中國目前使用的有公曆（又叫陽曆）和農曆（又叫陰陽曆）兩種． 公曆．把一年定為365天，比迴歸年短0．2422天，叫做平年．這樣，4年就要相差23小時15分4秒（5小時48分46秒×4），接近一天，把這一天加在2月裡，這一年就是366天，叫做閏年．但這樣一來，每4年又多算了44分56秒，每400年就要多算3天2小時53分20秒（44分56秒×100），所以每400年應少增加3天．為了便於計算，就作了"四年一閏，百年不閏，四百年又閏"的規定． 中國目前使用的有公曆（又叫陽曆）和農曆（又叫陰曆）兩種． 中國根據農業生產的需要，使用農曆．農曆一年中有時是12個月，有時是13個月，但13個月中有一個月稱為閏月，如閏七月，閏三月等，不算在正常月序之內．因為12個朔望月為354．3672天（29．5306

×12），與迴歸年相差11天，過3年就相差30多天，所以過3年後就加一個閏月來消除這種誤差，這樣這一年就有13個月．中國南北朝時代，天文學家祖沖之發現，如果在19年中插入7個閏月，就和19個迴歸年幾乎相等，這就是19年7閏．這個發現要比古希臘人早160多年． 以地球繞太陽公轉為主要依據的叫“陽曆”，以月亮圓缺為主要依據的叫“陰曆”，兩者兼備的叫“陰陽曆

中國早在夏商時期，就已經採用了，陰陽曆學說。陽曆又稱“公曆“，陰曆又稱“農曆”。

陽曆是指地球環繞太陽一週，所需時間算作年，它的長度為365天左右時，稱為“平年”，長度為366天左右時，稱為“閏年”。

由於地球繞行速度的快慢而產生零點幾的時差。這就所謂，平年與閏年的區別。而陰曆則是以，月亮繞地球一週為一個月，根據月亮在天象之長短，月亮圓缺變化的週期，所確定。

它的年平均公轉長度為354天左右或355天左右。每月大月為30日，小月為29日。

後來我們智慧的古人又根據太陽的位置，把一個太陽平均分成24等份，也就是後來的24節氣歌。

陽曆是全世界通用的日期，陰曆則是中國古代農民用於農業生產，耕種的一種標誌。陽曆，陰曆日期的表示方法，通俗易懂，例如下圖所示，而老黃曆的寫法，則依據現形易學當中陰曆與節氣的相互搭配，即10天干12地支陰陽迴圈，週而復始。這種寫法一般用在八字命理學。

“陽曆”，又名“太陽曆”，系以地球繞太陽一週為一年，為西方各國所通用，故又“西曆”。中國自民國元年採用陽曆，故又名“國曆”；為與中國舊有之歷相對稱，故又叫做“新曆”。

“公曆”原為公元前46年羅儒略.愷撒始創，故此又稱“儒略曆”。公元1582年，羅馬教皇格歷高利十三世命人對“儒略曆”加以修訂，從而成為今日之“公曆”，為當今世界各國所通用，中國也自民國元年開始採用此歷。

”陰曆”，又名“太陰曆”，系以月球繞行地球一週為一月，再配合地球繞日一週之時數為一年，實際上等於陰陽合曆，中國在民國紀元年之前採用此歷，為與現行之歷相對稱，故又名舊曆”，也稱為“農曆”。

“太陰曆”歷史上共有四種：秦建亥，即以現行的陰曆十月初一為正月初一；周建子，即以現行陰曆十一月初一為正月初一；商建醜，即以現行陰曆十二月初一為正月初一；夏建寅，即是現行的陰曆，以寅月第一日為正月初一。因現行的陰曆是夏朝採用正月建寅的太陰曆，故又名為“夏曆”。

相傳，中國古代太皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，黃帝氏命大撓作甲子，太昊氏設正歷，顓頊氏作新曆帝堯氏命羲和敬授人時，期三百有六旬有六日，以潤月定四時成歲，與近世推算迴歸年略等。夏后氏頒夏時，從而為中國正朔之唯一標準。

“陰曆”是以月相變化一個週期的時間(即朔望月)為單位的歷法。其特點是月的長短依據天象，歷月的平均值與朔望月相接近(一個朔望月為29天12小時44分3秒)，為便於計算，故以大月30天、小月29天計。逢單的月份為大月30天，逢雙的月份為小月29天，一年十二個月共計365天。年的長短只是歷月的整數位，與迴歸年無關，月份與四季寒暑也無關。

由於這種曆法與農業生產及人們日常生活不相協調，故此逐漸被淘汰。至於當今仍有少數伊斯蘭國家仍然沿襲這種曆法，多與宗教原因有關。

陰陽曆，又稱陰陽合曆，是民國之前採用之歷，故也稱“舊曆”，因中國在夏朝時就用了這種曆法，所以又稱為“夏曆”，此種稱法一直沿用到解放後，直到1970年以後才更名為“農曆”。“陰陽曆”雖然與“陰曆”都以朔望月為歷月依據，但陰陽曆多設定了閏月及二十四個節氣的辦法，從而使歷年的長度等於迴歸年，又具有了“陽曆”的成分，無疑比“陰曆”更優越。

由於民間由來已久的習慣稱法，人們往往把“陰曆”與“陰陽曆”混為一淡，當今人們所習慣稱的所謂“陰曆”，實際上是指“陰陽曆”，也就是指“夏曆”或“農曆”。

太古時代前的太陽，是現在火星；

太古時代高熱太陽，是現在水星 ；

遠古時代舊人太陽，是現在月亮；

古中新生三代太陽，是現在日光。

個人推測，陰曆應該來自遠古時代，月亮太陽的存運時間。試談理由入下:

一、水星太陽熱量減，地球進入較低冷期，高大植被及恐龍迅速絕滅，地球太古時代基本結束。

二、月亮太陽替，地球的溫度逐漸升，若干年後華夏黃河兩岸，早己步入農業種植時期。當時風調雨順，季節分明，當時的月太陽，人維日曆基本形成，換成今天的太陽，中國陰曆還用。

三、當時的月亮太陽，燃質己淨；剩下的岩漿球，雖然內部對釋放，冷凝之後，才出了很多近似隕石擊砸的坑，變小之後，確成了地球的衛星。

四、月亮比地球體積很小，儘管人們一直認為是地球的衛星，很小衛星敢靠近太陽，地上能看到日食；調解吸引地水潮汐；並司儀農事；掌管女排卵，子女懷孕月份。因為它釋放到地球上的物質和能量，所以用它們基因形成威力；生命總會世代永存。

四、現在太陽出現後，太Sunny熱壓迫地球板塊排移，三次地面失重，地軸改變轉向，加上換過三日；已經歷過五大災難。幾批新人我很難測。但是人們測得當今的太陽執行規律，就是世界共同使用的今陽曆可信。

五、故此我相信公元后四百年後的，歷史記錄比較真實，並對以前給的史記文徹底否認。大慨理由比如:外際佛教；華夏道教，應該是遠古月亮時代，舊人文化產物。人維卻把其定公元前五百年前事；從五百年的文字記錄出現的；動物身體人頭象；千手千眼觀世音；老子騎牛向西去；古老怪傳說九頭妖；還有古文山海經，五百年不能段刻變。

六、今太陽執政後，外才依據存運變，才易形成天主教；中華已入法治代；百家爭嗚遍地發。外國淡化教會後；科技進步，日心說學出；國內壓止不住，引來外教，封見人民千多年；解放後才逐漸步入快車道。

以上個人基續新推測，陰陽曆咋來。若能公開得發表，僅供參考我謝了。

陰曆就是以月亮的執行推算的。就是農曆的月份。陽曆是以太陽的執行推算的。如二十四節氣。所以咱們的農曆是陰陽合曆！

曆法就是制定日曆，安排年、月、日的法則。它的任務是：適當的編排出年、月、日的關係，具體決定一個年號的月數和日數，給每一個日子編上一個號碼。

陽曆也就是公曆，它是國際通用的。陽曆以地球繞太陽轉一圈的時間定做一年，共365天5小時48分46秒。平年只計365天這個整數，不計尾數；一年分做12個月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾數積累起來共1天光景，加在第四年的二月裡，這一年叫做閏年。所以閏年的二月有29天。

陰曆以月亮圓缺一次的時間定做一個月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12個月中，大小月大體上交替排列。陰曆一年只有354天左右，也沒有平年閏年的差別。

由於陰曆不考慮地球繞太陽的執行，因此使得四季的變化在陰曆上就沒有固定的時間，它不能反映季節，這是一個很大的缺點。為了克服這個缺點，後來人們定了一個折衷的歷，就是所謂陰陽合曆。現在中國還在使用的夏曆（也有人叫它農曆或陰曆），就是這種陰陽合曆。它跟陰曆一樣，也以月亮圓缺一次的時間定做一個月，也是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數跟陽曆全年的天數相接近，來調整四季。夏曆約每過二、三年多一個閏月

陽曆也就是公曆，它是國際通用的。陽曆以地球繞太陽轉一圈的時間定做一年，共365天5小時48分46秒。平年只計365天這個整數，不計尾數；一年分做12個月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾數積累起來共1天光景，加在第四年的二月裡，這一年叫做閏年。所以閏年的二月有29天。

陰曆以月亮圓缺一次的時間定做一個月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12個月中，大小月大體上交替排列。陰曆一年只有354天左右，也沒有平年閏年的差別。

陽曆也就是公曆，它是國際通用的。陽曆以地球繞太陽轉一圈的時間定做一年，共365天5小時48分46秒。平年只計365天這個整數，不計尾數；一年分做12個月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾數積累起來共1天光景，加在第四年的二月裡，這一年叫做閏年。所以閏年的二月有29天。

陰曆以月亮圓缺一次的時間定做一個月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12個月中，大小月大體上交替排列。陰曆一年只有354天左右，也沒有平年閏年的差別。

由於陰曆不考慮地球繞太陽的執行，因此使得四季的變化在陰曆上就沒有固定的時間，它不能反映季節，這是一個很大的缺點。為了克服這個缺點，後來人們定了一個折衷的歷，就是所謂陰陽合曆。現在中國還在使用的夏曆（也有人叫它農曆或陰曆），就是這種陰陽合曆。它跟陰曆一樣，也以月亮圓缺一次的時間定做一個月，也是大月30天，小月29天。還有就是在鄉下老百姓一般記陰曆比較多，比如看日子，過生日一般都過陰曆。還有說陰曆和陽曆和八卦有關，和乾坤陰陽運轉有關，當然這有待考證和研究，目前只是傳聞。

關由甲骨卜辭可知，殷商武丁時期的歷法已是月有大小年有平閏（12個月或13個月）的陰陽合曆。到清末，陰陽曆一直是中歷的主要形式。但與其他陰陽曆不同，中歷還有兩個顯著的特點。

二十四節氣是中國的獨創，這是中歷的第一個特點。它是在四時八節基砒上發展起來的。殷周之交已分四時，春秋時代已有分至啟閉八節。到戰國晚期就形成了完整的二十四節氣體系。二十四節氣是中歷確定月名月序和設定閏月的憑藉，也是農事活動的主要依據。節氣由太陽位置決定，反映太陽的視運動。在曆書中有著固定的月份和日期範圍，使中歷具有較強的陽曆性質。

中歷一直配合採用干支來紀時（年月日時），這是中歷的第二個特點。殷墟卜辭顯示，3000多年前古人已熟練地用千支紀日。西漢末至今，一直用干支來紀年。春秋戰國時期已採用十二辰紀月，而 十二辰加 、時制度至遲西漢時已被採用。2000年來中國干支紀時與曆法數序紀時。 既互相配合又各自成系統。

實際上中歷干支紀時系統是中國特有的陽曆曆法體系。可稱之為干支歷、節氣歷或中國陽曆。它以立春為歲首， 交節日為月首。年長即迴歸年，一節一中為一月。在節氣歷中年月日全 由太陽視運動決定而與太陰月相無關。但它又與通常的陽曆不同，後者月長是由人為規定而與天象無涉。所以它是有中國特色的陽曆。

唐以後，五代曆書月名開始注以干支，北宋時又將十干十二辰配合以紀時，至此年月日時分別全以干支註記，節氣歷日趨完整。它實際上是“十二氣歷”和“天曆”的濫觴。可惜的是，在古代干支歷日多與曆法紀時配合，只在曆書中註記或民間用於象數、選擇和命理學中，它在曆法上的作用一直未能得到很好的認識。

殷商、西周以前的遠古時期，曆法屬於現象授時階段。主要透過昏旦觀測某些標準星象（火昴虛參鬥等）的伏見南中和月相來頒告四時、月出望和農時季節，西周以後進入推步制歷時期。早期推步曆法頒歷就是頒朔。以計算四時八節朔閏歷日為目的。西漢末年開始，推步內容有了發展。由單純的歷日製度擴大到了曰月五星執行的天體歷。自此以後，中國曆法並不限於推算日曆。它包括了中朔、發鼓、日躔、月離、晷漏、日、月食和五星運動等七方面的計算內容。

農曆是中國傳統的歷法，又稱為陰曆。雖叫陰曆，但實際上還是一種陰陽合曆，取月相的變化週期為月的長度，參考太陽迴歸年為年的長度，按照華夏始祖軒轅黃帝登基為元年設定二十四節氣以反映季節（太陽直射點的週年運動）的變化特徵指定而成的。其最主要的特色就是節氣。而節氣如果也算曆法的話，就是完全的太陽曆。節氣和地球在繞太陽運動的軌道的位置有關，和月球無關。節氣是從立春開始的，一個太陽年是兩個立春之間的時間，約365.2422天。根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，以利於農業種植等活動。是世界上廣泛使用的歷法中，唯一既照顧到太陽曆，又照顧到陰曆的歷法。是漢朝初期初步定形，而後到中華民國成立後，為了更好的與世界交流，便採用了西曆或民國紀年並用。

太陽曆又稱為陽曆，是以地球繞太陽公轉的運動週期為基礎而制定的歷法。太陽曆的歷年近似等於迴歸年，一年12個月，這個"月"，實際上與朔望月無關。西曆後來的世界通行，成為公曆，是人們最熟悉的一種陽曆。這部曆法浸透了人類幾千年間所創造的文明，是古羅馬人向埃及人學得，並隨著羅馬帝國的擴張和基督教的興起而傳播於世界各地。

在實際上曆法一定程度上也是一個國家文化的代表，但隨著全球各國之間開始進行融合，曆法的統一就是時代的趨勢。我們所應該做的就是 既要與國際接軌，也要不忘初心，畢竟到現在為止，農曆不僅能指導農耕，更主要的是我們的傳統節日，都是以農曆計時的。