉備也就不在乎鳳了。而且從相貌上，龐統不如諸葛亮英俊瀟灑，古人是很講究相貌的（今人何嘗不是？），據說曹操不敢稱帝的原因之一就是缺乏形象自信。《三國演義》中寫龐統的相貌是這樣的：其人濃眉掀鼻，黑麵短髯，形容古怪。用今天的話說，就是這個人眉毛又粗又黑，鼻子是翻過來的，臉黑鬍子短，樣子很奇葩。這當然降低了對劉備的吸引力了。龐統和法正當時都已經擇木而棲，諸葛亮不僅待崗在家，而且又有強大的人脈和關係網，時不時總有人在劉備面前開展正面宣傳，這是龐統和法正難以相比的。當時劉備連個根據地都沒有，既然有人推薦了近在咫尺的諸葛亮，又何苦捨近求遠呢？自然也就無暇去顧及遠在東吳和西川的人才了。

如題，劉備為什麼要三顧茅廬諸葛亮而不三顧龐統和法正呢？

竊以為這是由劉備自身的條件和周圍社會環境變化決定的。所謂什麼時候幹什麼樣的事。劉備作為混跡江湖多年的老油條深諳此道。劉備三顧茅廬之時，天下大亂，群雄割據，北方曹操坐據朝，所謂挾天子以令諸侯，此前曹洪雖然小敗於劉備，但那是徐庶（單福）的功勞，劉備自治道自己的軍事才能和眼界遠不足以逐鹿天下；孫權擁兵東吳，國險民附，隱隱有割據東南圖謀荊州的打算；最後，劉備此時的上司荊州牧劉表也並不完全信任劉備，將他扔在新野小城時刻防備。所謂內憂外患，大概如此。這時候，他十分需要可以為他指點江山的人才，特別是徐庶走後，劉備帳下幾乎沒有可以與孫權曹操帳下謀士一較長短的智囊。於是乎，劉備便不得不放棄“皇叔”之尊，三顧茅廬以延攬諸葛亮這種人才了。

世事變遷，劉備遇見龐統時已經打敗曹操，牢牢佔據荊州大部分，擁兵八萬，帳下良將百員，又吸收了原有荊州士族的人才，如馬謖等，可謂人才濟濟，儼然一方霸主。這時候他已經沒有必要屈尊下跪去招攬人才。或者說，這時候的人才對他也許不是那麼重要了。法正加入劉備集團時劉備已經橫跨荊州益州，有了爭奪天下最好的資本，自然更注意自己的身份了。

劉備戎馬倥傯大半輩子，先是打過黃巾軍，後打袁紹打曹操打呂布投袁紹投曹操投呂布越混戰慘，最後不得已投劉表鎮守新野。

劉備在劉表處已經七年寄人籬下常有”髀肉之嘆”。後遇水鏡先生司馬徽告之需招賢納士並推薦“伏龍風雛得一人可安天下”。遍訪而不得。後遇徐庶以禮對之敬愛有加。徐庶母親被曹操擄走，徐庶不得已改投曹操處，臨去時極力推薦諸葛亮能頂十個徐庶並告之諸葛亮隱居之處隆中，才有劉備三顧隆中而請諸葛亮出山輔佐之事。

以劉備上述經歷以及當時的實力，一步一步從北方被追著吊打到南方，沒有哪位名士會主動去投奔他，就連徐庶也是“苦苦相求”不惜“垂淚"才輔助他，說明那些個有才能之士並不看好他。既然沒人主動投他，只能屈尊去請了，當時龐統已經投到了勢力更大的東吳在周瑜手下做功曹，劉備即使有請龐統之心人家也沒有輔他之意。所以劉備並無去請龐統的機會。

東吳人才濟濟，孫權並不看好相貌醜陋的龐統，在魯肅諸葛亮的極力推薦之下龐統才改投劉備，而劉備已經聯手孫權取得赤壁之戰的勝利取得荊州。

劉備至赤壁之戰後，聲望大增，而法正在劉璋手下懷才不遇很長時間才從縣令被提為軍儀校尉，才與張松算計劉璋引劉備入川。所以劉備用人之初並沒有機會去請法正。

古往今來，還是機會主義者居多。

因為法正有才，劉備卻還不認識。龐統有才，卻已經破了身。諸葛亮不但有才，還保留著清白之身。劉備真是愛才，旅途距離之遠近，不是什麼問題，韓馥也曾從冀州派人入潁川，招募了荀彧。不過，在益州的法正確實遠了點，而且法正是有才，名氣不是一個量級的，也還沒有緣分，劉備沒有理由去挖劉璋牆角，就先不說了。主要是龐統和諸葛亮。

龐統是司馬徽親自帶上“荊州第一士人”的冠冕的。司馬徽何人？被稱為“水鏡先生”的人物呀。無論是水鏡先生，還是臥龍，鳳雛，都有一個幕後推手，他就是龐德公。龐德公這貨很厲害的，以上三個才子的綽號都是出自他之手《三國志》注引《襄陽記》。《三國演義》裡說龐德公字山民，其實龐德公的真名已經丟失。龐山民是龐德公的大兒子，娶了諸葛亮的姐姐為妻，在曹魏當過黃門，吏部郎。龐統又是龐德公的侄子，龐山民的堂弟，諸葛亮要叫龐山民姐夫，很明顯，這都是一家人。司馬徽和龐德公不是一家人，卻勝似一家人，司馬徽去找德公是可以直接入內室找嫂夫人，讓她去煮飯的。諸葛亮見到德公是床下拜禮的，可見司馬德操一點不見外。

由此，荊州計程車人關係交織，互相討論，推動了名氣，又增長了見識。劉備一來，司馬德操肯定要推薦自己人了。問題是，徐庶和司馬德操既然都提了臥龍，鳳雛，為何最後都落到諸葛亮身上，而不是龐統呢？就是因為龐統名氣太大，被州郡任命為功曹，這就成了人家劉表的人了。這讓司馬德操再推薦龐統不合適，劉備強求，挖劉表的人更不合適了，諸葛亮不就成為最佳人選？

（影視劇中的嚴子陵）

這還不是最關鍵的，從西漢以來，朝廷是推崇隱士精神的，這和道家無為有關係，和漢初從大亂進入大治也有關係。因此，當年隱士屆的老大，商山四皓為了太子出山說了話，劉邦就服軟了。但是，商山四皓就因為出山，破了身，失去老大的位置。因此，就有了“商山四皓不如淮陽一老”的說法。這種意識形態影響到了兩漢之後，更別提東漢還有一個隱士屆的楷模呢。他就是幫助劉秀打天下，統一後，又拒絕好基友劉秀的任命，甘願去釣魚當隱士的嚴子陵。嚴子陵由此從朝廷到民間山野，可謂名滿天下。所以，東漢的隱士也是世人尊敬和推崇的物件。

再看龐統和諸葛亮，龐統一直活躍在荊州政壇，能力和口才都讓荊州和江東士人們折服，但是說到隱士情結和節操，是不如諸葛亮的。因為諸葛亮是半隱居狀態，並未入仕過。固然，有一些人因為利益而偽裝隱士入山，如唐初時替“楊文幹事件”背鍋的秦府杜淹，早年就是假裝入山隱修，打算引起隋文帝注意而入仕，結果被識破懲罰。但是諸葛亮和杜淹完全不同，人家是真有才有節操。而且不要小看了隱士的修行，這需要耐心，需要穩住心性，才能沉下來學習。《誡子書》就很系統的學習方式，根源應該就是諸葛亮隱居時的心得。

龐統就不一樣了，雖然才華不低，但是壓不住心性。在涪縣時差點和劉備鬧翻，圍攻雒城，龐統身為謀主，卻身臨前線，導致被流箭所殺。他本來可以和諸葛亮配合，一益州一荊州，蜀漢離強盛就不遠了，如此心急而亡，實在可惜呀。

劉備三顧茅廬聘請荊州的年輕隱士諸葛亮出山相助，共圖大業。這是歷史的風雲際會，機緣巧合。沒有擦肩而過失之交臂，也算是他們之間命中註定的一場緣分吧。

當時的龐統在哪裡呢？他雖然與諸葛亮齊名，卻不在劉備的視線中，令劉備感覺虛無縹緲，可望而不可即。劉備怎麼會捨近求遠呢？遠水不解近渴啊！當時的法正又在哪裡呢？他遠在益州，遠在蜀中，與劉備隔著千山萬水，他是劉璋的部下。名不見經傳，名氣比諸葛亮就差遠了。劉備也許還沒有聽說過他的大名，也不知道他是何許人也？怎麼可能去聘請他呢？何況龐統、法正當時也不一定看好劉備的發展前途，願意去投奔劉備呢！

在荊州的社會圈子裡，諸葛亮的人脈關係比龐統強多了。他的朋友都對他讚不絕口，佩服有加。諸葛亮的名聲很不錯。他的師友水鏡先生司馬徽以及同學徐庶都曾經向劉備推薦過他。有了諸葛亮的示範帶頭效應，荊州和益州兩地的人材紛至沓來，競相投奔劉備，為其效力打天下，劉備於是才具備了三足鼎立的基礎和實力。有先來後到的排序，劉備與諸葛亮，畢竟是患難之交。就這一層親密關係，也是龐統和法正遠遠比不上的！

明末清初的大學問家、巡撫彭而述 在《臥龍懷古 》“憂時還抱膝，遇主起南陽....躬耕原此處，更莫向襄陽。”

詩中反映當時社會上層對襄陽偽說的厭惡可謂直白露骨。