據<三國志>記載: "先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。"從這段文字描述，劉、關、張的確結義，共謀天下。至於地奌是否在桃園，末有記載，只有<三國演義>有描述。如此看來，三人聚義是真，至於地點在哪裡並不重要。不要為難羅貫中。

謝謝悟空邀請，羅貫中先生寫的三國演義流傳了這麼多年了，其中細節實在沒有必要較真，能作到基本正確就可以了，能算是正史記載也一定都是歷史真象，只要是人寫歷史就一定有自己的好惡，是非曲直，必定有所側重，羅貫中寫三國演義也必定有所側重，就是正面評說劉關張桃園三結義，就是講孔孟之道的仁義禮智信，人要講信義，義字當先，關羽為了義，可以不要曹操封候，可以講關羽官職也有了，還可以娶美女，傳宗接代，光宗耀祖，曹操可以說是三國中一代梟雄，兵多將廣，戰將千員，就因為曹操挾天子以令諸侯，曹操是實際掌控朝政，漢獻帝被曹操控制成傀儡，作者還是有善惡之分，就是因為這些亂世梟雄，擁兵自重，黃巾起義，導致天下大亂，五胡趁機亂我中華，中原大地烽煙四起，群雄逐鹿中原，所以作者必須正面評說劉關張桃園三結義，劉備是漢室宗親，理應恢復漢室江山，劉備三請諸葛亮出山恢復漢室江山，完成統一中國大業。

桃園三結義的故事幾乎是家喻戶曉、婦孺皆知的了，說的是劉備、關羽、張飛三人結拜為兄弟的故事，非常的感人，在歷史上真的有劉關張桃園三結義的事情嗎？

在《三國演義》開篇說到，東漢末年，朝廷腐敗，天下大亂，劉備思想覺悟高，看到百姓流離失所、生靈塗炭，他想幹一番大事，就必須於水火，關羽和張飛也與劉備志趣相投，於是三人便在張飛家後面的一處桃園裡結拜為異姓兄弟，當時正值桃花盛開，鳥語花香，三人準備了各種食物作為祭品，隨後三人焚香禮拜，祭告天地按照年紀結為異姓兄弟，劉備年長當然做了大哥，關羽為二弟，張飛就是三弟了，從此三國故事就拉開了序幕，這就是桃園三結義的故事。

然而在《三國志》及《資治通鑑》這些正式資料中並未有桃園三結義的記載，只是零星地提到他們之間的關係。

在《三國志.關羽傳》中關羽對劉備說了這麼一句話“吾受劉將軍厚恩，誓以共死”這裡關羽只是稱呼劉備為劉將軍，也未提“兄長”。

在《三國志.張飛傳》中也記載“羽年長數歲，飛兄事之”，其中只提到張飛把關羽當做兄長一樣看待，並未提劉備，而把比自己年長的人當做哥哥來看待稱呼某人為哥哥並不見得就是拜把子兄弟。

還有一處文獻也提到過“先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲，先主與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨先生周旋，不避艱險”，就是說劉備只是和關羽、張飛有兄弟之情，也沒有說他們有結義。

從以上資料中可以看出，劉、關、張三人關係密切，關羽、張飛二人對劉備忠心耿耿，他們之間恩若兄弟，並沒有註明是拜把子關係。另外他們三人的年齡也有出入，在《三國演義》中劉備是大哥，而在正史裡卻是關羽最為年長。

在《三國演義》第一回中寫道：漢靈帝中平元年（184年）黃巾起義爆發，當時劉備“年以二十八歲”，隨後他在同一天認識了關羽、張飛兩位豪傑，於次日舉行了桃園結義。這裡面提到劉備有二十八歲了。

但是我們根據《三國志.蜀書.先主傳》記載，劉備死於章武三年（223年）夏四月“時年六十三”，古人計算年齡都是算的虛數，由此反推，就可以算出劉備生於161年，那麼中平元年他們結義時劉備應該不到二十五歲。

再來看關羽，史料中並沒有記載關羽的出生年代，但他死的年代有記載，關羽死於建安二十四年（219年），元代學者胡琦經過反覆考證，認為關羽大概生於159年，要比劉備大兩歲。

清朝康熙年間，有人在關羽的故鄉解州（今山西運城市）打井時，意外挖到了關羽祖墓的墓碑，上面刻有關羽的家世，當時有個叫朱旦的官員據此寫了一篇《關侯祖墓碑記》的文章，文中稱關羽生於漢桓帝延熹三年（160年），按照這種說法，關羽也要比劉備大一歲。另據《關公年譜》記載，張飛比劉備小四歲。

按照古人的思想，肯定是長者為兄，按道理關羽應該是大哥，而《三國演義》裡卻是年齡小的劉備做了兄長的位置，那麼為什麼《三國演義》裡羅貫中加入了桃園三結義的情節呢？這可能是羅貫中比較欣賞劉關張三人從碌碌無為一直到獨霸一方的氣概，所以就將他們的故事以及三兄弟之間的情義放大，也主要是為了劇情效果，突出三兄弟的情義，也是全書所要表達的忠義主題。

他們雖然沒有義結金蘭，但情如兄弟，好的“食則同席，寢則同榻”的地步，正是有了這份情義，他們才能同心同德，創造出了屬於他們的千秋偉業。

這個當然有，在《三國志》中也有提及，在《三國演義》中，作者羅貫中描寫得較為詳細和生動，意在吸收讀者，當然會加油加醋。

其實也是在弘揚人間手足情長，沒有血統關係的結拜兄弟朋友尚且能堅守兄弟情義，更何況自家兄弟，本是同根生，相煎何太急。

確實在古時皇權之爭，兄弟相爭，同室操戈的事太多，還不如劉關張他們有情有義世代流傳。

查《三國志》，沒有桃園三結義的記載。這故事應該是三國演義首次出現，是羅貫中的杜撰。

不過，羅貫中的說法也有一定的歷史根據。

一、張飛關羽兄弟關係是有的。按《三國志》相關記載，在黃巾起義之前，張飛就認識了關羽——關羽因為犯了命案逃往河北涿州，在這裡結識了張飛，張飛把關羽當兄長對待。《三國志·關羽傳》

二、三個人走到一起之後，有“像親兄弟”一樣的情形。在黃巾起義之後，關羽張飛投奔到劉備帳下。之後，三個人的關係也像親兄弟一樣——如《三國志·關羽傳》對此的描述就有“同塌就寢，如親兄弟”的說法。

三、三個人自從走到一起之後，就再也沒有發生過信任危機。劉備作為帶頭大哥、統率，對關羽張飛一直信任有加，這兩個對劉備也是忠誠不渝。

四、在關於諸葛亮、馬超的相關記載中，也能看出，這三個人的關係比較特殊。

綜上所述，以阿岔看，桃園三結義應該是——查無實據，事出有因。

“桃園結義”是《演義》裡一個重要橋段。至於實際有沒有？只能說沒有明確的證據顯示有，也沒有明確的證據顯示沒有。

桃園三結義是《三國演義》中的開篇橋段，因羅貫中老先生把這本小說寫的過於精彩，以至於後世往往認為，《演義》裡的事才是真實的歷史。結義之事為小說虛構有以下幾點根據：

*清代時，曾於山西解城（今運城）掘井時，挖到了關老爺家祖墓的碑，根據碑文，關老爺出生於公元160年，當時有位叫朱旦的人還據此寫了一篇文章。劉備出生於161年，小了關羽兩歲，張飛在三人中年紀最小。因此在演義中把劉備安排為大哥，明顯不符合史實。

*當徐州失守，關羽被擒，曹操派人勸降，關羽說道：“吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。”，關羽口稱“將軍”而非“大哥”。再有關羽被東吳所害後，曹丕問群臣：“劉備是否會出兵為關羽報仇？” 臣下劉曄說道：“劉備與關羽義為君臣，恩猶父子，如不能為關羽報仇，則對關羽的恩義就不算是有始有終了。”

從以上可以看出，劉關張雖然情義深厚，但也止於君臣之禮，並沒有拜把子。

在《演義》中，張飛是個屠戶，劉備是賣草鞋的，關羽是推小車賣綠豆的。三人因緣際會，性情相投，於涿州張飛家桃園裡，以年長次序義結金蘭，劉備居首，關羽次之後世慣稱“二哥”，張飛年齡最小，當為三弟。三兄弟情同手足，開闢了三分天下的偉業。

在《三國演義》開篇的第一回“宴桃園豪傑三結義斬黃巾英雄首立功”中。

劉關張三個人因志趣相投，一見如故，結為兄弟。

三人在桃園焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。

這便是桃園三結義的故事！

但是，這個故事虛構成分居多，或者說是羅貫中的藝術創作，其實並未在歷史中發生。

至少在正史沒有這一事件的記述，在《三國志》和《資治通鑑》都從未提及此事。

在《三國志·張飛傳》中有關三人關係的記載中，有這樣一句話：“少與關羽共事先主，羽年長數歲，飛兄事之。”意思是說，張飛與關羽共同侍奉先主劉備，由於關羽年長於張飛，所以張飛把關羽當哥哥看待。

但這裡只是說二人感情相當於兄弟，和結拜是兩碼事兒。

《關羽傳》中說“先主與（關、張）二人寢則同床，恩若兄弟”，只是說劉備與關張二人關係密切，“若”兄弟而非兄弟。

《劉曄傳》也說：“且關羽與備，義為君臣，恩猶父子。”作為同時代的人，對他們的關係是很清楚的，古人有“君臣如父子”的觀念，這從側面可以證實三人是君臣關係，而並非兄弟關係。

關羽被曹操捕獲之後，也曾說：“吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。”以“劉將軍”稱呼劉備，可見關羽並沒有以兄弟與劉備相稱，而是以君臣相稱。

還有最重要的一點是，如果真的按年齡來排大小，應該是關，劉，張。

《三國志·先主傳》中無劉備生年，僅說他死於章武三年（223），時年六十三。劉備的生卒年代應是161~223年。關羽生於漢桓帝延熹三年（160）六月。所以，關羽實長劉備一歲。

所以說，歷史上並沒有真實的“桃園三結義”這個典故。劉關張三人只是“恩若兄弟”而非結拜兄弟。

桃園三結義是羅貫中寫的《三國演義》中的一個橋段，婦孺皆知！

在陳壽的《三國志》裡並無結義的記載，應該是虛構出來的。

桃園三結義是《三國演義》中精典故事之一，但實際上它和"三英戰呂布"，"草船借箭"空城計"等章回故事一樣都是羅貫忠先生的文學創作，並不見於正史記載。三國演義第一回便講了桃園三結義故事。東漢末年爆發了聲勢浩大的黃巾大起義(公元184年)造成人口大量死亡。刺史劉焉在涿郡張榜招兵，涿縣劉備，張飛和山西解良人關羽三人相遇。他們在張飛家桃園焚香結拜，對天盟誓。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。結拜為異姓兄弟共同匡復漢室。三個人終其一生患難與共，肝膽相照共同建立了蜀漢政權，義同兄弟。但史書中並沒有明確記載三個人在桃園結拜的故事。同時代的歷史學家陳壽在巜三國志-關羽傳》中說:"先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣座，侍立終日。隨先主周旋不避艱險。"《張飛傳》中說:"羽年長(飛)數歲，飛兄事之。”劉備出身中山靖王之後，比關張二人高貴，有很高領導才能和藝術，待關張二人如兄弟，所以關羽航張飛死心踏地的追隨，不避艱險。也有史書上說，關羽年長劉備一歲，張飛比劉備小四歲。但那個年代是講究出身的，所以，劉備才當了大哥。據說，桃園三結義的故事出現在元代劇本中。元朝時，城市規模大了，出現了市民階級。許多讀書人開始創作劇本，繁榮城市生活。許多以歷史為提材的劇本紛紛出現了，三國故事是比較精采的，等羅貫中先生後來創作《三國演義》時，依照《三國志》和元代劇本及自己的藝術加工，完成了這部恢弘鉅著。桃園三結義便成了精典章節。