我想反問一句，韓星為什麼要擁兵自立？如果打下江山，功勞大就想擁兵自立，那麼天下早就亂了，這個邏輯明顯站不住腳。

第一韓信忠於漢王

韓信從沒有想過自立，用韓信的原話講:漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎。所以韓信對劉邦是感恩戴德的。

第二韓信沒有自己的團隊

如果韓信真的獨立的話，他沒有自己的團隊，韓信不是傻子，他能指揮部隊，不像能聽他並不是聽他韓信的，而是因為韓信忠於漢王，所以他們才聽。打贏了之後，劉邦就馬上奪了虎符，指揮權就很輕鬆拿回。你這裡仔細想一想如果這裡面是忠於韓信的話，劉邦會拿的那麼輕鬆嗎？

第三，如果韓信獨立。

韓信獨立獲利最大的是項羽，不是韓信，韓信獨立肯定會忙於內部整頓，這樣項羽也就能夠擊敗劉邦。等擊敗劉邦之後掉過頭來可以收拾韓信。韓信是背主之人，那個時候還是很講義的。而且韓信不是貴族，這一點是最要緊的。

所以韓信也不是傻子，韓信的權術情商的確很低，他是天才白痴型的，帶兵打仗是天才。玩弄權術是白痴。這樣的人在歷史上很多很多。

韓信不擁兵自立，原因大概是兩方面。

一是韓信保持著舊貴族的思維和行為方式，他願意做國士，希望君王好好待他，他也以國士報答君王。

二是因為他很清楚自己既沒有完全忠於自己的軍隊，也沒有政治勢力，根本成不了事。

對此，我們可以順著韓信的人生軌跡加以點評。

韓信早年貧困潦倒，自己連飯都混不上，卻保持著貴族的習慣……帶劍。此時的韓信除了有未被髮掘的軍事才華，沒有任何東西。他既攀附不上貴族，得不到權力，又脫離了貧苦階層，得不到群眾基礎。他一直是孤家寡人一個，這種人不可能在政治上成事。你再看一下劉邦早年和一群鐵哥們的關係，你就知道帝王並不是誰都能當得了的。

韓信先投項羽，未被重用，又投劉邦。在蕭何的建議下，20多歲的韓信就被劉邦拜為大將軍。但是他手下的重要將領曹參、傅寬、灌嬰等等，都是跟隨劉邦出生入死多年的人。這些人在軍事上當然信服韓信的能力，聽從他的指揮，但在政治上絕對忠於劉邦。

而且，劉邦時刻盯著韓信，在趙地、齊地兩次奪他的兵。韓信一直忙著招新兵，打仗，根本沒有機會建立自己的嫡系。即使韓信被封為楚王之後，他邊也有劉邦的人。韓信一收留鍾離昧，劉邦就得到了情報，並下套把韓信抓走了。

韓信作為一箇舊貴族思維的人，他只是想得到足夠的封賞。劉邦是一個豁達大度的帝王，自己鎮得住韓信，所以他應該也不會對韓信有太大的殺心。但是韓信的軍事能力令人畏懼，戰場上沒有人能治得了他。而韓信又太年輕，被殺時年僅35歲。這樣，劉邦的子孫繼位之後誰也鎮不住他。為了政權過渡的穩定，韓信作為隱患必須被殺掉。

過渡時最大的獲利者是呂后，所以她最積極，親自上前臺殺功臣。

楚漢戰爭開始後，韓信先後滅掉了魏國，趙國，燕國，齊國！手握雄兵數十萬。要知道在此之前，劉邦並不信任韓信，滅掉魏國後，奪走了韓信的部隊，滎陽之戰失利後，再次奪去韓信的部隊，而韓信就像個魔術師一般，過不了多久就又變出一隻部隊，連戰連勝，越打越多！

濰水一戰，韓信擊潰項羽救援齊國的大部隊，擊殺項羽頭馬大將龍且，軍威達到鼎盛，此時，北方大部分領土都在韓信的控制之下，儼然佔據半壁江山。

項羽第一次感到害怕，他派了盱眙人武涉去勸說韓信，希望在即將到來的決戰中保持中立，大家三分天下，互相制衡！

當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下。足下與項王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之？

韓信的謀士蒯徹也建議韓信擁兵自立，蒯徹是個老江湖，當年陳勝手下大將武臣奉命北上，就採納他的主意，由此奠定了趙國的版圖。蒯徹用相術的方式暗示韓信：

相君之面，不過封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言。

“背”通背叛！意思呼之欲出！

韓信明白大家的意思，但是他最終還是拒絕了武涉蒯徹的建議，

臣事項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易

從韓信的言語來看，他拒絕自立的原因在於感念劉邦對他的知遇之恩，所以選擇忠心事主，不願意背叛！

作為軍事上的天才，韓信用兵如神，各種奇計詭計層出不窮，儼然是個陰謀大師，但在擁兵自立這件事情上，韓信的想法令人大失所望，無論蒯徹如何勸說，韓信都所動，蒯徹最終失望而去。

韓信為什麼不自立，日慕君覺得更多是他性格的悲劇，用今天的眼光來看，韓信屬於典型的技術男，智商高，情商低，膽子小，沒有飯吃就賴在漂母家吃白食，被人羞辱寧願鑽褲襠也不敢打一架，懷才不遇就私下逃跑而不敢毛遂自薦，這種人的成功往往建立在環境的基礎上，韓信遇到了蕭何，得到了施展拳腳的機會，但當他再次面臨選擇的時候，沒有貴人相助，就變得逡巡不定，茫然失措。

他的性格特點，讓我不由想到因為騙婚而自殺的技術天才蘇某某，從對技術和對市場的把握來看，他是個了不起的人才，也賺了很多錢，轉回家庭，卻被一個綠茶婊騙的五迷三道，最終搭上性命！

生死一知己，存亡兩婦人！可憐的韓信，在命運的十字路口走錯了方向，最終屈辱的死在女人手裡，對於這樣一個軍事大家，實在是種遺憾！

性格決定命運！！！韓信講情義，劉邦講的是形勢！在他有實力的時候沒有反，而貶為淮陰侯時卻諸多抱怨，真是性格決定命運啊！到韓信死亡我始終認為韓信從來沒有反，只是有抱怨而已。

如果知道結局一定反。問題是兩次被拿走大將軍印就該看出來未來結果？也難啊，畢竟劉邦兩次都是用大將軍印把兵調走了，並沒有免韓信職。再說了，劉邦兵打光了不從韓信這裡調又該怎麼辦

最可惜是有人已經給韓信講了，還是沒有獨立否則三國提前上演，項羽有勇，韓信會練兵有智謀，劉邦會用人，三國爭霸多有意思

史學界一直在爭論一個問題，就是楚漢相爭期間，如果韓信擁兵自立，能不能形成三分鼎力局面？這既是個假命題，也是個不可能實現的命題。一個人要爭鋒天下問鼎中原，不單單靠個人的能力，還有諸多因素和條件。韓信個人軍事能力天下無敵，除此之外，其它條件無一具備，韓信不具備一方諸侯的特質和條件。

首先，爭鋒天下需要一個牢固的集團，劉邦和項羽在反秦之初就構成這個集團的雛形。而此時的韓信卻在四處奔波，形單影隻孤家寡人一個，先投楚後投漢，尋找可建功立業的機會。足見其沒有振臂一呼稱王稱霸的潛質。只有得道劉邦的賞識後，才有了施展才華建功立業的機會。

其次，要有爭雄天下的形勢。韓信擁兵自立最好的時機是佔領齊國後，楚漢相持不下，戰爭難解難分。如果此時韓信自立為王，劉邦項羽都無暇東顧，或許能成功。可此時天下大勢趨於統合，人民厭惡戰爭人心思定，此時韓信自立是逆勢而為，不得人心，是取亡之道。

第三，韓信在漢王手下是大將軍，可以叱吒風雲攻城略地所向披靡，但離開漢王就是光桿司令一個，毫無作為。翻開歷史可以看到，韓信手下的將軍和士兵，那可是漢兵漢將，韓信宣佈易幟自立，那些兵將還是韓信旗下的嗎？恐怕取韓信首級的就是這些兵將。

所以，韓信不具備自立為王的條件，逆勢而為也只能是自取滅亡。

韓信是中國軍事思想“諜戰派”代表人物，被蕭何譽為“國士無雙”，劉邦評價曰：“戰必勝，攻必取，吾不如韓信”，被後人譽為“兵仙”“戰神”，“王侯將相”韓信一人全任。“國士無雙”、“功高無二，略不世出”是楚漢之時人們對其的評價。他率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無一敗績，天下莫敢與之爭鋒；作為理論家，他與張良研討，並著有兵法三篇。

天下英雄出我輩，一入江湖歲月催，

王圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。

提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛，

塵事如潮人如水，只嘆江湖幾人回？

上面這首詩，道出了些許自古以來的功臣良將在不可控的命運面前的人生落差。

眾所周知，韓信在軍事領域的表現令人心旌搖曳、目眩神迷；在人情世故方面的表現卻與前者截然相反。戰場上的高度理性與生活中的極端感性，在他身上始終水火不容。

為何？

因為韓信有過窮困潦倒的童年、少年乃至青年。

他在一個貧窮的家庭中長大，他的回憶中常常散發著濃烈的辛酸氣息。

世界上有兩種人不足為懼，一種人活在單純的現實中，一種人活在單純的夢想中，長期掙扎在現實與夢想之間的人則是隨時都會露出布袋的鐵錐。韓信正是掙扎在現實與夢想之間的人。這由他的胃酸決定。

飢腸轆轆、三餐無以為繼時，他對現實笑顏以對；胃酸分泌稍稍減退時，他對現實冷臉相向。

23歲的韓信經常三餐不繼。

為了填飽肚子，他常常隔三差五地到朋友家蹭飯，有一次險些被餓死，幸而漂母撘救才得以活命。如果願意做一些偷雞摸狗的勾當，他絕不至於落得如此悽慘。他之所以沒有那樣做，主要基於兩個原因。

首先是嚴苛的秦律。體例嚴謹，精微細緻，沒有留給他犯錯的機會，但這遠非決定因素。

其次，也是最根本的是，他有愛憎分明的道德，有做人的底線。

或許他曾經到100戶人家乞討過，99戶都像趕野狗一樣將他拒之門外，只有一戶動了惻隱之心。

從陌生的施捨者手中接過果腹之物（可能是五穀之類的東西，也可能是樹皮，草根），韓信心中的感激可想而知。如果有可能，他一定會十倍、百倍地回報這些好心人――從韓信後來的舉動來看，確實如此。

或許因為天性中的善良成分太過頑固，即使混跡市井多年，被貧困折磨得精疲力竭，韓信依然是個善良的人。長於記人恩惠，拙於記人惡行。僅以客觀效果而言，這對他日後的發展毫無禆益，反而為殺身之禍埋下了伏筆。

韓信被劉邦封為齊王之後，擁兵數十萬，與劉邦、項羽軍團鼎足而立，完全有與上述二人爭霸天下的資本，但他懂得“滴水之恩，當湧泉相報”的道理，這從他日後感激漂母的粥飯之恩、蕭何的舉薦之功、劉邦的再造之德，為劉邦奪取天下、撫卹漂母、言聽計從隨蕭何進入鍾室被殺可以看出。

因為重情義，他始終沒有背叛劉邦，結果卻遭到劉邦的傷害；因為重情義，他一直把蕭何當成朋友對待，結果卻被蕭何送上了斷頭臺。

重情者死於情，無義者死於利。

重情重義，在那個兵荒馬亂的歲月，無異於自取滅亡。

在楚漢相爭進入僵局時，謀士蒯通（徹）對韓信說，“我學過相術，相你的面部，當官最大不過封侯封王，但看你的背部，卻是貴不可言”。韓信明白他的意思，說漢王絕不會虧負我。

蒯通接著說，“我認為您堅信漢王不會危害您是錯誤的。大夫文種使即將滅亡的越國生存下來，幫助勾踐稱霸中原，功成名立而身遭殺害。俗話說飛鳥盡良弓藏，敵國滅謀臣亡。從交友深厚這方面，沒有人能超過張耳和陳餘，而後二人反目成仇勢不兩立；忠臣為國這方面，沒有人比得上大夫文種。這兩個事例，應該說足以為鑑了，希望您好好想想”。

“況且我聽說勇力和謀略使君主感到畏忌的人將難保性命，功業壓倒當世的人將得不到獎賞。您渡過西河，俘獲魏王，活捉夏說，攻下井陘，得以在此發號施令，威脅燕國，平定齊國，向南挫敗楚國的幾十萬兵眾，斬殺楚帥龍且，功業天下無雙，謀略世間少有”。

蒯通這番分析，在《史記》有記載，實在是入情入理，勘破形勢與人性，可惜韓信雖有所感還是不聽從，說：漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎！簡言之，就是要報知遇之恩。

韓信是重情感恩的人，他先是受胯下之辱，衣食無依，在項羽處又受盡冷遇，難得劉邦提拔他大用他，得以一展身手，從感情而言，確是知遇恩深，此時背反，功業或能有成，但忘恩負義之名是跑不掉了，韓信不願意。

韓信雖不反，但也不傻，垓下合圍前他向劉邦討封齊王大有深意，秦採用郡縣制而亡天下，韓信的潛意識認為漢朝會採用分封制，所以討要齊地，齊國的地理優勢使得無論姜齊田齊，在春秋戰國都是強國存在。若能象姜子牙一樣就國，劉邦爽不爽也無所謂了，那時名利雙收，情義兩全。只是沒想到漢朝搞出個郡國制，更沒想到劉邦狠，他老婆更狠！

按當時來說韓信自立肯定不是最好選擇。首先，韓信已經是劉邦集團前幾名的功臣，韓信已經確信自己將來可以獲得高官厚祿，完成當年的夢想《史記·卷九十二·淮陰侯列傳第三十二》韓信雖為布衣時，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬家。

韓信的內心中，出人頭地當個萬戶侯，足矣。

況且劉邦對韓信的知遇之恩猶超劉備之於諸葛亮，韓信是個念舊的人，雖然也有一定的個人野心，但在當時被感恩之心蓋過了。

這是因為韓信是個傳統的貴族式人物。他認為劉邦對他很好，是以國士待他，他自然要以國士來回報劉邦。

韓信的悲劇是他沒有認識到當時已經是一個流氓時代了，只有流氓才能生存。

韓信年輕時有兩件小事可以說明這個問題。

第一件，當年韓信很窮，在一個亭長家裡寄食，也就是每到吃飯的點就跑去人家家裡吃飯。這麼一連吃了幾個月，終於亭長老婆受不了了，一天早早就吃了飯。韓信等到飯點過去，發現他們早已吃過了，於是非常生氣，再也不去了。

很多人看到這個故事，可能會認為韓信非常不害臊。你在別人家混幾個月飯吃也就罷了，怎麼還有臉生氣？簡直無恥。

其實並非如此。大家知道在先秦時代，很多貴族會養士，比如孟嘗君養了三千門客。韓信是把自己當成了亭長所養計程車，在亭長家吃飯可不是白吃的，一旦有事韓信這個士是要衝在前頭的。

但是韓信不知道時代已經變了，亭長一家可沒認為自己在養士。所以韓信很生氣，感覺自己從士變成了吃白食的。

第二件，韓信雖然窮，但喜歡佩劍，還因此受了胯下之辱。

在先秦，佩劍是身份的象徵，只有貴族才有資格佩劍。韓信佩劍很有可能因為他自認為是士，而不是普通老百姓。

漂母給韓信飯吃的時候，曾說：“哀王孫而進食”，意思是：我可憐你這個王孫才給你吃的。

聯絡韓信的姓，我懷疑韓信是南韓王室的後代，所以以士自居。就像劉備賣草鞋出身，卻總說自己是皇叔一樣。

所以韓信是以“士”的標準要求自己，他沒想過背叛劉邦，也不認為劉邦會殺了自己。

但是他不知道，劉邦可不是貴族，而是個流氓啊。

韓信是中國歷史上最為著名的軍事天才，而其悽慘的結局也很令人哀嘆。在韓信攻下齊國之後，有兩人先後勸韓信背漢自立。一位是項羽所遣的說客武涉，武涉對韓信說道，劉邦貪得無厭（欲並天下）而無信義。而如今項羽與劉邦相持不下，天下之權重在韓信的手中。若韓信助劉邦消滅了項羽，則韓信就會成為劉邦的下一個消滅目標。但若背漢而與楚國連和，則可三分天下，而韓信卻對項羽帶有幾分怨氣，不肯背漢從楚。

如果說韓信不聽武涉之言，乃因武涉是項羽說客的話。那麼，另一位勸韓信背漢自立的卻是韓信的心腹，此人便是蒯通。劉邦曾命令韓信攻取齊國，但後來又派遣酈食其說降了齊國，韓信聞訊之後，便欲罷兵。而蒯通卻對韓信說道，將軍並沒有收到劉邦撤兵的名義，怎可讓功於一儒生。韓信聽納了蒯通的建議，並最終平定了齊國。

而蒯通的策略要較武涉更進一步，蒯通也認為劉邦不可信。而韓信戴震主之威，挾不賞之功，無論歸楚還是歸漢，都難獲信任。而莫若背漢自立，先成三分天下、鼎足而立的局面。然後，以韓信之賢聖，有甲兵之眾，據強齊，從燕、趙，出空虛之地而制其後，可息楚漢之爭奪。再削弱強盛的勢力，而多立諸侯，以使天下維持均衡，則可令行天下。

但韓信以劉邦待其甚厚為由，而拒絕了蒯通的建言。那麼，韓信若聽納蒯通之言，就真的能三分天下嗎？其實也很難。

韓信是在劉邦的帳下而成長起來的，很難形成自己的獨立勢力。例如，韓信麾下戰功最為卓著的曹參、灌嬰等都是劉邦的人。若韓信背漢自立，將陷自己於不義的境地，也很難獲得軍中的支援。

據《史記·淮陰侯列傳》載：..（韓）信之下魏破代，漢輒使人收其精兵，詣滎陽以距楚。

（前204年）六月，漢王出成皋，東渡河，獨與滕公俱，從張耳軍脩武。至，宿傳舍。晨自稱漢使，馳入趙壁。張耳、韓信未起，即其臥內上奪其印符，以麾召諸將，易置之。信、耳起，乃知漢王來，大驚。漢王奪兩人軍...。

漢王之困固陵，用張良計，召齊王信，遂將兵會垓下。項羽已破，高祖襲奪齊王軍。

劉邦可以輕易地三奪韓信軍，而不會引起軍中譁變。皆說明韓信麾下的核心將領，仍基本上是劉邦的人。韓信並沒有形成自己的獨立力量，這也是韓信的命門所在，故而，韓信才多次委曲求全。

參考史籍：《史記》、《漢書》等等；